Ou quem primeiro lhe deu, e isso lhe será recompensado novamente?

Ou quem lhe deu pela primeira vez, e isso será recompensado novamente? - `e terá recompensa feita novamente? ' (veja Jó 35:7 ; Jó 41:11 .) Essas perguntas, como será visto, são apenas restrições do Antigo Testamento, como se para mostrar quão familiar ao povo antigo de Deus era a grande verdade que o próprio capítulo havia acabado de Dizer - que os planos e métodos de Deus na dispensação de Sua Graça têm um alcance de compreensão e sabedoria estampados neles que os mortais finitos não podem compreender, muito menos poderiam ter imaginado antes de serem divulgados.

33-36 O apóstolo Paulo conhecia os mistérios do reino de Deus, assim como sempre qualquer homem; no entanto, ele se confessa perdido; e desesperado para encontrar o fundo, ele humildemente se senta à beira e adora a profundidade. Aqueles que sabem mais neste estado imperfeito, sentem mais sua própria fraqueza. Não há apenas profundidade nos conselhos divinos, mas riquezas; abundância daquilo que é precioso e valioso. Os conselhos divinos estão completos; eles têm não apenas profundidade e altura, mas largura e comprimento, Efésios 3:18, e esse conhecimento passageiro. Existe uma vasta distância e desproporção entre Deus e o homem, entre o Criador e a criatura, que sempre nos impede de conhecer seus caminhos. Que homem deve ensinar a Deus como governar o mundo? O apóstolo adora a soberania dos conselhos divinos. Todas as coisas no céu e na terra, especialmente as que se relacionam com a nossa salvação, que pertencem à nossa paz, são todas dele por meio da criação, através dele por meio da providência, para que possam ser para ele em seu fim. De Deus, como a fonte e a fonte de todos; através de Cristo, a Deus, como o fim. Isso inclui todas as relações de Deus com suas criaturas; se todos são dele, e através dele, todos devem ser para ele e para ele. Seja o que for que comece, que a glória de Deus seja o fim: adore-o especialmente quando falamos dos conselhos e atos divinos. Os santos no céu nunca disputam, mas sempre louvam.

Verso Romanos 11:35. Ou, quem primeiro deu a ele ] Quem pode fingir ter qualquer exige de Deus? A quem ele deve ? Os judeus ou gentios têm direito às suas bênçãos? Ele não pode conceder seus favores como lhe agrada, e a a quem ele agrada? Ele comete alguma injustiça com os judeus ao escolher os Gentios ! E foi porque ele estava sob obrigação para com os Gentios que ele os escolheu no lugar dos Judeus ? Que aquele que tem qualquer reivindicação sobre Deus, prefira; e ele será compensado .

Mas como o CRIADOR pode estar em dívida com a criatura ? Como a CAUSA pode ser dependente do efeito ? Como pode o AUTOR da providência , e o PAI de todo presente bom e perfeito , ser tem a obrigação de aqueles para quem ele fornece e que são totalmente dependentes de sua generosidade?