Nova Versão Internacional
""Por fim veio o que tinha recebido um talento e disse: ‘Eu sabia que o senhor é um homem severo, que colhe onde não plantou e junta onde não semeou."
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Então aproximou-se o que recebera um talento e disse: Senhor, eu sabia que és um homem duro, que ceifas onde não semeaste e recolhes onde não espalhaste.
Então aquele que recebeu o único talento veio e disse: Senhor, eu sabia que você é um homem duro (ou 'duro') , [ skleeros ( G4642 )]]. A palavra em Lucas ( Lucas 19:21 ) é "austera" [ austeeros ( G840 )].
Colhendo onde você não semeou e colhendo onde você não palha. O sentido é óbvio: 'Eu sabia que você era alguém a quem era impossível servir, alguém a quem nada agradaria; exigir o que era impraticável e insatisfeito com o que era atingível. Assim, os homens secretamente pensam em Deus como um Mestre duro, e virtualmente jogam sobre Ele a culpa de sua inutilidade.
14-30 Cristo não guarda servos para ficar ocioso; eles receberam tudo dele, e nada têm a si mesmos a não ser pecar. Nosso recebimento de Cristo é para trabalharmos para ele. A manifestação do Espírito é dada a todo homem para lucrar com isso. O dia da conta chega finalmente. Todos devemos ter em conta o que temos de bom para nossas próprias almas e fizemos aos outros pelas vantagens que desfrutamos. Não significa que a melhoria dos poderes naturais possa dar ao homem a graça divina. É a verdadeira liberdade e privilégio do cristão ser empregado como servo de seu Redentor, na promoção de sua glória e do bem de seu povo: o amor de Cristo o obriga a não viver mais para si mesmo, mas para Aquele que morreu por ele, e levantou-se novamente. Aqueles que acham impossível agradar a Deus, e em vão servi-lo, nada farão para o propósito religioso. Eles reclamam que Ele exige deles mais do que são capazes, e os pune pelo que não podem ajudar. O que quer que eles pretendam, o fato é que eles não gostam do caráter e da obra do Senhor. O servo preguiçoso é condenado a ser privado de seu talento. Isso pode ser aplicado às bênçãos desta vida; mas sim aos meios da graça. Aqueles que não conhecem o dia de sua visita, esconderão de seus olhos as coisas que pertencem à sua paz. Seu destino é ser lançado nas trevas exteriores. É uma maneira usual de expressar as misérias dos condenados no inferno. Aqui, como foi dito aos servos fiéis, nosso Salvador sai da parábola para o que é pretendido por ela, e isso serve como uma chave para o todo. Não invejemos os pecadores, nem cobiçamos nenhum de seus bens que perecem.
