Pois ele é o nosso Deus; e nós somos povo do seu pasto e ovelhas da sua mão. Hoje, se ouvirdes a sua voz,

∎ Advertir contra o sofrimento do coração e perder o descanso prometido pelo Senhor, como os israelitas incrédulos no deserto.

Verso 7 Pois ele é o nosso Deus. O "For" introduz o acordo que justifica a afirmação anterior de que "aquele entrará em meu descanso; ' uma fórmula de xingar um negativo enfático. A própria fórmula usada em Números 14:23 , Números 14:23 ; Sal. 95:30; Deuteronômio 1:35 , "meu descanso" é "o resto e a herança (em Canaã) que o Senhor seu Deus deu" ( Deuteronômio 12:9 ).

7-11 Cristo chama seu povo a ouvir sua voz. Você o chama de mestre ou senhor; então seja seu povo disposto e obediente. Ouça a voz de sua doutrina, de sua lei e de ambas, de seu Espírito; ouça e ouça; ouvir e ceder. A voz de Cristo deve ser ouvida hoje. Este dia de oportunidade não durará sempre; melhorá-lo enquanto é chamado hoje. Ouvir a voz de Cristo é o mesmo que acreditar. Dureza de coração está no fundo de toda desconfiança do Senhor. Os pecados dos outros devem ser advertências para não pisarmos em seus passos. Os murmúrios de Israel foram escritos para nossa advertência. Deus não está sujeito a essas paixões como nós; mas ele está com muita raiva do pecado e dos pecadores. Certamente isso é o mal, que merece tal recompensa; e suas ameaças são tão certas quanto suas promessas. Sejamos conscientes dos males de nossos corações, que nos levam a desviar do Senhor. Há um descanso ordenado para os crentes, o resto do eterno refresco, iniciado nesta vida e aperfeiçoado na vida futura. Este é o resto que Deus chama de descanso

Verso Salmos 95:10. Quarenta anos de duração ] Eles não fizeram nada além de murmurar, descrer e rebelar-se desde então eles começaram sua jornada no Mar Vermelho até cruzarem o Jordão, um período de quarenta anos. Durante todo esse tempo, Deus sofreu por aquela geração ; no entanto, ele raramente demonstrou aquele julgamento que eles mereciam com toda a justiça.

É é um povo que erra de coração ] Ou, de acordo com Chaldee , Estes são um povo cujos ídolos estão em seus corações . De qualquer forma, eles não tinham DEUS ali.

Eles não conhecem meus métodos ] O verbo ידע yada, saber , é usado aqui, como em muitas outras partes das Escrituras, para expressar aprovação . Eles conheciam os caminhos de Deus muito bem; mas eles não gostaram deles; e não andaria com eles. "Esses homens miseráveis", diz o velho Saltério, "foram presenteados com a vida desta vida: não conheciam os meus caminhos de mekenes e de caridade: pois nas minhas indignas eu jurei a thaim; isso é, eu estabeleço que se isso sall entre em até o meu descanso; " isto é, eles não entrarão no meu descanso.

Este povo ingrato não aprovou os caminhos de Deus - eles não entraram em seus desígnios - eles não se conformaram com seus mandamentos - eles não deram atenção aos seus milagres - e não reconheceram os benefícios que receberam de suas mãos; portanto, Deus determinou que eles não deveriam entrar no descanso que ele havia prometido a eles com a condição de que, se fossem obedientes, herdariam a terra prometida. Portanto, nenhum dos que saíram do Egito, exceto Josué e Caleb , entrou em Canaã ; todos os demais morreram no deserto, onde, por causa de sua desobediência, Deus os fez vagar quarenta anos.

É bem sabido que a terra de Canaã era uma espécie de céu, onde, depois de todas as suas labutas, o servo bom e fiel entraria no gozo de seu Senhor. E como aqueles israelitas no deserto não foram autorizados a entrar na terra de Canaã por causa de sua descrença, sua desconfiança na providência de Deus e a conseqüente desobediência, São Paulo, portanto, aproveita a ocasião para exortar os judeus, Hebreus 4:2, para aceitar prontamente os termos oferecidos a eles pelo Evangelho. Ele mostra que as palavras do presente Salmo são aplicáveis ​​ao estado do Cristianismo; e dá a entender a eles que, se persistissem na recusa obstinada dessas ofertas graciosas, eles da mesma forma cairiam de acordo com o mesmo exemplo de incredulidade. - Dodd .

