Por que você está abatida, ó minha alma? e por que você está inquieto dentro de mim? Espera em Deus; porque eu o farei. Por que estás abatida, ó minha alma? e por que você está inquieto dentro de mim? Espera em Deus; porque ainda louvarei aquele que é a saúde do meu semblante e o meu Deus.

Por que você está abatido, ó minha alma? ...pois eu ainda o louvarei, que é a saúde do meu semblante, e meu Deus. Veja a nota, Salmos 42:5 , "a ajuda" ou "a saúde salvadora de Seu semblante" é "a saúde de meu semblante". O semblante do sofredor, uma vez abatido pela dor, agora é iluminado pelo Senhor erguendo sobre ele a luz do Seu semblante.

Ele, portanto, acrescenta o que não estava em Salmos 42:5 – ou seja, “é meu Deus”. Assim, ele fecha com um triunfo sobre o desânimo em que havia sido lançado por seus inimigos.

6-11 A maneira de esquecer nossas misérias é lembrar o Deus de nossas misericórdias. Davi viu problemas vindos da ira de Deus, e isso o desencorajou. Porém, se um problema se sucede após outro, se todos parecem combinar nossa ruína, lembre-se de que todos foram designados e anulados pelo Senhor. Davi considera o favor divino a fonte de todo o bem que procurava. Em nome do Salvador, esperemos e oremos. Uma palavra dele acalma toda tempestade, e transforma a escuridão da meia-noite na luz do meio-dia, as queixas mais amargas em louvores alegres. Nossa expectativa crente de misericórdia deve acelerar nossas orações por isso. Por fim, a fé saiu do conquistador, encorajando-o a confiar no nome do Senhor e a permanecer em seu Deus. Ele acrescenta, e meu Deus; esse pensamento lhe permitiu triunfar sobre todas as suas tristezas e medos. Nunca pensemos que o Deus da nossa vida, e a Rocha da nossa salvação, nos esqueceram, se fizemos da sua misericórdia, verdade e poder, nosso refúgio. Assim, o salmista lutou contra seu desânimo: finalmente sua fé e esperança obtiveram a vitória. Vamos aprender a checar todas as dúvidas e medos incrédulos. Aplique a promessa primeiro a nós mesmos e depois implore a Deus

Verso Salmos 42:11. Por que você está abatido ] Não há razão para você se desesperar. Deus aparecerá e libertará a ti e a teu irmão cativos e logo teu suspiro e tristeza irão embora.

Quem é a saúde do meu semblante ] Como um estado saudável da constituição se mostra em a aparência do rosto; Deus alegrará o teu coração, curará todas as tuas enfermidades espirituais, para que o teu rosto testemunhe a felicidade que está dentro de ti.

Há um comentário curioso no primeiro versículo deste Salmo em meu antigo Saltério , que não posso negar ao leitor. O autor traduz e parafraseia o versículo assim: -

Trans . Als the Hert yernes até os poços das águas; então meu saule yernes ao Deus.

Par . Este Salmo é para homens perfeitos, aquele er brinnand na chama de Goddes luf, e passa para a vida contemplativa: e portanto é sungen no ofício dos homens dede: para que haf thai, aquele que ansiava; isto é, a aparência de Deus. Longe disso, diz ele, als o Hert que eten o nedder, gretely yernes tocom até os poços de água para drynk and wax yong opayne : tão destruído em mim vícios e unclennes, meu saule deseja com brinnand yernyng, vir até Deus.

AElian, Appian, Aristotle, Nicander e Plínio , todos nos informam que uma das razões o cervo tem sede de águas é que eles comem serpentes , e que veneno deles difundido através de suas entranhas produz um calor ardente e febre , para aliviar e curar-se da qual recorrem à água . Muitos dos pais contam a mesma história, e deles o parafrasta do antigo Saltério tomou emprestado o que está inserido acima: "Como o cervo, que comeu a víbora anseia muito por ir beber às fontes de água, a fim de que possa crescer novamente. " O cervo é, sem dúvida, um animal astuto; mas seria tão difícil acreditar que ele come serpentes quanto seria acreditar que ele procura e come o fresco caranguejo aquático ou cray fish , a fim de curar e fazê-lo crescer jovem novamente, como Eusébio, Dídimo, Teodoreto, Jerônimo, Epifanias, Gregory Nyssen e outros pais primitivos nos informam gravemente.

