Mas a justiça que vem da fé fala assim: Não digas em teu coração: Quem subirá ao céu? (isto é, trazer Cristo do alto:)

Mas a justiça (justificativa) que é de (isto é, que é obtida pela) fé fala dessa maneira sábia , [ houtoos ( G3779 )] - 'fala assim;' seu idioma ou importação é para esse efeito (citando a substância Deuteronômio 30:13 - Deuteronômio 30:14 e com um comentário contínuo sobre as palavras citadas, para mostrar sua leitura cristã).

Não digas em teu coração: quem subirá ao céu? isto é (com efeito), para choque Cristo [de cima] - qd, 'Vocês não devem suspirar pela impossibilidade de alcançar a justificação; como se alguém dissesse: Ah! se eu pudesse conseguir alguém para subir ao céu e eu buscar em Cristo, poderia haver alguma esperança; mas como não pode ser, o meu é um caso desesperado.

5-11 O pecador autocondenado não precisa se perplexar sobre como essa justiça pode ser encontrada. Quando falamos de olhar para Cristo, de receber e de alimentá-lo, não é Cristo no céu, nem Cristo no fundo, o que queremos dizer; mas Cristo na promessa, Cristo ofereceu na palavra. A justificação pela fé em Cristo é uma doutrina clara. É trazido à mente e ao coração de cada um, deixando-o sem desculpa para a descrença. Se um homem confessou fé em Jesus, como o Senhor e Salvador dos pecadores perdidos, e realmente acreditou em seu coração que Deus o havia ressuscitado dentre os mortos, mostrando assim que ele havia aceitado a expiação, ele deveria ser salvo pela justiça de Cristo , imputado a ele pela fé. Mas nenhuma fé justifica que não seja poderosa em santificar o coração e regular todas as suas afeições pelo amor de Cristo. Devemos dedicar e entregar a Deus nossas almas e nossos corpos: nossas almas em crer com o coração e nossos corpos em confessar com a boca. O crente nunca terá motivos para se arrepender de sua confiança confiante no Senhor Jesus. Com essa fé, nenhum pecador se envergonha de Deus; e ele deveria se gloriar diante dos homens.

Verso Romanos 10:6. Mas a justiça que é da fé ] Como é mais evidente que não pode haver justificação por funciona , pois todos são pecaminosos e todos em um estado culpado; se Deus concederá a salvação, deve ser pela fé : mas a fé deve ter um objeto e um motivo para seu exercício; o objeto é Jesus Cristo - a razão é o mérito infinito de sua paixão e morte.

Quem ascenderá ao céu ? c.] Como Cristo é o fim da lei para justificação de todo aquele que crê, nenhuma observância da lei pode obtê-lo . Quem , pela prática da lei, pode trazer Cristo do céu? ou, quando trazido, crucificado e sepultado, como um sacrifício pelo pecado, quem pode ressuscitá-lo dentre os mortos? E tanto sua morte e ressurreição são essencialmente necessárias para a salvação de um mundo perdido. Ou o sentido do apóstolo pode ser este: Aqueles que não crêem em Cristo crucificado devem, com efeito, buscar outro Messias para descer do céu com uma revelação diferente ou eles não irão creditar a doutrina que pregamos sobre sua classe. = "I10I"> ressurreição parece, com efeito, dizer, Cristo ainda permanece para ser ressuscitado dos mortos e reinar sobre os judeus como um poderoso soberano secular, sujeitando o mundo gentio ao domínio de seu cetro justo.