Pois aqueles que de antemão conheceu, também predestinou para serem conformes à imagem de seu Filho, a fim de ser o primogênito entre muitos irmãos.

Para - como tocar neste "chamado de acordo com Seu propósito",

A quem ele conheceu, ele também predestinou - ou 'pré-ordenar'. Em que sentido devemos usar a palavra "presciência" aqui? "Aqueles que Ele conheceu seriam arrepender-se e creriam", dizem pelagianos de todas as épocas e matizes. Mas isso é lançar no texto o que é contrário a todo o espírito, e até a letra, dos ensinamentos do apóstolo, como aparecerá no capítulo seguinte; veja também 2 Timóteo 1:9 .

Em Romanos 11:2 e Salmos 1:6 o "conhecimento" de Deus de Seu povo não pode ser restrito a uma mera previsão de eventos futuros, ou familiaridade com o que está passando aqui abaixo. Será que "quem Ele conheceu antes", significa "a quem Ele experimentou antes?" Isso dificilmente pode ser, uma vez que as duas palavras são usadas aqui, e o significado de uma é considerado como a causa do que uma outra pessoa pretende.

É difícil, de fato, para nossas mentes limitadas diferenciá-las como estados da Mente Divina em relação aos homens, especialmente porque em Atos Atos 2:23 , "o conselho" é colocado antes de "a presciência de Deus", enquanto em 1 Pedro 1:2 , “eleição” é considerada “de acordo com a presciência de Deus”.

Mas provavelmente a "presciência" de Deus de Seu próprio povo significa Sua complacência especial e graciosa neles, enquanto Seus "predestinar" ou "pré-ordenar" eles significam Seu propósito fixo, fluindo a partir disso, "salvá-los e chamá-los com um santo". esperar "( 2 Timóteo 1:9 ). Segundo a doutrina paulina (diz Olshausen - e o testemunho é notável de um luterano), há uma predestinação de santos, no sentido limpo das palavras: isto é, não que Deus saiba de antemão que eles , por sua própria decisão, serão santos , mas que ele crie essa mesma decisão neles. '

[Estar] em conformidade com a imagem de seu Filho , [ summorfous ( G4832 )] - ou 'sejam contrapartes da imagem de Seu Filho;' ser filhos, ou seja, segundo o padrão ou modelo da Sua filiação em nossa natureza,

Para que ele possa ser o primogênito entre muitos irmãos - o primogênito é o Filho por natureza; Seus "muitos irmãos" filhos por adoção: Ele, na Humanidade do Unigênito do Pai, carrega nossos pecados na árvore amaldiçoada; eles no de meros homens prontos para perecer por causa do pecado, mas redimidos pelo Seu sangue da reportagens e da ira, e transformados à sua semelhança: Ele "o primogênito dos mortos"; eles "que dormem em Jesus" para serem oportunamente "trazidos com Ele:" "Os Primogênitos" já "coroados de glória e honra"; Seus "muitos irmãos", "quando Ele aparece, para ser como Ele, pois eles O verão como ele é".

28-31 Isso é bom para os santos, que faz bem à alma. Toda providência tende ao bem espiritual daqueles que amam a Deus; separando-os do pecado, aproximando-os de Deus, afastando-os do mundo e adaptando-os para o céu. Quando os santos agirem fora de caráter, serão empregadas correções para trazê-los de volta. E aqui está a ordem das causas de nossa salvação, uma corrente de ouro que não pode ser quebrada. 1. A quem ele conheceu, ele também predestinou para se conformar à imagem de seu Filho. Tudo o que Deus designou para a glória e a felicidade como o fim, ele decretou a graça e a santidade como o caminho. Toda a raça humana merecia destruição; mas por razões não perfeitamente conhecidas por nós, Deus determinou recuperar alguns pela regeneração e pelo poder de sua graça. Ele predestinou, ou antes decretou, que eles fossem conformes à imagem de seu Filho. Nesta vida, eles são em parte renovados e seguem seus passos. 2. A quem ele predestinou, a eles também chamou. É um chamado eficaz, do eu e da terra para Deus, e Cristo e o céu, como nosso fim; do pecado e vaidade à graça e santidade, como nosso caminho. Este é o chamado do evangelho. O amor de Deus, governando no coração daqueles que antes eram inimigos para ele, prova que eles foram chamados de acordo com o seu propósito. 3. A quem chamou, ele também justificou. Portanto, ninguém se justifica, a não ser aqueles que são efetivamente chamados. Aqueles que se destacam contra o chamado do evangelho permanecem sob culpa e ira. 4. A quem justificou, a eles também glorificou. O poder da corrupção sendo quebrado no chamado eficaz e a culpa do pecado removida na justificação, nada pode ficar entre essa alma e a glória. Isso encoraja nossa fé e esperança; pois, como para Deus, o seu caminho, o seu trabalho, é perfeito. O apóstolo fala como alguém espantado, e engolido em admiração, admirando-se da altura e profundidade, e comprimento e largura, do amor de Cristo, que ultrapassa o conhecimento. Quanto mais sabemos de outras coisas, menos nos perguntamos; mas quanto mais somos levados aos mistérios do evangelho, mais somos afetados por eles. Enquanto Deus é por nós, e mantemos seu amor, podemos com santa ousadia desafiar todos os poderes das trevas.

