(Porque os filhos ainda não nasceram, nem fizeram bem ou mal, para que o propósito de Deus segundo a eleição se confirmasse, não por obras, mas por aquele que chama;)

(Para as crianças que ainda não nasceram, nem fizeram bem ou mal, para que o propósito de Deus de acordo com a eleição possa permanecer, não por obras, mas por quem o chama)

6-13 A rejeição dos judeus pela dispensação do evangelho não quebrou a promessa de Deus aos patriarcas. As promessas e ameaças devem ser cumpridas. A graça não corre no sangue; nem os benefícios salvadores são sempre encontrados com privilégios externos da igreja. Não apenas algumas das sementes de Abraão foram escolhidas, e outras não, mas Deus nela operou de acordo com o conselho de sua própria vontade. Deus previu Esaú e Jacó como nascidos em pecado, por natureza filhos da ira, assim como outros. Se deixados a si mesmos, eles continuariam pecando pela vida; mas por razões sábias e santas, não divulgadas por nós, ele pretendeu mudar o coração de Jacó e deixar Esaú à sua perversidade. Este exemplo de Esaú e Jacó lança luz sobre a conduta divina à raça caída do homem. Toda a Escritura mostra a diferença entre o cristão professado e o verdadeiro crente. Privilégios externos são concedidos a muitos que não são filhos de Deus. Há, no entanto, incentivo total ao uso diligente dos meios de graça que Deus designou.

Verso Romanos 9:11. Para os filhos ainda não nascido ] Como a palavra filhos não está no texto, a palavra nações seria mais adequada; pois é de nações que o apóstolo fala, como mostram os versículos seguintes, bem como a história a que ele se refere.

Nenhum dos dois tendo feito nenhum bem ] Para merecer a distinção de ser feito o povo peculiar de Deus ; nem mal , para merecer ser excluído deste convênio e das distintas bênçãos nacionais que ele conferiu; que o propósito de Deus de acordo com a eleição pode ser - que tais distinções podem parecer depender em nada além da livre escolha de Deus, não em de obras , ou em qualquer deserto nas pessoas ou nações assim escolhidas; mas do mero propósito dele que chama qualquer pessoa que desejar, para torná-los os depositários de suas bênçãos especiais, e assim distingui-los de todos os outros.