E sabemos que todas as coisas contribuem juntamente para o bem daqueles que amam a Deus, daqueles que são chamados segundo o seu propósito.

E - em vez disso, 'Além disso,' 'Agora', ou alguma outra palavra semelhante, para marcar, melhor que o copulativo comum "E", o que este versículo claramente é uma transição para uma nova linha de pensamento.

Sabemos ... A ordem no original, que é mais impressionante, é a seguinte: 'Nós sabemos'

Para aqueles que amam a Deus, todas as coisas trabalham juntas para o bem, para aqueles que são chamados de acordo com seu propósito - seu propósito eterno. Duas características dos crentes são dadas aqui - uma descritiva de seus sentimentos em relação a Deus, a outra de Seus sentimentos em relação a eles; e cada um deles é selecionado com a visão evidente de explicar a verdadeira explicação da deliciosa garantia aqui transmitida, de que todas as coisas estão, e não podem deixar de estar, cooperando para o bem a esse bem.

Vamos olhar para cada um deles, pois será constatado que há uma consistência gloriosa entre os propósitos eternos de Deus e o livre arbítrio dos homens, embora o elo de conexão esteja além da apreensão humana - provavelmente até criado. Primeiro: 'Para aqueles que amam a Deus, todas as coisas estão trabalhando juntas para o bem'. Porque tais almas, convencidas de que Aquele que deu seu próprio Filho por elas não pode deixar de entendê-las bem em todo o Seu procedimento, cair natural e docemente com ela; e, assim, aprender a tomar em boa parte o que Ele lhes envia, por mais que tentem carne e osso, tornam impossível - por assim dizer - que isso não funcione além de ministrar ao bem deles.

Mas, novamente: "Para aqueles que são chamados de acordo com seu propósito, todas as coisas são" - da mesma maneira inteligível - "trabalhando juntas para o bem". Porque, acreditando que existe um propósito eterno, dentro da nuvem de cuja glória o crente mais humilde é arrebatado, eles vêem "Sua carruagem pavimentada com amor" ( Cântico dos Cânticos 3:10 ); e sabendo que é em busca desse propósito de amor que eles foram "chamados para a comunhão de Seu filho Jesus Cristo" ( 1 Coríntios 1:9), dizem naturalmente dentro de si, 'Não pode ser que Ele "de quem, e através de quem e para quem são todas as coisas", deveria sofrer com esse propósito de ser frustrado por algo realmente adverso para nós, ou que ele não deveria tornar todas as coisas sombrias, assim como leve, torta e direta para cooperar com a promoção e conclusão final de Seu alto design.

Garantia gloriosa! E disso o apóstolo diz: "Nós sabemos". Era uma palavra familiar com a família da fé: não que, como aqui mostramos, talvez já tenha atingido um de seus leitores; mas, como já apresentado, com os ensinamentos que eles já obtiveram recebidos e a experiência cristã comum a todos os que tiveram provado que o Senhor era gracioso, ela tinha que ser colocada diante deles para ser imediatamente reconhecida como uma verdade inquestionável e preciosa.

28-31 Isso é bom para os santos, que faz bem à alma. Toda providência tende ao bem espiritual daqueles que amam a Deus; separando-os do pecado, aproximando-os de Deus, afastando-os do mundo e adaptando-os para o céu. Quando os santos agirem fora de caráter, serão empregadas correções para trazê-los de volta. E aqui está a ordem das causas de nossa salvação, uma corrente de ouro que não pode ser quebrada. 1. A quem ele conheceu, ele também predestinou para se conformar à imagem de seu Filho. Tudo o que Deus designou para a glória e a felicidade como o fim, ele decretou a graça e a santidade como o caminho. Toda a raça humana merecia destruição; mas por razões não perfeitamente conhecidas por nós, Deus determinou recuperar alguns pela regeneração e pelo poder de sua graça. Ele predestinou, ou antes decretou, que eles fossem conformes à imagem de seu Filho. Nesta vida, eles são em parte renovados e seguem seus passos. 2. A quem ele predestinou, a eles também chamou. É um chamado eficaz, do eu e da terra para Deus, e Cristo e o céu, como nosso fim; do pecado e vaidade à graça e santidade, como nosso caminho. Este é o chamado do evangelho. O amor de Deus, governando no coração daqueles que antes eram inimigos para ele, prova que eles foram chamados de acordo com o seu propósito. 3. A quem chamou, ele também justificou. Portanto, ninguém se justifica, a não ser aqueles que são efetivamente chamados. Aqueles que se destacam contra o chamado do evangelho permanecem sob culpa e ira. 4. A quem justificou, a eles também glorificou. O poder da corrupção sendo quebrado no chamado eficaz e a culpa do pecado removida na justificação, nada pode ficar entre essa alma e a glória. Isso encoraja nossa fé e esperança; pois, como para Deus, o seu caminho, o seu trabalho, é perfeito. O apóstolo fala como alguém espantado, e engolido em admiração, admirando-se da altura e profundidade, e comprimento e largura, do amor de Cristo, que ultrapassa o conhecimento. Quanto mais sabemos de outras coisas, menos nos perguntamos; mas quanto mais somos levados aos mistérios do evangelho, mais somos afetados por eles. Enquanto Deus é por nós, e mantemos seu amor, podemos com santa ousadia desafiar todos os poderes das trevas.

