Pois os dons e o chamado de Deus são sem arrependimento.

Pois os dons e o chamado ('Para os dons e o chamado') de Deus não têm vergonha , [ ametameleeta ( G278 )] - 'não deve ser' ou 'não pode ser, se arrepender.' Por "chamado de Deus", neste caso, significa aquele ato soberano pelo qual Deus, no exercício de Sua livre escolha, "chamou" Abraão de ser pai de um povo especial; enquanto "os dons de Deus" aqui denotam os artigos da aliança que Deus fez com Abraão, e que constituíram uma distinção real entre ele e todas as outras famílias da terra.

Ambos, diz o apóstolo, são irrevogáveis; e como o ponto a que ele se refere a isso é o destino final da nação israelense, fica claro que a perpetuidade durante todo o tempo do pacto abraâmico é a coisa aqui afirmada. E, para que ninguém diga que, embora Israel, como nação, não tenha nenhum destino sob o Evangelho, mas como um povo desapareceu do palco quando o muro do meio da divisão foi derrubado, a aliança abraâmica ainda permanece na semente espiritual de Abraão, composto de judeus e gentios em uma massa indistinta de homens redimidos sob o Evangelho - como se para impedir essa suposição, o apóstolo afirma expressamente que o próprio Israel que, no tocante ao Evangelho, é considerado "inimigo dos gentios "amor", "é "amado pelo amor do pai"; e é como prova disso que ele acrescenta:

Mas em que sentido os filhos de Israel agora são incrédulos e excluídos "são amados por amor dos pais?" Não apenas pelas lembranças ancestrais, como se olhar com carinho para o filho de um amigo querido, pelo amor desse amigo - um belo pensamento do falecido Dr. Arnold, e não estranho às Escrituras neste mesmo caso (veja 2 Crônicas 20: 2 Crônicas 20:7 ; Isaías 41:8 ); mas é de conexões e obrigações descendentes, ou de sua descendência linear e unicidade, em aliança com os pais com os quais Deus originalmente a circulação.

Em outras palavras, o Israel natural - não "o restante deles de acordo com a eleição da graça", mas A NAÇÃO, nascida de Abraão segundo a carne - ainda é um povo eleito e, como tal, "amado". O mesmo amor que escolheu os pais, e segurançau sobre os pais como um tronco pai da nação, ainda relacionado com seus descendentes em geral, e ainda os recuperará da incredulidade e os restabelecerá na família de Deus.

22-32 De todos os julgamentos, os julgamentos espirituais são os mais severos; destes o apóstolo está aqui falando. A restauração dos judeus é, no curso das coisas, muito menos improvável do que o chamado dos gentios de serem filhos de Abraão; e embora outros agora possuam esses privilégios, isso não impedirá que sejam admitidos novamente. Ao rejeitar o evangelho, e pela indignação deles ao serem pregados aos gentios, os judeus se tornaram inimigos de Deus; no entanto, eles ainda devem ser favorecidos por causa de seus pais piedosos. Embora atualmente sejam inimigos do evangelho, por seu ódio aos gentios; todavia, quando chegar a hora de Deus, isso não existirá mais, e o amor de Deus pelos pais será lembrado. A verdadeira graça procura não confinar o favor de Deus. Aqueles que encontram misericórdia, devem esforçar-se para que, através de sua misericórdia, outros também possam obter misericórdia. Não que os judeus sejam restaurados para ter seu sacerdócio, templo e cerimônias novamente; um fim é posto a todos estes; mas eles devem ser levados a crer em Cristo, o verdadeiro tornar-se uma ovelha com os gentios, sob Cristo, o Grande Pastor. Os cativeiros de Israel, sua dispersão e o fato de serem expulsos da igreja, são emblemas das correções do crente por fazer o mal; e o contínuo cuidado do Senhor para com esse povo, e a misericórdia final e a abençoada restauração que lhes é destinada, mostram a paciência e o amor de Deus.

Versículo 29. Pelos dons e vocação de Deus , c.] A presentes que Deus concedeu a eles e o chamado - o convite com o qual ele os favoreceu ele nunca vai revogar. Em referência a este ponto, não há mudança de opinião nele e, portanto, a possibilidade e certeza de sua restauração aos privilégios originais, de ser o povo de Deus, de desfrutar de todas as bênçãos espirituais com a plenitude do Gentios , podem ser inferidos de maneira razoável e segura.

Arrependimento , quando aplicado a Deus, significa simplesmente mudança de finalidade em relação a algumas declarações feitas sujeitas a certas condições . Veja isso totalmente explicado e ilustrado por ele mesmo, Jeremias 18:7.