E o Rei lhes responderá e dirá: Em verdade vos digo que, quando o fizestes a um destes meus pequeninos irmãos, a mim o fizestes.

E o rei responderá e lhes dirá: Na verdade você diz que, se o tiver feito com um dos meus irmãos, você o fez. Diálogo surpreendente entre o rei, do trono de sua glória e seu povo que pensa! "Eu estava com fome, e você me deu carne", etc. - `Nós não ', eles responderam:' Nós nunca fizemos isso, Senhor: nascemos fora do tempo devido e não gostamos do privilégio de ministrar a Ti.

“'Mas vocês fizeram isso com meus irmãos, agora ao seu lado, quando lançados sobre o seu amor.' 'Verdade, Senhor, mas isso foi fazer com você? Teu nome realmente era caro para nós, e achamos uma honra grande demais sofrer vergonha por isso. Quando, entre os destituídos e angustiados, discernimos qualquer família da fé, não negaremos que nossos corações pularam dentro de nós com a descoberta e, quando a batida deles atingiu nossa casa, "nossas entranhas foram movidas", como se "nosso amado Ele mesmo colocou na mão o buraco da porta".

Doce era a comunhão que tínhamos com eles, como se tivéssemos "entretido anjos de surpresa"; toda a diferença entre doador e receptor de alguma forma se dissolveu sob os raios daquele amor teu que nos une; antes, como eles nos deixaram com gratidão por nossas pobres doações, parecíamos os devedores - não eles. Mas, Senhor, era todo esse tempo em companhia de Ti? 'Sim, aquela cena estava toda comigo', responda o rei - `Eu disfarçado dos Meus pobres.

A porta foi fechada contra mim por outros e foi aberta por você. - "Você me levou." Apreendidos e aprisionados pelos inimigos da verdade, vós que a verdade havia libertação, Me procuraram diligentemente e Me acharam; visitando-me em minha cela solitária, arriscando suas próprias vidas, e aplaudindo minha solidão; você me deu um casaco, porque tremi; e então me senti quente. Com xícaras de água fria você umedece meus lábios ressecados; quando famintos de fome, vós me alimentastes de crostas, e meu espírito reviveu - "YE FIZES PARA MIM".

Que pensamentos nos dominam quando ouvimos uma descrição dessas cenas do Juízo Final! E à luz dessa visão do Diálogo celestial, impressionante careca e miserável, para nunca dizer não bíblico, é aquela visão a que nos referimos no início, o que a torna um Diálogo entre Cristo e os pacíficos que ouviram falar de Seu nome e, é claro, nunca sentirei qualquer modificação de Seu amor em seus corações! Para nós, parece uma objeção superficial e pobre à visão cristã dessa cena, de que nunca se deve fazer aos cristãos perguntas como como os "abençoados do Pai de Cristo" fazem aqui.

Se houve alguma dificuldade em explicar isso, a dificuldade da outra visão é de torneio, pelo menos, insuportável. Mas não há dificuldade real. A surpresa expressa é que eles não sejam informados de que agiram por amor a Cristo, mas que o próprio Cristo era o Objeto Pessoal de todas as suas ações: -que encontraram o com fome e lhe forneceram comida; que ele trouxeram água e mataram a sua sede; que, vendo-o nu é tremendo, vestiram-lhe roupas quentes, fizeram-lhe visitas quando estavam na prisão pela verdade, e sentaram-se ao lado de sua cama quando deitados com doenças.

Esta é a interpretação surpreendente que Jesus diz que "o rei" dará de suas próprias ações aqui abaixo. E qualquer cristão responderá: 'Como isso pode surpreendê-los? Todo cristão não sabe que Ele faz exatamente essas coisas, quando as faz exatamente como estão aqui representadas? Antes, é concebível que eles não devam se surpreender, e quase duvidem de seus próprios ouvidos, de ouvir dos lábios do Juiz um relato de suas próprias ações na Terra? E lembre-se, que o Juiz veio em Sua glória, e agora se assenta no Trono de Sua glória, e todos os santos anjos estão com Ele; e é esses lábios glorificados que as palavras saem'.

tudo isso para mim. Como podemos imaginar essa palavra dirigida a nós mesmos e depois imaginamos responder: 'É claro que sim - a quem mais fizemos alguma coisa? Devem ser outros que não nós, que nunca vimos, em todas as suas boas ações, do que se tratavam'? Em vez disso, podemos imaginar-nos não dominados pelo espanto e mal podemos creditar o testemunho prestado a nós pelo rei?

31-46 Esta é uma descrição do último julgamento. É como uma explicação das antigas parábolas. Há um julgamento por vir, no qual todo homem será sentenciado a um estado de felicidade eterna ou miséria. Cristo virá, não apenas na glória de seu Pai, mas em sua própria glória, como Mediador. Os ímpios e piedosos aqui habitam juntos, nas mesmas cidades, igrejas, famílias, e nem sempre devem ser conhecidos um do outro; tais são as fraquezas dos santos, tais as hipocrisias dos pecadores; e a morte leva os dois: mas naquele dia eles serão separados para sempre. Jesus Cristo é o grande pastor; ele logo distinguirá entre aqueles que são dele e aqueles que não são. Todas as outras distinções serão eliminadas; mas o grande entre santos e pecadores, santo e profano, permanecerá para sempre. A felicidade que os santos devem possuir é muito grande. É um reino; a possessão mais valiosa da terra; contudo, isso é apenas uma fraca semelhança com o estado abençoado dos santos no céu. É um reino preparado. O Pai providenciou isso para eles na grandeza de sua sabedoria e poder; o Filho comprou para eles; e o Espírito abençoado, preparando-os para o reino, está preparando para eles. Está preparado para eles: em todos os pontos está adaptado à nova natureza de uma alma santificada. É preparado desde a fundação do mundo. Essa felicidade era para os santos, e eles para ela, desde toda a eternidade. Eles virão e a herdarão. O que herdamos não é obtido por nós mesmos. É Deus que faz herdeiros do céu. Não devemos supor que atos de recompensa tenham direito à felicidade eterna. As boas obras feitas pelo amor de Deus, por meio de Jesus Cristo, são aqui notadas como marcando o caráter dos crentes santificados pelo Espírito de Cristo, e como os efeitos da graça concedidos àqueles que os praticam. Os iníquos neste mundo eram freqüentemente chamados a vir a Cristo para a vida e descanso, mas se desviavam de seus chamados; e justamente são aqueles que procuram se afastar de Cristo, que não chegariam a ele. Os pecadores condenados vão em vão oferecer desculpas. O castigo dos ímpios será um castigo eterno; seu estado não pode ser alterado. Assim, a vida e a morte, o bem e o mal, a bênção e a maldição, estão diante de nós, para que possamos escolher nosso caminho, e como nosso caminho assim será o nosso fim.

Verso Mateus 25:40. Na medida em que vocês fizeram isso até um dos menos de estes meus irmãos ] O pior seguidor de Cristo é reconhecido por ele como seu irmão ! Que condescendência infinita! Aqueles, a quem muitos desprezariam definir com os cães de seu rebanho, são irmãos e irmãs do bendito Jesus, e em breve serão colocados entre a príncipes de seu povo.