Versículo 28. E sabemos que todas as coisas funcionam juntas para o bem para aqueles que amam a Deus ] Para entender este versículo corretamente, vamos observar:

1. Que as pessoas em cujo nome todas as coisas funcionam para o bem são aquelas que amam a Deus e, conseqüentemente, que vivem na espírito de obediência .

2. Não é dito que todas as coisas devem funcionar para o bem, mas que συνεργει, elas funcionam agora em nome daquele que ama agora , αγαπωσι; pois ambos os verbos estão no presente .

3. Todas essas coisas funcionam juntas ; enquanto eles estão trabalhando, a providência de Deus está trabalhando, seu Espírito está trabalhando e eles estão trabalhando JUNTOS com ele . E sejam quais forem os problemas, aflições ou perseguições que possam surgir, Deus os pressiona a servir; e fazem parte do trabalho geral e contribuem para o bem geral da pessoa que agora ama a Deus e que trabalha pela fé e amor sob a influência e operação do Espírito Santo. Aqueles que dizem que o pecado faz o bem àqueles que amam a Deus falam tolices blasfemas. Um homem que agora ama a Deus não está pecando agora contra Deus; e a promessa pertence apenas ao presente tempo: e como o amor é o verdadeiro incentivo à obediência, o homem que tem direito à promessa nunca pode, embora assim tenha direito , (amar a Deus) ser encontrado na comissão do pecado. Mas embora esse seja um bom sentido geral para essas palavras, ainda assim, as todas as coisas mencionadas aqui pelo apóstolo parecem significar mais especificamente as coisas mencionadas em Romanos 8:28.

Para aqueles que são chamados de acordo com seu propósito. ] Dr. Taylor traduz τοις κλητοις , o convidou ; e observa que é uma metáfora tirada de convidar convidados ou dar-lhes as boas-vindas a um banquete. Como se ele tivesse dito: Certamente todas as coisas contribuem para o seu bem; por esta razão, porque eles são chamados, convidados ou bem-vindos para as bênçãos da aliança, (que é ratificada ao comer do sacrifício da aliança), de acordo com o propósito original de Deus primeiro declarado a Abraão, Gênesis 17:4: Tu serás o pai de muitas nações - e todas as nações da terra serão seja abençoado nele , Gênesis 18:18. Assim, esta cláusula deve ser entendida; e, portanto, é um argumento para provar que todas as coisas, por mais aflitivas que sejam, trabalharão para o nosso bem enquanto continuarmos a amar a Deus. O fato de ser chamado ou convidado , de acordo com o propósito de Deus, prova que todas as coisas funcionam para nossos bom, na suposição que amamos a Deus , e não de outra forma. Para nosso amar Deus , ou fazer uma melhoria devida em nossa vocação, é evidentemente inserido por o apóstolo para apresentar seu argumento. Ele não pretende provar que todas as coisas devem concorrer para a felicidade eterna de todos os que são chamados de ; mas apenas para aqueles chamados que amam a Deus . Nosso chamado, assim qualificado, é a base de seu argumento, que ele prossegue e completa nos dois próximos versos. Nosso chamado de ele assume como certo, como algo evidente e inquestionável entre todos os cristãos. Mas você dirá: como é evidente e inquestionável que somos chamados de ? Eu respondo: de estarmos na Igreja visível e professarmos a fé do Evangelho. Pois sempre, nos escritos apostólicos, todos os que estão na Igreja visível e professam a fé do Evangelho, estão contados entre os chamados ou convidou ; ou seja, entre as pessoas que são convidadas a festejar no sacrifício da aliança e que, portanto, em referência a si mesmas, confirmam e ratificam a aliança. Quanto ao que é denominado vocação eficaz , em contraste com os convites gerais do Evangelho, é uma distinção que os teólogos inventaram sem qualquer garantia das escrituras sagradas. Nosso chamado, portanto, é considerado pelo apóstolo na natureza de uma proposição evidente, que ninguém duvida ou nega; ou do qual, de fato, nenhum cristão deve duvidar, ou pode questionar, as notas de Taylor .