ANÁLISE DO SALMO QUARENTA E SEGUNDO

O salmista, expulso das assembléias de pessoas dos Modos, reclama; e como os homens oprimidos por problemas também são oprimidos pela dor, ele também o é; e quando expressam abruptamente seus pensamentos, ele o faz; pois às vezes ele expõe , às vezes ele reclama ! às vezes ele corrige e verifica a si mesmo por sua fraqueza. Um, enquanto ele abre suas dúvidas , e logo apresenta novamente sua confiança em Deus. É difícil, por isso, analisar este Salmo; mas pode ser reduzido a estas quatro cabeças : -

I. O zelo do salmista em servir a Deus na própria casa de Deus; Salmos 42:1; Salmos 42:4; Salmos 42:6.

II. Sua reclamação e expressões de pesar por sua ausência, por sua aflição e os insultos de seus inimigos por esse motivo; Salmos 42:3; Salmos 42:7; Salmos 42:10.

III. Sua contestação com sua alma por sua timidez, Salmos 42:5; e novamente com Deus por sua deserção, Salmos 42:9.

IV. Sua fé e confiança nas promessas de Deus; Salmos 42:5; Salmos 42:8; Salmos 42:11.

I. 1. Ele começa com uma expressão de sua tristeza por seu exílio das ordenanças de Deus e das assembléias de seu povo. E ele expõe seu zelo e desejo ardente sob a expressiva semelhança de um cervo sedento e muito caçado: "Como o cervo ofega", c. Salmos 42:1.

2. Ele mostra o estado em que se encontrava. 1. "Minhas lágrimas têm sido meu alimento dia e noite;" Salmos 42:3. 2. E a causa foi o sarcasmo amargo de seus inimigos: "Onde está agora o teu Deus?" Onde está o teu Protetor? aquele em quem você confia?

II. O que aumentou sua dor foi o que deu ocasião a esse sarcasmo, seu banimento do santuário.

1. Quando me lembro dessas coisas, de minha ausência, de seus insultos, abro meu coração; rasgo segue rasgo , e uma reclamação sucede a outra.

2. E tenho muitos motivos para lamentar quando comparo meu presente com minha condição anterior. Anteriormente, “Fui com a multidão à casa de Deus - com voz de alegria e louvor”, c. Eu tinha ido agora, não posso e não devo ir .

III. Até então ele havia expressado seu zelo, sua tristeza e suas queixas, com suas causas. Isso colocou sua alma em uma condição triste; e assim ele reclama consigo mesmo: -

1. Culpar a si mesmo por sua fraqueza e timidez: "Por que estás abatida, ó minha alma", c.

2. Então, presentemente se fortalece nas promessas de Deus: "Espera em Deus, porque ainda o louvarei", c.

Em tudo o que é descrito o combate que um homem bom enfrenta quando está em opressão por múltiplas tentações, e encontra grande dificuldade para lutar entre a esperança e o desespero, mas finalmente vence pela fé e herda as promessas.

3. Mas seu conflito ainda não terminou, ele exclama novamente, e ainda mais afetuosamente: "Ó meu Deus, minha alma está abatida." Das quais ele atribui duas causas: -

1. Que embora ele estivesse pronto para se lembrar e servir a Deus, ele foi forçado a fazê-lo em um lugar impróprio. Ele se lembrou da agradável terra da Palestina , das imponentes montanhas de Hermon e do pequena colina de Sion : mas lá ele não podia adorar; ele estava no país de um inimigo e em cativeiro naquele país.

2. A grandeza e contínua sucessão de seus problemas: "O fundo clama ao fundo." Calamidade após calamidade, uma provação atrás da outra; para que ele bem possa dizer: "Todas as tuas ondas e vagas passaram sobre mim."

3. E ainda assim ele não se desespera, ele se encoraja no Senhor: "Ainda assim, o Senhor ordenará sua benevolência", c. 1. "Sua canção estará comigo." 2. "E minha oração ao Deus da minha vida."

IV. No qual ele se torna mais confiante e corajoso, e novamente denuncia, não agora com sua alma , como antes, mas com seu DEUS: "Direi a Deus, meu Rocha."

1. "Por que você se esqueceu de mim?"

2. "Por que vou lamentando por causa da opressão do inimigo?"

3. Por que estou ferido de dor ", como se fosse uma espada em meus ossos", enquanto eles usam o sarcasmo: "Onde está agora o teu Deus?"

Mas, na conclusão, depois de todas as suas reclamações e contestações, ele obtém plena certeza do favor e proteção de Deus.

1. Repreendendo a si mesmo por seu descontentamento e timidez, "Por que estás abatido?"

2. Em seguida, ele encoraja seu coração na bondade e fidelidade de Deus: "Espera em Deus, pois ainda o louvarei, que é a saúde do meu semblante e o meu Deus."

O quadragésimo terceiro é muito provavelmente uma parte deste Salmo: eles devem ser lidos e expostos juntos, já que o assunto não está completo em nenhum dos dois, tomados como Salmos separados . Veja, portanto, no seguinte.