Ouvi isto, ó sacerdotes; e escutai, ó casa de Israel; e dai ouvidos, ó casa do rei; porque o juízo está sobre vós, porque fostes um laço em Mispá, e uma rede estendida sobre o Tabor.

Judá também sendo culpado será punido; nem a Assíria, cuja ajuda ambos procuraram, salvar-los: os julgamentos finalmente os levarão ao arrependimento.

Ó casa do rei - de acordo com alguns, Peca; o contemporâneo de Acaz, rei de Judá, sob o qual a primeira idolatria foi levado tão longe em Judá a ponto de exigir o julgamento da invasão síria e israelense, como também a da Assíria. Pusey, considerando os arranjos cronologicamente organizados, faz com que "o rei" seja Zacarias, o último da linhagem de Jeú, que reinou apenas por seis meses, e foi levado ao trono após o interregno de onze anos de anarquia que aconteceu à morte.

de Jeroboão II., e qual é o período indicado em Oséias 4:1 . Compare 2 Reis 15:8 , margem.

Pois o julgamento é para você - isto é, ameaça você de Deus: você, que até agora foi o juiz, deve ser levado ao "julgamento" - literalmente, 'o julgamento'.

Vocês foram uma armadilha para Mizpá, e uma rede se envolveu sobre Tabor - enquanto os caçadores espalhavam sua rede e armadilhas nas colinas Mizpá e Tabor, então vocês pessoas em idolatria, e fizeram suas presas por injustiça. Como Mizpá e Tabor quer dizer uma torre de vigia e um local elevado (uma cena adequada para caçadores), brincando com as palavras, o profeta implica, no local elevado em que.

Eu te pus, enquanto vocês deveriam ser os vigias do povo, protegendo-os do mal, vocês foram como caçadores os prendendo a ele (Jerome). Esses dois lugares são especificados, Mizpá no leste e Tabor no oeste, para incluir os altos de todo o reino, nos quais os governantes de Israel montaram altares idólatras. A tradição judaica afirma que aqueles que estavam à espera foram colocados nesses dois lugares para interceptar e assassinar os israelitas que iriam a Jerusalém para adorar: Oséias 5:2 favorecendo isso.

1-7 Os olhos penetrantes de Deus viam secretos gostos e disposição para pecar, o amor que a casa de Israel tinha pelos pecados e o domínio que eles tinham sobre eles. O orgulho torna os homens obstinados em outros pecados. E como Judá andava nos mesmos passos, eles cairiam com Israel. Ao lidar traiçoeiramente com o Senhor, os homens apenas se enganam. Aqueles que procuram o Senhor apenas com seus rebanhos e seus rebanhos, e não com seus corações e almas, não podem esperar encontrá-lo; nem velocidade que não busque ao Senhor enquanto ele pode ser encontrado. Veja o quanto é nossa preocupação buscar Deus cedo, agora, enquanto é o tempo aceito e o dia da salvação.

CAPÍTULO V

Este capítulo começa ameaçando os israelitas por

levando as pessoas à idolatria por meio de seus sacrifícios e outros

ritos em Mizpá e Tabor , 1-5.

Seus sacrifícios, embora caros, são considerados

inaceitável , 6;

e sua substância é dedicada ao gafanhoto , 7.

Nem o julgamento deve parar aqui. As cidades de Judá são chamadas de

após, de uma maneira muito animada, se preparar para a abordagem de

inimigos. Benjamin deve ser perseguido; Efraim será desolado;

e tudo isso é sugerido a Israel, que eles podem por

arrependimento evita o julgamento , 8, 9.

Os versos a seguir contêm denúncias adicionais , 10-13,

expresso em termos igualmente terríveis e sublimes , 14.

O Senhor não aflige voluntariamente os filhos dos homens; ele visita

eles com calamidades temporais para que ele possa curar seus espirituais

doença , 15.

NOTAS SOBRE O CHAP. V

Verso Oséias 5:1. Ouvi isso, ó sacerdotes ] Um processo é instituído contra sacerdotes , os israelitas e a casa do rei ; e eles são chamados a aparecer e se defender. A acusação é que eles enredaram as pessoas, levando-as a praticar a idolatria, tanto em Mizpah e Tabor . Mizpá ficava além do Jordão; nas montanhas de Gilead; consulte Juízes 11:29. E o Tabor era uma bela montanha na tribo de Zebulom. Ambos esses lugares são considerados eminentes para caça , c., E, portanto, a ocorrência natural das palavras armadilha e net , ao falar deles.