E da mesma forma também os homens, deixando o uso natural da mulher, queimaram-se na sua concupiscência uns pelos outros; homens com homens praticando o que é impróprio e recebendo em si mesmos a recompensa de seus erros que foi justa.

E da mesma forma também os homens, deixando o uso natural da mulher, queimaram em seu desejo um pelo outro; homens com homens trabalhando naquilo que é impróprio. As práticas aqui mencionadas, apesar de atestadas demais por autores clássicos, não podem ser descritas e ilustradas a partir deles, sem abrir mão de coisas que nem deveriam ser nomeadas. entre nós, como santos.

“No período em que o apóstolo escreveu, irromperam luxúrias não naturais (diz Tholuck) da maneira mais revoltante, não apenas em Roma, mas em todo o império. Quem não está familiarizado com os monumentos históricos daquela época - especialmente Petrônio, Suetônio, Marcial e Juvenal - mal consegue descobrir para si mesmo o medo desses excessos. (Veja também Grotius, Wetstein, Fritzsche.) Reiche, de fato; lança dúvidas sobre as conclusões do apóstolo, alegando que o mundo cristão tem sido, em vários momentos, melhores esses aspectos do que o pagou.

Sem dúvida, passagens de escritores eclesiásticos podem ser produzidas, em diferentes períodos, em que são tão caros quanto qualquer coisa neste capítulo é, com muita justiça, colocada à porta da Igreja Cristã. (Veja, por exemplo, um de Salviano, no século V, que Tholuck cita.) Mas, além disso (como Tholucuk observa), os próprios escritores pagos (Sêneca, por exemplo, de brev.

Vit., 100: 16) expressamente culpar o caráter vicioso das divindades pagas por grande parte da imoralidade que reinou entre o povo, enquanto todo o vício é totalmente estranho ao cristianismo, os piores vícios da humanidade têm desde uma reforma gloriosa (que era o verdadeiro cristianismo restaurado e elevado à sua ascensão legítima) quase desaparecido da sociedade européia. Para retornar, então, ao estado do mundo pagoo, podemos reclamar (com Bloomfield) que as divulgações feitas recentemente pela desintegração de Herculano e Pompéia (cidades romanas perto de Nápoles, dominadas pela terrível paixão do Monte Vesúvio, 79 dC descobertas pela primeira vez em 1713, e agora gradualmente em desmembramento) são exemplos que demonstram tudo o que o apóstolo diz ou sugere sobre as tremendas abominações, mesmo das nações mais civilizadas do mundo antigo.

Na verdade, foram apenas os mais civilizados que mergulharam mais profundamente na lama da poluição, sendo os bárbaros (como aparecerão na 'Alemanha' de Tácito) comparativamente virtuosos. Observe como, no julgamento retributivo de Deus, o vício é visto aqui se consumindo e se esgotando. Quando as paixões, flageladas pela indulgência violenta e contínua nos vícios naturais, se tornaram impotentes para produzir o prazer almejado, o recurso a estimulantes artificiais foi praticado pela prática de vícios não naturais e monstruosos.

Há pouco tempo eles estavam em plena carreira, na história do mundo, o caso de Sodoma mostra afetivamente; e por causa de tais abominações, séculos depois disso, a terra de Canaã 'expulsou' seus antigos habitantes. Muito antes de escrever este capítulo, as lésbicas e outras pessoas em toda a refinada Grécia já se deleitavam com tais aviltamentos; e, quanto aos romanos, Tácito, falando do imperador Tibério, nos diz que novas palavras foram cunhadas para expressar os estimulantes recém-inventados a paixões cansadas.

Não é de admirar que, tão doente e moribunda como a nossa pobre humanidade sob a mais alta cultura terrena, seu clamor de muitas vozes pelo bálsamo de Gileade e pelo médico de lá - "Venha e nos ajude" - tenha perfurado o coração dos missionários da Cruz, e os fizeram "não envergonhados do Evangelho de Cristo!"

E recebeu em si a recompensa de seu erro que foi cumprido - aludindo a muitas coisas físicas e morais pelas quais, sob o governo justo de Deus, foi feito vínculo servo-vingador.

A manipulação penal consumada do mundo pagoso

26-32 Na horrível depravação dos gentios, foi mostrada a verdade das palavras de nosso Senhor: "A luz veio ao mundo, mas os homens amaram mais as trevas do que a luz, porque suas obras eram más; porque quem pratica o mal, odeia a luz." . " A verdade não era do gosto deles. E todos sabemos quanto tempo um homem conseguirá, contra as evidências mais fortes, para raciocinar a si próprio com base na crença no que não gosta. Mas um homem não pode ser levado a uma escravidão maior do que ser entregue a seus próprios desejos. Como os gentios não gostavam de manter Deus em seu conhecimento, eles cometeram crimes totalmente contra a razão e seu próprio bem-estar. A natureza do homem, seja pagã ou cristã, ainda é a mesma; e as acusações do apóstolo se aplicam mais ou menos ao estado e ao caráter dos homens em todos os momentos, até que sejam submetidos à plena submissão à fé de Cristo e renovados pelo poder divino. Nunca houve um homem que não tivesse motivos para lamentar suas fortes corrupções e sua antipatia secreta pela vontade de Deus. Portanto, este capítulo é um chamado ao auto-exame, cujo fim deveria ser uma profunda convicção do pecado e a necessidade de libertação de um estado de condenação.

Versículo 27. Recebendo em si essa recompensa , c.] Tanto as mulheres quanto os homens, por suas prostituições não naturais, enervavam seus corpos, de modo que esterilidade prevalecia e aqueles distúrbios que são necessariamente decorrentes da prostituição e práticas sodomitas.