Portanto, se o teu inimigo tiver fome, dá-lhe de comer; se ele tiver sede, dê-lhe de beber; pois fazendo isso amontoarás brasas sobre sua cabeça.

Portanto, - ou, 'Mas' (de acordo com uma leitura bem fundamentada)

Se o seu inimigo estiver com fome, alimente-o; se ele tiver sede, querido. Isso é obtido em Provérbios 25:21 - Provérbios 25:22 , que, sem dúvida, trouxe a base desses preceitos elevados sobre o assunto que forma o ponto culminante do Sermão da Montanha.

Ao fazê-lo, amontoarás brasas na cabeça dele. O sentido desta cláusula é muito contestado. No tempo de Jerônimo, e pelos intérpretes gregos, era geralmente entendido no sentido desfavorável de agravar a culpa de nosso inimigo-qd, 'Essa será a vingança mais eficaz, tão eficaz quanto se você amontoasse brasas na cabeça dele'. E assim, entre os intérpretes modernos, Beza, Estius, Grotius, Tholuck, Alford.

Mas Jerome, Agostinho e outros pais latinos, Erasmus, Lutero, Bengel, Reiche, Tholuck, Meyer, DeWette, Olshausen, Fritzsche, Philippi, Lange, Hodge (última edição), adotam a expressão no bom sentido, na qual agora ela é quase universalmente citado - ou seja, que, ao devolver o bem ao mal de nosso inimigo, podemos esperar-lo subjugá-lo e dominá-lo - como brasas consomem tudo o que é inflamável - em vergonha e vergonha. E, embora anteriormente julgássemos o contrário, agora estamos constrangidos a considerar isso como o verdadeiro sentido. O próximo versículo parece confirmar isso.

17-21 Desde que os homens se tornaram inimigos de Deus, eles estavam muito prontos para serem inimigos um do outro. E aqueles que adotam a religião, devem esperar encontrar inimigos em um mundo cujos sorrisos raramente concordam com os de Cristo. Não recompense a ninguém o mal pelo mal. Essa é uma recompensa brutal, condizente apenas com os animais, que não têm consciência de nenhum ser acima deles ou de qualquer existência a seguir. E não apenas faça, mas estude e tome cuidado para fazer o que é amável e digno de crédito e recomenda a religião a todos com quem você conversa. Estude as coisas que contribuem para a paz; se possível, sem ofender a Deus e sem ferir a consciência. Não se vingem. Esta é uma lição difícil de corromper a natureza; portanto, é adicionado um remédio contra ela. Dá lugar à ira. Quando a paixão de um homem acabar, e a corrente for forte, deixe passar; para que não se enfurecesse ainda mais contra nós. A linha de nosso dever é claramente delineada e, se nossos inimigos não derreterem pela bondade perseverante, não devemos procurar vingança; serão consumidos pela ira ardente daquele Deus a quem a vingança pertence. O último versículo sugere o que não é facilmente compreendido pelo mundo; que em toda luta e contenda, aqueles que se vingam são vencidos e aqueles que perdoam são conquistadores. Não te deixes vencer do mal. Aprenda a derrotar desígnios ruins contra você, seja para alterá-los ou para preservar sua própria paz. Quem tem essa regra sobre o seu espírito é melhor que o poderoso. Pode-se perguntar aos filhos de Deus se não é mais doce para eles do que todo bem terreno, que Deus os capacite pelo seu Espírito, para assim sentir e agir.

Verso Romanos 12:20. Se o teu inimigo tiver fome, alimente-o ] Não negue a nenhum homem os ofícios de misericórdia e bondade; você tem sido inimigo de Deus, mas Deus o alimentou, vestiu e preservou vivo: faça ao seu inimigo o que Deus fez a você. Se o seu inimigo estiver com fome, alimente-o; se ele tiver sede, dê-lhe de beber: assim Deus tratou com você. E o senso de sua bondade e longanimidade para com você não foi um meio de derreter seu coração em compaixão penitencial, gratidão e amor por ele? Como você sabe que uma conduta semelhante em relação a seu inimigo pode não ter a mesma influência graciosa sobre ele em relação a você? Sua bondade pode ser o meio de gerar nele um sentimento de culpa; e, de ser seu grande inimigo , ele pode se tornar seu verdadeiro amigo ! Acredito ser este o sentido desta passagem, que muitos têm sobrecarregado com dificuldades de sua própria criação. O todo é uma citação de Provérbios 25:21; Provérbios 25:22, nas palavras precisas da Septuaginta ; e é muito provável que a última cláusula deste versículo, Você empilhará brasas de fogo sobre sua cabeça , é uma metáfora tirada de fundição de metais . O minério é colocado na fornalha e o fogo coloca sob e sobre , para que o metal se liquefaça e, deixando as escórias e as escórias, caia puro no fundo da fornalha. Isso é lindamente expresso por um de nossos próprios poetas, em referência a esta explicação desta passagem: -

"Então, os artistas derretem o sullen minério de chumbo ,

empilhando brasas de fogo sobre sua cabeça .

No tipo caloroso o metal aprende a brilhar ,

E puro da escória a prata fica abaixo de . "

É mais evidente, de toda a conexão do lugar e do uso que o apóstolo faz dele, que o empilhamento das brasas de fogo sobre a cabeça do inimigo se destina a produzir não um mal , mas o mais efeito benéfico ; e o versículo seguinte é uma prova adicional disso.