Mas todo voto da viúva e da repudiada, com o qual eles ligaram suas almas, será válido contra ela.

Todo voto de uma viúva. No caso de uma mulher casada que, em caso de separação do marido ou de sua morte, retornava, como estava não incomum, na casa de seu pai, poderia haver uma dúvida se ela não estava, como antes, submetida à jurisdição paterna e obrigada a agir com o consentimento paterno. A lei determinava que o voto era obrigatório se tivesse sido feito durante a vida de seu marido, e ele, ao tomar conhecimento disso, não havia interposto seu veto: como, por exemplo, ela juraria quando não era viúva, que ela atribuiria uma parte de sua renda a usos piedosos e caridosos, dos quais poderia se arrepender quando na verdade viúva; mas, segundo este estatuto, ela era obrigada a cumprir a obrigação, desde que suas circunstâncias lhe permitissem cumprir a promessa.

As regras protegidas devem ter sido extremamente úteis para a prevenção ou cancelamento de votos precipitados, bem como para dar uma sanção adequada restritas que eram legítimas em sua natureza e feitas com um espírito devoto e reflexivo.

3-16 Dois casos de votos são determinados. O caso de uma filha na casa do pai. Quando o voto dela chega ao seu conhecimento, ele está ao seu alcance para confirmar ou fazer desaparecer. A lei é clara no caso de uma esposa. Se o marido permitir que ela prometa, embora apenas pelo silêncio, ela permanece. Se ele não o permite, a obrigação dela para com o marido é cumprida; pois para ele ela deveria estar sujeita, como ao Senhor. A lei divina consulta a boa ordem das famílias. É oportuno que todo homem tenha domínio em sua própria casa e sujeite sua esposa e filhos; ao invés de que essa grande regra seja quebrada, ou qualquer encorajamento seja dado a relações inferiores para romper esses laços em pedaços, Deus libera a obrigação mesmo de um voto solene. Tanto a religião assegura o bem-estar de todas as sociedades; e nela as famílias da terra têm uma bênção.