Mas se teu irmão está entristecido com a tua comida, agora não andas caridosamente. Não destruas com a tua comida aquele por quem Cristo morreu.

Mas se seu irmão se entristecer (sua consciência fraca doer) com [tua] carne , [ dia ( G1223 ) broom ( G1033 )] - antes, 'por causa da carne.' A palavra “carne” é propositalmente selecionada como algo desprezível, em contraste com o tremendo risco que corre por si. Consequentemente, na próxima cláusula, essa ideia é trazida com grande força.

Não o destrua com ('por') tua carne por quem Cristo morreu. O valor (como diz Olshausen) até o irmão mais pobre e mais fraco não pode ser mais enfaticamente expresso do que pelas palavras "por quem Cristo morreu". O mesmo sentimento é expresso com nitidez igual em 1 Coríntios 8:11 . Tudo o que tende a fazer alguém violar sua consciência tende à destruição de sua alma; e quem ajuda, intencionalmente ou não, a realizar um é prejudicial de ajudar a realizar o outro.

14-18 Cristo lida gentilmente com aqueles que têm verdadeira graça, embora sejam fracos nela. Considere o desígnio da morte de Cristo: também o fato de levar uma alma ao pecado ameaça a destruição dessa alma. Cristo se negou a si mesmo por nossos irmãos, a fim de morrer por eles, e não devemos nos negar por eles, a fim de evitar qualquer indulgência? Não podemos impedir que línguas não-governadas falem mal; mas não devemos dar-lhes nenhuma ocasião. Em muitos casos, devemos negar a nós mesmos o que podemos fazer legalmente, quando fazê-lo pode prejudicar nosso bom nome. Nosso bem passa a ser o mal mencionado, porque usamos coisas lícitas de maneira caridosa e egoísta. Ao valorizarmos a reputação do bem que professamos e praticamos, procuremos que não seja falado mal. Justiça, paz e alegria são palavras que significam muito. Quanto a Deus, nossa grande preocupação é aparecer diante dele justificado pela morte de Cristo, santificado pelo Espírito de sua graça; porque o justo Senhor ama a justiça. Quanto aos nossos irmãos, é viver em paz, com amor e caridade com eles; seguindo a paz com todos os homens. Quanto a nós mesmos, é alegria no Espírito Santo; aquela alegria espiritual operada pelo Espírito abençoado no coração dos crentes, que respeita a Deus como seu Pai reconciliado, e o céu como seu lar esperado. Com relação a Cristo, cumprindo nossos deveres, por si só pode torná-los aceitáveis. Aqueles são os mais agradáveis ​​a Deus que estão mais satisfeitos com ele; e eles abundam mais em paz e alegria no Espírito Santo. Eles são aprovados por homens sábios e bons; e a opinião dos outros não deve ser considerada.

Verso Romanos 14:15. Se seu irmão ficar triste ] Se ele pensar que você está fazendo algo errado, ele está dentro conseqüência tropeçou em tua conduta.

Agora você não anda caridosamente. ] κατα αγαπην, De acordo com amor; porque o amor não faz mal ao próximo ; mas comendo algum tipo particular de carne, na qual nem a vida nem o bem-estar depende, tu trabalhas mal com ele luto e angustiando sua mente; e, portanto, você quebra a lei de Deus em referência a ele, enquanto finge que sua liberdade cristã te eleva acima de seus escrúpulos .

Não o destrua com a tua carne, por quem Cristo morreu. ] Isso coloca a conduta pouco caridosa da pessoa em questão sob a luz mais forte, porque supõe que o irmão fraco pode ser tão tropeçou a cair e perecem finalmente ; até mesmo o homem por a quem Cristo morreu . Ferir um homem em suas circunstâncias é ruim; feri-lo em sua pessoa é pior; prejudicá-lo em sua reputação ainda é pior ; e ferir sua alma é o pior de tudo. Nenhuma maldade, nenhuma malícia pode ir mais longe do que ferir e destruir a alma: tua conduta pouco caridosa pode prosseguir até agora; portanto, tu és altamente criminoso diante de Deus.

Com este versículo aprendemos que um homem por quem Cristo morreu pode perecer , ou ter seu alma destruída ; e destruído com tal destruição que implica perdição ; o original é muito enfático, μη - εκεινον απολλυε, ὑπερ οὑ Χριστος απεθανε. Cristo morreu em seu lugar ; não destrua sua alma. A morte sacrificial é tão fortemente expressa quanto pode ser, e não há nenhuma palavra no Novo Testamento que implique mais fortemente eterna ruína do que o verbo απολλυω, de onde é derivado o nome mais significativo do Diabo , ο απολλυων, o DESTRUIDOR, o grande assassino universal de almas.