Levanta-te em nossa ajuda e redime-nos por amor de tua misericórdia. Procure nossa ajuda - ( Salmos 63:7 .)

Nos redima por causa de suas misericórdias - não por nossos méritos. Isso mostra que a profissão de fidelidade ( Salmos 44:17 ) é apenas o principal, não absoluta.

17-26 Nas aflições, não devemos buscar alívio por qualquer cumprimento pecaminoso; mas deve meditar continuamente na verdade, pureza e conhecimento de nosso Deus que perscruta o coração. Os pecados do coração e os pecados secretos são conhecidos por Deus e devem ser considerados. Ele conhece o segredo do coração, portanto julga as palavras e ações. Embora nossos problemas não nos afastem de nosso dever para com Deus, não devemos permitir que eles nos tirem de nosso conforto em Deus. Cuidemos para que a prosperidade e a facilidade não nos deixem descuidados e mornos. A igreja de Deus não pode ser vencida pela perseguição para esquecer Deus; o coração do crente não volta atrás de Deus. O Espírito de profecia tinha referência àqueles que sofreram até a morte, para o testemunho de Cristo. Observe os fundamentos utilizados, ver. Salmos 44:25; Salmos 44:26. Não é o seu próprio mérito e justiça, mas os pedidos do pobre pecador. Ninguém que pertence a Cristo será expulso, mas cada um deles será salvo, e isso para sempre. A misericórdia de Deus, comprada, prometida e constantemente fluindo, e oferecida aos crentes, elimina todas as dúvidas decorrentes de nossos pecados; enquanto oramos com fé, redime-nos por amor de tuas misericórdias

Verso Salmos 44:26. Solicite nossa ajuda ] Mostre o seu poder ao nos livrar das mãos de nossos inimigos .

Resgate-nos ] Resgate-nos de nossa escravidão.

Pelo amor de tua misericórdia. ] למען חסדך lemaan chasdecha, Por conta de sua misericórdia . Para que possamos ter aquela visão adequada de tua misericórdia que devemos ter, e que possamos magnificá-la como devemos fazer, nos redima. A Vulgata tem, Redime nos, propter nomen tuum, "redime-nos por causa do teu nome"; que o antigo Saltério assim parafraseia: "Ajude-nos em direito e por nós (compre) que é, por nós, que estejamos sem vida isto por seu nome Jehsu; nenhum dever por nosso mérito. "

ANÁLISE DO SALMO QUARENTA E QUARTO

Neste Salmo são expressos de forma viva os sofrimentos, as queixas, as garantias, as petições que são feitas a Deus pelos homens de bem, que sofrem, juntamente com os outros, nas aflições comuns que Deus faz ao seu povo.

As partes são dois : -

I. Uma petição , Salmos 44:24-19.

II. Os argumentos pelos quais a petição é acelerada, Salmos 44:1.

Primeiro , Ele começa com os argumentos , dos quais o primeiro é extraído da bondade de Deus, dos quais ele dá em particular, seus benefícios e milagres feitos por seus pais; como se ele tivesse dito: "Isso tu fizeste por eles; por que estás tão distante de nós?"

I. "Temos ouvido com os nossos ouvidos, ó Deus, e nossos pais têm nos contado as obras que fizeste em seus dias e nos tempos antigos." Os detalhes dos quais são, -

1. "Como expulsaste os pagãos", a saber, os cananeus.

2. "Como os plantaste."

3. "Como afligiste o povo e os expulsaste", Salmos 44:2.

II. Isso nós reconhecemos ser a tua palavra; expresso assim: -

1. "Como expulsaste os pagãos"; negativamente, pelo afastamento do que alguns poderiam imaginar: "Eles não tomaram posse da terra por sua própria espada, nem foi seu próprio braço que os ajudou", Salmos 44:3. "Não a nós, Senhor, não a nós, mas ao teu nome seja o louvor."

2. “Como os plantaste”; positivamente: "Pois era a tua mão direita e o teu braço, e a luz do teu rosto." Um mero gratuito : "porque tu tens um favor para eles;" nenhum outro motivo pode ser atribuído a não ser Salmos 44:3.

3. Após esta consideração, por meio de uma apóstrofe, ele volta seu discurso a Deus, e canta uma canção de triunfo, da qual os acordes são, -

1. Uma confissão aberta: "Tu és meu rei, ó Deus."

2. Uma petição: "Enviar ajuda a Jacó," Salmos 44:4.

3. Uma persuasão confiante de uma vitória futura; mas ainda com a ajuda e assistência de Deus, Salmos 44:5. 1. "Através de ti vamos derrubar nossos inimigos." 2. "Por ti os pisaremos sob os que se levantam contra nós." Tudo através de ti; em seu nome, por seu poder .

4. Abrenúncia de seu próprio poder ou braço: "Pois não confiarei em meu arco, nem minha espada me salvará."

5. Uma reiteração, ou uma segunda atribuição de toda a vitória a Deus: "Mas tu nos salvaste dos nossos inimigos; envergonhaste os que nos odiavam", Salmos 44:7.

6. Um agradecimento retorno de agradecimento; que é de fato o tributo que Deus espera, e que devemos pagar quando formos libertados. "Em Deus nos gloriamos o dia todo, e louvamos o teu nome para sempre."

Em segundo lugar , O segundo argumento pelo qual ele dá sua petição é extraído da condição em que, no momento, o povo de Deus estava, antes que ele tivesse feito maravilhas para seus libertação; mas agora ele os entregou à vontade de seus inimigos. Isso levaria um homem a pensar que sua boa vontade havia mudado para com eles: "Mas tu nos rejeitaste e nos confundiste, e não sais com os nossos exércitos."