Versículo 29. Para quem ele conheceu de antemão , c.] "Neste e no seguinte versículo que o apóstolo mostra como nosso chamando é um argumento de que todas as coisas funcionam juntas para avançar nossa felicidade eterna, mostrando os vários passos que a sabedoria e a bondade de Deus estabeleceram para completar a nossa salvação. Para isso ele primeiro nos dá, neste versículo, a fundação e finalização , ou a início e fim , do esquema de nossa redenção: Para quem Deus conheceu de antemão, ele também predestinou ser conformado à imagem de seu Filho . Para conhecer de antemão , aqui significa design antes de , ou na primeira formação do esquema para conceder o favorecimento e privilégio de ser povo de Deus sobre qualquer grupo de homens, Romanos 11:2. Este é o fundamento ou o primeiro passo de nossa salvação; a saber, o propósito e graça de Deus , que nos foi dada em Cristo Jesus, antes o mundo começou, 2 Timóteo 1:9. Então, ele conheceu ou nos favoreceu ; pois, neste sentido, a palavra conhecer é usada em uma grande variedade de lugares, tanto no Antigo como no Novo Testamento. E como ele conhecia os GENTIOS e , quando o esquema foi estabelecido, e antes de qualquer parte dele foi executado, conseqüentemente, em referência à execução deste esquema, ele nos conheceu . Este é o primeiro passo da nossa salvação, e o fim ou terminar é o nosso conformidade com o Filho de Deus na glória eterna , Romanos 8:17, que inclui e supõe nossa conformidade moral com ele. Quando Deus nos conheceu , na formação do esquema do Evangelho; ou, quando ele pretendia nos conceder o privilégio de ser seu povo; ele então destinou ou nos projetou para sermos conformados à imagem de seu Filho; e, como ele destinou ou nos determinou a esta altíssima honra e felicidade, ele predeterminado, predeterminado ou predeterminado nós a ele. Assim, devemos compreender o fundamento e o fim do esquema de nossa salvação. A fundação é o presciência ou gracioso propósito de Deus; o finalizando é sermos co-herdeiros de Cristo. Agora, nosso chamando ou convite (Romanos 8:28) está em conexão com ambos.

1. Está em conexão com a presciência de Deus; e, portanto, é um chamado verdadeiro e válido: pois somos chamados, convidados ou escolhidos de acordo com à presciência de Deus Pai , que pode conceder suas bênçãos a qualquer pessoa, como pode parecer bom aos seus olhos, 1 Pedro 1:2; consequentemente, temos um bom título para as bênçãos do Evangelho para as quais somos chamados ou convidados . E isso devia ser provado, para que o judeu, a quem o apóstolo escreveu em particular, pudesse ver que os gentios sendo chamados para a Igreja de Deus não era uma coisa acidental, mas uma questão que Deus determinou quando concebeu o esquema do Evangelho . Assim, nosso chamado está conectado com a presciência de Deus.

2. Também se relaciona com nosso ser conformado à imagem de seu Filho ; pois somos convidados pelo Evangelho para obter a glória de nosso Senhor Jesus Cristo, 2 Tessalonicenses 2:14 . E, portanto, supondo, o que o apóstolo supõe, que nós amamos a Deus , é certo, por sermos chamados de , que sejamos glorificados com os filhos de Deus; e assim nosso chamado prova o ponto, que todas as coisas devem contribuir para o nosso bem em nosso estado atual, porque prova que fomos destinados à glória eterna; como ele mostra no próximo versículo. Pois devemos entender seu conhecimento prévio, predestinação, chamada e justificar , em relação a seu glorificando ; e que nenhum é finalmente glorificado , mas aqueles que, de acordo com seu propósito , são conformado à imagem de seu Filho . " Taylor .

O primogênito entre muitos irmãos. ] Que ele pode ser o chefe ou chefe de todos os redimidos; para SUA natureza humana são os primeiros frutos da ressurreição dos mortos; e Ele é o primeiro ser humano que, após ter passado pela morte, foi ressuscitado para a glória eterna. Consulte o Dr. Taylor .