E todos os filhos de Israel murmuraram contra Moisés e contra Arão; e toda a congregação lhes disse: Quem dera tivéssemos morrido na terra do Egito! ou se Deus tivéssemos morrido neste deserto!
Deus desejaria que tivéssemos matado. Tal insolência a seus líderes generosos e essa ingratidão básica a Deus mostram uma profunda deterioração dos atrasos e a necessidade absoluta dos decretos que impedem a geração de entrar na terra prometida. Eles foram punidos por seus desejos de morrer naquele deserto. Um líder para re-conduzi-los ao Egito é mencionado ( Neemias 9:17 ) como realmente indicado.
A pecaminosidade e a loucura insana de sua conduta são quase incríveis. Sua conduta, no entanto, é paralelamente a muitos entre nós, que se retraem das menores dificuldades, e preferem permanecer escravos do pecado do que resolutamente tentar superar os obstáculos que estão em seu caminho para o Canaã acima. Calcula-se que essa rebelião ocorreu no nono dia de Ab-um dia comemoração na história judaica para uma série de calamidades nacionais; o dia do mesmo mês em que Nabucodonosor, 900 anos depois, destruiu a cidade e o templo de Jerusalém; no qual, em um período subsequente, Tito, o comandante romano, derrubou a capital da Judéia, com seu santuário, cumprindo a previsão de Miquéias (3: 12); e nos quais, 50 anos depois, punindo a insurreição de Bar-Chochebas, a cidade foi novamente sitiada e tomada por Adriano, em meio a um massacre de 600.
000 judeus. Uma elegia, composta por um poeta judeu da idade média e cantada pelas comunidades judaicas neste dia de tristeza - o aniversário de tantos desastres em sua nação - é dada pelo professor Munk, Paris, em seu 'Ensaio sobre a poesia de os judeus na idade meios de comunicação.