Pois a criatura foi submetida à vaidade, não voluntariamente, mas por causa daquele que a sujeitou pela esperança,

Para a criatura ('a criação') foi sujeita à vaidade, não por vontade própria - ou seja: por meio de nenhum princípio natural de decadência. O apóstolo, personificando a criação, a representa como se submetendo apenas à vaidade com o que foi ferido, por conta do homem, em orientação ao poder superior que misteriosamente ligava seus destinos ao homem. E assim ele acrescenta, mas por causa de quem submeteu o mesmo em esperança;

18-25 Os sofrimentos dos santos não são mais profundos do que as coisas do tempo, duram não mais que o tempo atual, são aflições leves, e por um momento. Quão vastamente diferentes são a sentença da palavra e o sentimento do mundo em relação aos sofrimentos do tempo presente! De fato, toda a criação parece esperar com sincera expectativa o período em que os filhos de Deus serão manifestados na glória preparada para eles. Existe uma impureza, deformidade e enfermidade que atingiram a criatura pela queda do homem. Existe uma inimizade de uma criatura para outra. E eles são usados, ou abusados, pelos homens como instrumentos do pecado. No entanto, esse estado deplorável da criação está na esperança. Deus o livrará de ser mantido em escravidão à depravação do homem. As misérias da raça humana, através da maldade própria e da outra, declaram que o mundo nem sempre deve continuar como é. O fato de termos recebido as primícias do Espírito, acelera nossos desejos, encoraja nossas esperanças e eleva nossas expectativas. O pecado foi e é a causa culpada de todo o sofrimento que existe na criação de Deus. Trouxe as desgraças da terra; acendeu as chamas do inferno. Quanto ao homem, nenhuma lágrima foi derramada, nenhum gemido foi proferido, nenhuma sensação foi sentida, no corpo ou na mente, que não veio do pecado. Isto não é tudo; o pecado deve ser visto como afeta a glória de Deus. Disto, quão terrivelmente independente é a maior parte da humanidade! Os crentes foram trazidos a um estado de segurança; mas seu conforto consiste mais em esperança do que em gozo. Dessa esperança, eles não podem ser afastados pela vã expectativa de encontrar satisfação nas coisas do tempo e dos sentidos. Precisamos de paciência, nosso caminho é árduo e longo; mas quem virá virá, embora pareça demorar.

Versículo 20. Pois a criatura foi submetida à vaidade ] O mundo gentio estava sujeito a vaidade de espírito; mas como? não de boa vontade , mas por causa daquele que o sujeitou. Não podemos dizer, tornou-se em vão de boa vontade , mas foi sujeito à vaidade de má vontade ? Pois, voltemos à origem do gentilismo, a confusão das línguas, em razão da tentativa de construir a torre de Babel; e embora existam algumas passagens nas glosas dos Targumistas sobre este assunto que são suficientemente ridículas, ainda quanto ao seu escopo e design eles são dignos de nota. " Eles disseram: Vá, vamos construir uma cidade e uma torre, e deixe sua cabeça alcançar o topo do céu ; e vamos fazer uma casa de culto no topo dela; e vamos colocar uma espada em sua mão que ele pode travar guerra por nós contra nossos inimigos, antes que sejamos espalhados pela face de toda a terra. " É uma tradição antiga entre os judeus que esta torre foi construída em uma conta idólatra . A confusão de línguas, pela qual a verdadeira religião foi perdida no mundo, é uma prova de que os construtores desta torre pecaram contra Deus no mais alto grau. Eles estavam inclinados à vaidade , ou seja, idolatria, INTENSAMENTE; mas eles foram submetidos a vaidade INDEPENDENTEMENTE; pois isso procedeu da justa indignação e vingança de Deus. Deste tempo em que o mundo está sob o paganismo até a introdução do Evangelho, mais de 2.000 anos depois. Veja Lightfoot.