Das quais as consequências são muitas e graves, embora reconheçamos que tudo vem de ti e vem de tua mão e permissão.

1. O primeiro é: "Tu nos fazes voltar atrás do inimigo," Salmos 44:10.

2. O segundo , Nos tornamos uma presa: "Aqueles que nos odeiam estragam para si próprios," Salmos 44:10.

3. O terceiro , Somos devorados: "Tu nos deste como ovelhas destinadas para a carne;" matou cruelmente, e quando bem entender, Salmos 44:11.

4. O quarto , Somos expulsos de nosso país e feitos para habitar onde eles nos plantarão: "Tu nos espalhaste entre os pagãos;" (inter gentes,) e isso é um grande desconforto, viver entre pessoas sem Deus no mundo .

5. O quinto , Tornamo-nos escravos, vendidos e comprados como bestas; e isso por qualquer preço, em qualquer troca: "Tu vende teu povo por nada e não aumenta tua riqueza com o preço dele", Salmos 44:12; os coloca como coisas sem valor.

6. O sexto , Somos feitos de desprezo, uma farsa; e para quem? Aos nossos inimigos: mas isso pode ser suportado; mas até mesmo para nossos amigos e vizinhos: "Tu nos fazes uma afronta aos nossos vizinhos, um desprezo e escárnio para aqueles que estão ao nosso redor."

E isso ele amplia: -

1. Da circunstância de que eles são um provérbio de reprovação: "Tu nos fizeste um provérbio entre os gentios."

2. Que em desprezo qualquer um que o fizesse, usou um gesto de desprezo para eles: "Nós nos tornamos um balançar de cabeça entre o povo."

3. Que este insulto é contínuo: "Minha confusão está diariamente diante de mim."

4. É superlativo; vergonha tão grande que ele não sabia o que dizer: "A vergonha do meu rosto me cobriu."

5. É público; suas palavras e gestos não são ocultados; falam o que lhes agrada: "Envergonho-me da voz daquele que afronta e blasfema; do inimigo e do vingador."

Em terceiro lugar , E ainda ele usa um terceiro argumento, que a petição pode ser mais grata e mais facilmente concedida; tirado da constância e perseverança do povo de Deus na profissão da verdade, não obstante esta grande perda, perseguição e aflição: "Tudo isso veio sobre nós"; - assim somos oprimidos, devorados, banidos, vendidos, ridicularizados; ainda continuamos a ser teus servos, mantemos nossa fé, esperança e serviço.

1. Não nos esquecemos de ti , não esquecemos que és nosso Deus. Não reconhecemos ídolos.

2. Não agimos falsamente em teu convênio . Não fizemos malabarismos em teu serviço, tratando de qualquer lado em nosso proveito, renunciando à nossa integridade.

3. Nosso coração não voltou atrás . Nosso coração é reto, não voltou para os ídolos que nossos pais adoravam.

4. Nossos passos não saíram do seu caminho . Podemos escorregar, mas não nos revoltar; não, embora grandes calamidades venham sobre nós. 1. Quebrado . 2. Quebrado no lugar de dragões , ou seja, inimigos ferozes como dragões. 3. Embora coberto pela sombra da morte . Agora, que tudo isso é verdade, chamamos nosso Deus para testemunhar, que conhece os próprios segredos do coração e é capaz de vingá-lo: “Não esquecemos o nome de nosso Deus, nem estendemos nossas mãos”, c. "Não deve Deus procurá-lo? Pois ele conhece o próprio segredo do coração."

Quarto . Mas o último argumento é mais urgente do que os outros três. Não é por qualquer coisa que tenhamos feito aos que nos oprimem que somos assim perseguidos por eles, é por ti, é porque professamos o teu nome e nos levantamos em defesa da tua verdade: "Sim, por tua causa são matamos o dia todo; por amor de ti, somos contados como ovelhas para o matadouro. " A soma então é: Visto que tens sido um bom Deus para nossos pais; visto que sofremos grandes coisas sob tiranos amargos; visto que, apesar de todos os nossos sofrimentos, somos constantes na tua verdade; visto que estes nossos sofrimentos são por ti, por tua causa , tua verdade; portanto, acordado, levante-se, ajude-nos , pois com base nisso ele inicia sua petição.

II. Esta é a segunda parte do Salmo, que começa em Salmos 44:23 e continua até o fim, em qual petição existem estes graus: -

1. Que Deus, que em carne e sangue, nas calamidades de sua Igreja, parece dormir, desperte e acabe com seus problemas: "Desperta, por que dormes, ó Senhor", Salmos 44:23.

2. Que ele se levantaria e julgaria sua causa, e não parecesse negligenciá-los como abjetos: "Levante-se, não nos lance fora para sempre", Salmos 44:23.

3. Que ele lhes mostrasse algum favor, e não parecesse esquecer suas misérias: "Por que escondeste o teu rosto e te esqueceste da nossa aflição e opressão?"

4. Por último , Que ele seria seu ajudador e realmente os libertaria: "Levanta-te em nossa ajuda e redime-nos por amor de tua misericórdia."

E para que esta petição seja a mais rápida e prontamente atendida, ele repete brevemente o segundo argumento: "Pois nossa alma está abatida até o pó, nosso ventre se apega à terra", Salmos 44:25. Levados somos tão baixos quanto podemos estar, até o pó, a morte, a sepultura.