De modo que dirá alguém: Em verdade há recompensa para o justo; em verdade ele é um Deus que julga na terra.

Para que um homem diga: Na verdade há uma recompensa para os justos. "Em verdade" - literalmente, apenas; não é diferente disso. Há frutos para os justos: embora por algum tempo a piedade pareça infrutífera, não é realmente assim.

Na verdade, ele é um Deus que julga na terra. No hebraico "judgeth" é plural, em contraste com os juízes injustos ", os filhos dos homens (

6-11 Davi orou para que os inimigos da igreja e do povo de Deus fossem desabilitados para fazerem mais travessuras. Podemos, com fé, orar contra os desígnios dos inimigos da igreja. Ele prediz a ruína deles. E quem conhece o poder da ira de Deus? As vitórias do Justo, em sua própria pessoa e na de seus servos, sobre os inimigos da salvação do homem, produzem uma alegria que brota não da vingança, mas de uma visão da misericórdia divina, justiça e verdade, mostrada no redenção dos eleitos, punição dos ímpios e cumprimento das promessas. Quem considerar devidamente essas coisas, buscará diligentemente a recompensa da justiça e adorará a Providência que ordena que tudo seja correto no céu e na terra.

Verso Salmos 58:11. Para que um homem diga ] Isto é, gente, vendo esses julgamentos justos de Deus , direi, Há uma recompensa (פרי peri, fruta ) para o homem justo . Ele não semeou sua semente em vão; ele não plantou e regou em vão: ele colhe o fruto do seu trabalho, ele come o fruto das suas obras. Mas ai do ímpio, ele está doente; pois a recompensa de suas mãos foi dada a ele.

Ele é um Deus que julga na terra ] Há um Deus que não faz inteiramente adiar o julgamento até o dia do julgamento; mas executa o julgamento agora, mesmo nesta terra; e assim continua a dar tal prova de seu ódio ao pecado e amor a seus seguidores que toda mente atenciosa está convencida disso. E daí surgem as máximas indiscutíveis: "Existe, mesmo aqui , uma recompensa para os justos;" "Há um Deus que, mesmo agora , julga na terra."

Tenho visto padres indianos que professam encantar, não apenas serpentes, mas também as mais ferozes feras; até mesmo o elefante enfurecido e o tigre real! Dois sacerdotes do Budhoo , educados sob meus próprios cuidados, repetiram os encantamentos sânscritos para mim, e solenemente afirmou que eles tinham visto o poder deles repetidamente e com sucesso colocado à prova. Eu extraviei esses encantamentos, caso contrário, deveria inseri-los como uma curiosidade; pois aos encantos da mesma natureza que o salmista indubitavelmente alude.

O termo חובר chober , que traduzimos encantador , vem de חבד para se juntar a ou juntar ; ou seja, certas palavras ou frases ininteligíveis, que formaram a grafia .

Certa vez, encontrei um homem que afirmava eliminar doenças pronunciando um jargão tilintante ininteligível de palavras estranhamente unidas. Eu me encontrei com ele uma manhã, procedendo à cura de um cavalo afetado com o farcin . Com um semblante muito sério, ele parou diante do animal doente e, tirando o chapéu, murmurou devotamente as seguintes palavras; que, por uma questão de favor peculiar, ele depois me ensinou, sabendo muito bem que eu nunca poderia usá-los com sucesso, porque não ensinou-me por uma mulher ; "pois", disse ele, "para usá-los com sucesso, um homem deve ser ensinado por uma mulher , e uma mulher por um homem . " Qual pode ser a ortografia genuína, eu não posso fingir dizer, visto que ignoro totalmente a língua, se as palavras pertencem a qualquer língua: mas as seguintes palavras expressam exatamente seus sons: -

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Murry fin a liss cree

Ard fin deriv dhoo

Murry fin firey fu

Murry fin elph yew.

Depois de repetir essas palavras nove vezes, ele colocou o chapéu e saiu andando, mas voltaria na manhã seguinte, e assim por diante durante a nove manhãs sucessivas, sempre antes de quebrar seu rápido . A mãe da pessoa acima, uma mulher muito velha e por muitos considerada uma bruxa , professou fazer milagres ao pronunciar, ou melhor, murmurando , certas palavras ou soa e medindo com um cordão as partes doentes da pessoa doente. Eu a vi praticar duas vezes:

Primeiro, em uma pessoa que sofre de violenta dor de cabeça, ou melhor, os efeitos de um coup de soleil ; e,

Em segundo lugar, para aquele que tinha uma cisco ou farpa perigosa no olho.

No primeiro caso ela começou a medir a cabeça, em volta das têmporas, marcando o comprimento; então, do vértice, sob o queixo, e assim até o vértice novamente, marcando aquele comprimento. Então, ao observar as dimensões, julgou a falta de proporção nas duas medições e disse que o cérebro foi comprimido pelo afundamento do crânio. Ela então começou seus encantamentos, murmurando sob sua respiração uma súplica a certos seres divinos e angelicais, para vir e levantar os ossos , para que não comprima o cérebro . Ela então repetiu suas medições e mostrou o quanto foi ganho para uma restauração das proporções do feitiço já murmurado . O feitiço foi novamente murmurado, as medições repetidas, e a cada vez uma comparação da primeira medição com a seguinte, até que finalmente ela disse que tinha devidas proporções; que a doença, ou melhor, a causa dela, foi removida; e que as operações não eram mais necessárias.

