Mas se ele o empurrou repentinamente sem inimizade, ou lançou sobre ele qualquer coisa sem esperar,

Mas se ele o empurre repentinamente sem inimizade ... Sob a avançada de uma provocação espontânea ou uma paixão violenta, um ferimento pode ser infligido, causando a morte; e para uma pessoa que havia cometido abatimento tolerante, as cidades levíticas ofereciam o benefício de proteção total. Depois de chegar ao mais próximo - pois um ou outro deles estava a uma jornada de um dia de todas as partes da terra - ele estava seguro.

Mas ele teve que "permanecer nele". Seu confinamento dentro de seus muros era uma regra sábia e salutar, destinado a mostrar a santidade do sangue humano aos olhos de Deus, bem como a proteger o próprio homicida, cuja presença e contato na sociedade poderia ter sido provocada pelas paixões vingativas dos pais do herdeiro . Mas o período de sua libertação deste confinamento não foi a morte do sumo sacerdote.

Aquele foi um período de aflição pública, quando aflições particulares foram afundadas ou negligenciadas sob um sentido da calamidade nacional, e quando a morte de um eminente servo de Deus levou naturalmente todos a considerar seriamente sua própria mortalidade. No momento em que o refugiado rompeu as restrições de seu confinamento e se aventurou além dos arredores do asilo, perdeu o privilégio; e se ele fosse descoberto por seu perseguidor, poderia ser morto com impunidade.

9-34 Para mostrar claramente a aversão ao assassinato e proporcionar mais efetivamente à punição do assassino, a relação mais próxima do falecido, sob o título de vingador do sangue (ou redentor do sangue) em casos notórios , pode perseguir e executar vingança. É feita uma distinção, não entre raiva súbita e malícia, ambas as quais são crimes de assassinato; mas entre atingir intencionalmente um homem com qualquer arma que possa causar a morte e um golpe não intencional. Somente neste último caso, a cidade de refúgio ofereceu proteção. O assassinato em todas as suas formas e sob todos os disfarces polui uma terra. Ai! que tantos assassinatos, sob o nome de duelos, brigas de prêmios, c. deve passar impune. Havia seis cidades de refúgio em que uma ou outra poderia ser alcançada em menos de um dia de viagem de qualquer parte da terra. Para estes, matadores de homens podem fugir para se refugiar e estar seguros, até que tenham um julgamento justo. Se absolvidos da acusação, eram protegidos do vingador do sangue; no entanto, eles devem continuar dentro dos limites da cidade até a morte do sumo sacerdote. Assim, somos lembrados de que a morte do grande Sumo Sacerdote é o único meio pelo qual os pecados são perdoados e os pecadores liberados. Essas cidades são claramente mencionadas, tanto no Antigo como no Novo Testamento, não podemos duvidar do caráter típico de sua nomeação. Volte-se para a fortaleza, ó prisioneiros de esperança, diz a voz da misericórdia, Zacarias 9:12, aludindo à cidade de refúgio. São Paulo descreve o forte consolo de fugir em busca de refúgio à esperança que temos diante de nós, em uma passagem sempre aplicada à nomeação graciosa das cidades de refúgio, Hebreus 6:18. As ricas misericórdias da salvação, através de Cristo, prefiguradas por essas cidades, exigem nossa consideração. 1. A cidade antiga elevou suas torres de segurança ao alto? Veja Cristo ressuscitado na cruz; e ele não é exaltado à direita de seu pai, para ser um príncipe e um salvador, para dar arrependimento e remissão de pecados? 2. A estrada da salvação não se assemelha ao caminho suave e plano da cidade de refúgio? Examine o caminho que leva ao Redentor. Existe alguma pedra de tropeço nela, exceto aquela que um coração maligno de incredulidade fornece para sua própria queda? 3. Waymarks foram montados apontando para a cidade. E não é o ofício dos ministros do evangelho direcionar pecadores a Ele? 4. Os portões da cidade ficavam abertos dia e noite. Cristo não declarou: Aquele que vem a mim, de modo algum expulso? 5. A cidade de refúgio dava apoio a todos que entravam em seus muros. Aqueles que alcançaram o refúgio, podem viver pela fé Nele cuja carne é carne, e cujo sangue é bebida. 6. A cidade era um refúgio para todos. No evangelho não há respeito pelas pessoas. Aquela alma não vive que não merece a ira divina; aquela alma não vive, a qual não pode, com fé simples, esperar a salvação e a vida eterna, através do Filho de Deus.