E ele pegou sua parábola e disse: Ai, quem viverá quando Deus fizer isso?

E ele pegou sua parábola e disse. [A Septuaginta introduz isso por: Kai idoon ton Oog, 'e quando ele olhou para Og.']

Ai! quem viverá quando Deus fez isso? [ Miy ( H4310 ) yichªyeh ( H2421 ) misumow ( H7760 ) 'Eel ( H410 )] - quem viverá após (após) o estabelecimento de Deus (nomeando) isso? [Septuaginta, esta é a melhor coisa que você pode fazer com Theos? Quem viverá quando (desde) Deus fará isso? Havernick pensa que essa passagem irritante pode receber uma explicação satisfatória apenas supondo um aramaísmo; 'pois aqui as palavras chaayaah min não podem, de acordo com o uso da língua, significar outra coisa senão reviver, recuperar-se de qualquer coisa ( 2 Reis 1:2 ; 2 Reis 8:8); e a soma está aqui simplesmente depois da ferida aramaica; portanto, inteligente, sofrendo em geral: para que a cláusula possa ser traduzida assim: 'Quem pode se recuperar de sua ferida (daquela infligida a ele), ó Todo-Poderoso?' ('Introdução histórico-crítica ao Antigo Testamento', p. 88.)]

Supondo que essa nova expressão de Balaão seja uma continuação da tensão final no último, a importância da exclamação é tão terrível será o massacre, tão difundida na desolação, que poucos escaparão do julgamento que enviará Nabucodonosor para flagelar todas essas regiões. Mas Hengstenberg, considerando que a exclamação ocorre no início de uma nova maashaal ( H4912 ), junta-a, com precisão mais crítica, à previsão a seguir; eo grito de angústia que escapou dos lábios de Balaão foi devido à dor que sentiu ao saber que a calamidade que ele estava prestes a anunciar cairia diretamente sobre seu próprio povo, e ele foi obrigado a proclamá-lo.

15-25 Sob a poderosa influência do Espírito de profecia, Balaão predisse a prosperidade futura e o amplo domínio de Israel. Balaão se vangloria de que seus olhos estão abertos. Os profetas eram antigamente chamados videntes. Ele ouvira as palavras de Deus, que muitos fazem, que não as ouvem, nem ouvem Deus nelas. Ele conhecia o conhecimento do Altíssimo. Um homem pode estar cheio do conhecimento de Deus, mas totalmente destituído da graça de Deus. Ele chama Deus de Altíssimo e Todo-Poderoso. Nenhum homem parece expressar um maior respeito a Deus; todavia, ele não tinha medo verdadeiro dele, amor a ele, nem fé nele; até agora, um homem pode ir em direção ao céu e, no entanto, ficar com falta dele finalmente. Aqui está a profecia de Balaão sobre Aquele que deveria ser a coroa e a glória do seu povo Israel; quem é David no tipo; mas nosso Senhor Jesus, o prometido Messias, é principalmente apontado, e dele é uma profecia ilustre. Balaão, um homem mau, verá a Cristo, mas não o verá perto; não o vejo como Jó, que o via como seu Redentor, e o via por si mesmo. Quando ele vier nas nuvens, todo olho o verá; mas muitos o verão, como o rico no inferno viu Abraão, de longe. Ele sairá de Jacó e Israel, como uma estrela e um cetro; o primeiro denotando sua glória e brilho; o último, seu poder e autoridade. Cristo será rei, não apenas de Jacó e Israel, mas de todo o mundo; para que todos sejam governados pelo seu cetro de ouro ou despedaçados pela sua barra de ferro. Balaão profetizou a respeito dos amalequitas e quenitas, parte de cujo país ele tinha agora em vista. Mesmo um ninho em uma rocha não será uma segurança duradoura. Aqui está uma profecia que parece tão avançada quanto os gregos e romanos. Ele reconhece que todas as revoluções de estados e reinos são obra do Senhor. Esses eventos causarão tais desolações, que quase ninguém escapará. Aqueles que vivem então serão como marcas arrancadas do fogo. Que Deus nos ajuste nos piores tempos! Assim, Balaão, em vez de amaldiçoar a igreja, amaldiçoa Amaleque, o primeiro, e Roma, o último inimigo da igreja. Não apenas Roma pagã, mas Roma papal também; anticristo e todos os poderes anticristãos. Vamos nos perguntar: Nós, em conhecimento, experiência ou profissão, superamos Balaão? Nenhuma prontidão de fala, mesmo na pregação ou oração, nenhum dom de conhecimento ou profecia, são em si diferentes ou superiores aos presentes vangloriados de quem amava o salário da injustiça e morreu como inimigo de Deus. Dependência simples do sangue expiatório e graça santificadora do Redentor, submissão alegre à vontade divina, esforços constantes para glorificar a Deus e beneficiar seu povo; estes são dons menos esplêndidos, mas muito mais excelentes, e sempre acompanham a salvação. Nenhum hipócrita orgulhoso os possuía; no entanto, o crente mais fraco tem algo deles e ora diariamente por mais deles.

Verso Números 24:23. Quem viverá quando Deus fizer isso! ] Existem dois sentidos em que essas palavras podem ser tomados: -

1. Que o evento está tão distante que nenhum então vivo poderia viver para vê-lo.

2. Que os tempos seriam tão aflitivos e desoladores que dificilmente alguém poderia escapar.

As palavras são muito semelhantes às de nosso Senhor, e provavelmente devem ser entendidas no mesmo sentido: "Ai das grávidas e das que amamentarem naqueles dias."