No caso do olho doente , sua maneira era diferente. Ela pegou um copo de água limpa e pura e lavou bem a boca. Feito isso, ela encheu a boca com a mesma água e caminhou de um lado para outro no apartamento (a paciente sentada no meio do chão) resmungando ela soletrar , do qual nada se ouviu, exceto um barulho de resmungo . Ela então esvaziou a boca em uma bacia branca e limpa e mostrou os ciscos que haviam sido transmitidos do olho do paciente para a água em sua boca, enquanto se empenhava em murmurando o encantamento ! Ela se ofereceu para me ensinar suas palavras maravilhosas; mas os sons eram tão rudes, se não bárbaros, que não conheço nenhuma combinação de letras pela qual pudesse transmitir a pronúncia.

Por mais ridículo que tudo isso possa parecer, isso mostra que esse trabalho de encantamento é realizado nos dias atuais, tanto na Ásia quanto na Europa , onde é professado, precisamente da mesma maneira em que era realizado anteriormente, pronunciando, ou melhor, murmurando certas palavras ou sons , aos quais atribuem poder sobrenatural e eficiência . E daí veio o termo soletrar : Anglo-Saxão [AS], uma palavra , um charme , composto de tais supostas palavras poderosas ; e [A.S.] feitiço wyrkan significou entre nossos ancestrais para usar encantamentos .

ANÁLISE DO SALMO CINQUENTA E OITO

Davi deprecia o perigo que pairava sobre sua cabeça por Saul e seu conselho.

O Salmo é dividido em três partes: -

I. Uma forte invectiva, ou repreensão de seus inimigos, Salmos 58:1.

II. Uma imprecação ou denúncia do julgamento de Deus sobre eles, Salmos 58:6.

III. Os benefícios que daí resultam para os justos, Salmos 58:10.

I. 1. David começa com um apóstrofo e o deduz com um erotesis , o que torna sua reprovação ainda mais nítida. 1. "Ó congregação;" Ó vós, conselho de Saul. 2. "Você realmente fala em retidão?" 3. "Julgais com justiça, ó filhos dos homens?" Pelo que ele sugere que, de fato, eles não fazem nada.

2. Que no próximo versículo ele afirma em termos claros, e traz à tona a sua carga: "Sim, no coração você opera a maldade; você pesa a violência de suas mãos na terra;" o coração e as mãos se inclinam para o mal, o que as palavras, bem consideradas, exageram. 1. Eles eram iniqüidades, uma pluralidade deles. 2. Era o trabalho deles. 3. Seu trabalho vigoroso. 4. Seu trabalho prático. 5. Pesado por sua escala de justiça. 6. Que, de fato, sob a cor da justiça, era apenas violência. 7. E foi nesta terra - em Israel , onde tal coisa não deveria ser feita.

3. Isso, sua maldade, ele amplifica, tanto de sua origem quanto de seu progresso: -

1. A raiz disso era muito antiga; trazidos ao mundo com eles: 1. "Os ímpios são separados desde o ventre:" de Deus e de toda a bondade. 2. "Eles se extraviam:" desde o berço tomam o caminho errado. 3. "Assim que nascem, falam mentiras:" desde o nascimento inclinado à falsidade.

2. E nesta sua falsidade eles são maliciosos e obstinados. 1. Malicioso . O veneno de sua língua é como o veneno de uma serpente, inato, mortal. 2. Obstinado . Pois eles não serão reclamados por nenhum conselho ou admoestação: Eles são como a víbora surda que tapa o ouvido, que se recusa a ouvir a voz do encantador, "encante-o nunca tão sabiamente".

II. Sua maldade, malícia e obstinação, sendo tão grandes, ele agora ora contra e os devota ao julgamento de Deus. Ele reza, em geral, por sua ruína, não os estimando mais do que os leões. Saul, o velho leão ; e seu conselho, filhotes de leões .

1. Para Deus ele volta seu discurso; e ora contra seus meios de ferir, seja perto ou longe.

2. E daí, contra suas pessoas: "Ó Deus, quebra seus dentes em suas bocas; quebra os grandes dentes dos leões." Ó Senhor, remova sua força; seus instrumentos mais próximos para ferir, para destruir: "Ó Deus, quando eles se propõem a nos prejudicar, que seja em vão; quando ele dobra seu arco para atirar suas flechas, que sejam feitos em pedaços".

Portanto, que caia em seus braços: mas quanto a suas pessoas: -

1. "Deixe-os derreter como águas." Grandes riachos, que correm com grande força das montanhas, e invadem por algum tempo os vales; mas corre rapidamente para os canais, e dali para o mar, e és tragado.

2. Que eles sejam como um caracol que se derrete em sua passagem e deixa um rastro viscoso para trás, que ainda assim passa rapidamente. Portanto, que sejam como um caracol que, ao ser arrancada a casca, esfria e morre.

3. Que sejam "como o fruto prematuro duma mulher, para que não vejam o sol".

4. "Antes que suas panelas possam sentir os espinhos" - antes que façam o mal, "Ele os levará como num redemoinho, tanto vivos como em sua ira."

III. Os benefícios que, de seu julgamento sobre os ímpios, fluirão para os justos.

1. Alegria: "O justo se regozijará quando vir a vingança."

2. Alteração. Sendo advertido assim: "Ele lavará suas pegadas no sangue deles." Sua matança será grande; e ele estará perto dela, mas ileso.

3. Confirmação de sua fé, e dar glória a Deus: "Para que o homem diga: Na verdade, há galardão para o justo; sem dúvida; há um Deus que julga na terra."