Porque todos pecaram e destituídos estão da glória de Deus;

Para todos pecaram - `Para todos pecaram '[ heemarton ( G264 ). O aoristo é aqui usado, como a coisa afirmada é considerada, em toda a raça, como um fato já realizado].

E [fica] aquém da glória de Deus - isto é, 'de louvor' ou 'aprovação' de Deus: como a mesma palavra [ doxa ( G1391 )] é usada em João 12:43 , etc., e como os melhores intérpretes compartilhe aqui. Embora os homens tenham muito na natureza e extensão de sua pecaminosidade, não há absolutamente nenhuma diferença entre o melhor e o pior dos homens, no fato de que "todos pecaram" e, portanto, estão subjacentes à ira de Deus.

21-26 O homem culpado deve permanecer sob ira? A ferida é sempre incurável? Não; bendito seja Deus, existe outro caminho aberto para nós. Esta é a justiça de Deus; justiça de sua ordenação, provisão e aceitação. É por essa fé que Jesus Cristo é seu objetivo; um Salvador ungido, então Jesus Cristo significa. A fé justificadora respeita Cristo como Salvador, em todos os seus três escritórios ungidos, como Profeta, Sacerdote e Rei; confiando nele, aceitando-o e apegando-se a ele: em tudo isso, judeus e gentios são igualmente bem-vindos a Deus por meio de Cristo. Não há diferença, sua justiça está sobre todos os que crêem; não somente oferecido a eles, mas colocado sobre eles como uma coroa, como uma túnica. É graça livre, mera misericórdia; não há nada em nós que mereça tais favores. Vem livremente até nós, mas Cristo comprou e pagou o preço. E a fé tem especial consideração pelo sangue de Cristo, como o que fez a expiação. Deus, em tudo isso, declara sua justiça. É claro que ele odeia o pecado, quando nada menos que o sangue de Cristo o satisfaria. E não concordaria com sua justiça exigir a dívida, quando o fiador pagasse, e ele aceitasse esse pagamento com total satisfação.

Versículo 23. Pois todos pecaram: ] E, conseqüentemente, são igualmente desamparados e culpados; e, como Deus não faz acepção de pessoas, todas as criaturas humanas sendo igualmente sua prole, e não havendo não razão por que um deve ser preferido antes de outro , portanto, sua misericórdia infinita abrange TODOS.

E não alcance a glória de Deus ] και υστερουνται της δοξης του θεου. Essas palavras foram traduzidas de várias maneiras. Falha de em alcançar a glória de Deus: Não fui capaz de trazer glória a Deus: Precisamos da glória , isto é, a misericórdia de Deus . O significado simples parece ser este: que todos pecaram , e ninguém pode desfrutar da glória de Deus, exceto aqueles que são santos ; consequentemente, judeus e gentios falharam em seus esforços para alcançá-lo, pois, pelas obras de qualquer lei , nenhum ser humano pode ser justificado.