Mas agora estamos libertos da lei, estando mortos onde estávamos detidos; que devemos servir em novidade de espírito, e não na velhice da letra.

Mas agora (veja as notas sobre a mesma expressão em Romanos 6:22 ) somos entregues da lei , [ kateergeetheemen ( G2673 ) apo ( G575 ) tou ( G3588 ) nomou ( G3551 )] - 'solto', 'libertado' ( veja como notas desta palavra em Romanos 6:6 ),

Sendo morto em que estávamos presos , [ apothanontos ( G599 )]. Mas essa leitura não tem absolutamente nenhuma autoridade e é inconsistente com toda a tensão do argumento. (Nem sequer é a leitura do Texto Recebido, impresso por R. Stephens em 1550; e chegou ao texto Elzevir, provavelmente por um erro de Beza, cujo texto graves - como Mill, Bengel, etc.

., estado.) Agora é universalmente aceito que a verdadeira leitura (a de Stephens 'Received Text) é' estaremos mortos [naqueles] em que fomos mantidos [ apothanontes ( G599 )]. Pois a morte mencionada não é da lei, mas de quem crê, através da união com o Salvador crucificado.

Que devemos servir , [ hooste ( G5620 ) douleuein ( G1398 )] - 'para que sirvamos;' pois é o resultado real, não a intenção, que o apóstolo pretende expressar (como mostra o tempo presente).

Na ('a') novidade do espírito ('the'), e não na velhice da letra - não em nosso antigo modo de obediência literal e mecânica à lei divina, como um conjunto de regras externas de conduta e sem nenhuma referência ao estado de nossos corações; mas nesse novo modo de orientação espiritual que, por meio da união com o Salvador ressuscitado, aprendendo a prestar (cf. Romanos 2:29 ; 2 Coríntios 3:6 ).

O desamparo do crente sob a lei não é culpa da própria lei ( Romanos 7:7 - Romanos 7:13 )

1-6 Enquanto um homem continua sob a lei como um pacto e busca justificação por sua própria obediência, ele continua sendo escravo do pecado de alguma forma. Nada além do Espírito da vida em Cristo Jesus pode libertar qualquer pecador da lei do pecado e da morte. Os crentes são libertados do poder da lei, que condena pelos pecados cometidos por eles. E eles são libertos do poder da lei que desperta e provoca o pecado que neles habita. Entenda isso não da lei como regra, mas como uma aliança de obras. Em profissão e privilégio, estamos sob uma aliança de graça, e não sob uma aliança de obras; sob o evangelho de Cristo, não sob a lei de Moisés. A diferença é mencionada sob a semelhança ou figura de se casar com um novo marido. O segundo casamento é para Cristo. Pela morte, somos libertados da obrigação de cumprir a lei como aliança, assim como a esposa faz os votos para o marido. Em nossa crença poderosa e eficaz, estamos mortos na lei e não temos mais nada a ver com isso do que o servo morto, que é libertado de seu mestre, tem a ver com o jugo de seu mestre. O dia em que cremos é o dia de estarmos unidos ao Senhor Jesus. Entramos numa vida de dependência e dever para com ele. Boas obras são da união com Cristo; como a fecundidade da videira é o produto de estar unida às suas raízes; não há fruto para Deus até que estejamos unidos a Cristo. A lei, e os maiores esforços de alguém debaixo da lei, ainda na carne, sob o poder de princípios corruptos, não podem endireitar o coração com relação ao amor de Deus, vencer as concupiscências mundanas ou dar verdade e sinceridade interiormente. partes, ou qualquer coisa que advenha das influências santificadoras especiais do Espírito Santo. Nada mais que uma obediência formal à letra externa de qualquer preceito pode ser realizada por nós, sem a graça renovadora e nova criação da nova aliança.

Verso Romanos 7:6. Mas agora somos libertos da lei ] Nós, que acreditamos em Cristo Jesus, são libertados daquele jugo pelo qual estávamos amarrados, que condenou todos os transgressores à perdição , mas não forneceu perdão mesmo para o penitente , e nenhuma santificação para aqueles que estão cansados ​​de suas corrupções inatas.

O fato de estarmos mortos em que fomos mantidos ] Para nós, crentes em Cristo, este mandamento é revogado; somos transferidos para outra constituição; aquela lei que mata deixa de nos obrigar; está morto para nós que cremos em Cristo Jesus, que é o fim da lei para justificação e salvação de todo aquele que crê.

Devemos servir em novidade de espírito ] Estamos agora sob uma dispensação mais espiritual ; agora sabemos a espiritual importação de todos os preceitos mosaicos. Vemos que a lei se refere ao Evangelho, e só pode ser cumprida pelo Evangelho.

A velhice da letra. ] Os ritos, cerimônias e sacrifícios meramente literais agora são acabado; e a novidade de o espírito , a verdadeira intenção e significado de todos estão agora totalmente divulgados ; de modo que passamos de um estado imperfeito para um estado de perfeição e excelência. Buscamos justificação e santificação, perdão e santidade, pela lei, e descobrimos que a lei não poderia dar a eles: nós procuramos isso no esquema do Evangelho, e os encontramos. Nós servimos a Deus agora, não de acordo com o antigo sentido literal, mas no verdadeiro significado espiritual.