ANÁLISE DO SALMO NOVENTA E QUINTO

Este Salmo contém duas partes: -

I. Uma exortação para louvar a Deus, adorar, adorar, ajoelhar, Salmos 95:1; Salmos 95:6.

II. Razões para persuadir a isso.

1. A misericórdia de Deus, Salmos 95:3; Salmos 95:7.

2. Seus julgamentos ao punir seu próprio povo Israel por negligenciar este dever.

I. O salmista começa este Salmo com um convite sincero, incluindo ele mesmo; dizendo, -

1. "Venha, vamos;" venha junto comigo. Embora fosse um rei, ele não se considerava isento.

2. E a assembléia sendo reunida, ele informa o que eles vieram para: -

1. "Para cantar ao Senhor." 1. De coração, com alegria: "Façamos um barulho alegre"; faça um jubileu disso. 2. Abertamente e em alta voz: "Façamos um grito alegre com Salmos." 3. Reverentemente, como estando em seus olhos, "sua presença". 4. Com gratidão: "Apresentemo-nos diante de sua presença com ações de graças".

2. "Adorar, prostrar-se, ajoelhar-se" Salmos 95:6. Adoração, adoração humilde; adoração externa - a do corpo, assim como interna - a da alma, é devido; e isso por estas razões: -

II. 1. Porque ele é "a Rocha da nossa salvação"; seja temporal ou espiritual. Enquanto confiarmos nele como uma rocha, estaremos protegidos da tirania dos homens, da ira de Deus, do poder do diabo, da morte e do inferno.

2. Porque ele é "um grande Deus e um grande Rei acima de todos os deuses", JEOVÁ, um Deus cujo nome é Eu sou , um nome incomunicável para qualquer de outros; pois sua essência vem de si mesmo e imutável; todos os outros derivados e mutáveis; e o grande JEOVÁ, grande em poder, majestade e glória; pois ele "está acima de todos os deuses".

3. Todo o orbe da terra está sob seu poder e domínio: "Em suas mãos estão todos os cantos da terra; a força das colinas também é dele." O globo em todas as suas extensões está sujeito a ele.

4. E não é de admirar, pois ele é o Criador de ambos, o que é outro argumento: "O mar é dele, e ele o fez; e suas mãos formaram a terra seca."

5. "Ele é o nosso Criador", o Criador e Senhor dos homens também.

6. Nosso Senhor Deus em particular, pois nos chamou para ser sua herança: "Porque nós somos o povo do seu pasto e as ovelhas das suas mãos . "

Nesse dever, se falharmos, ele propõe o que é esperado pelo exemplo dos israelitas .

I. Deus deu a eles um dia, e ele o dá a você; é o hodie , hoje, da sua vida.

2. Neste dia ele fala, ele expressa sua voz: externamente ele fala por sua palavra; interiormente, por seu Espírito.

3. Isso você deve ouvir e obedecer.

4. E é sua própria culpa se você não ouvir, pois você pode ouvir se quiser; para esse propósito, ele lhe deu um dia: "Hoje, se você ouvir a voz dele."

5. Suponha que você não ouça; a causa é a dureza de seus corações: e tomem cuidado com isso; "não endureçam seus corações."

Pois então será com você como foi com os israelitas.

I. "Como no dia da tentação no deserto", em Meribah e Massah .

2. “Quando seus pais”, os israelitas que então viviam, “me tentaram e me provaram”. Eles perguntaram se Deus estava entre eles ou não. Eles questionaram meu poder, se eu era capaz de dar-lhes pão e água e carne?

3. E eles descobriram que eu era capaz de fazer isso: "Eles viram minhas obras"; porque lhes tirei água da rocha, e lhes dei pão do céu e também carne.

Sua teimosia era de longa duração e freqüentemente repetida, pois durou quarenta anos: "Quarenta anos fiquei triste com esta geração;" que atraiu Deus para passar esta censura e veredicto sobre eles: -

1. Sua censura era que eles eram um povo perverso obstinado, "um povo que sempre erra em seus corações"; que foram guiados por seus próprios desejos, o que os levou a errar; o caminho de Deus eles não iriam; eles não sabiam, isto é, não gostavam.

2. Este veredicto sobre eles: "A quem jurei na minha ira, que não entrariam no meu descanso"; ou seja, literalmente, na terra de Canaã que eu prometi a eles. O juramento ainda existe, Números 14:28-4. "Vivo eu, diz o Senhor, seus cadáveres cairão no deserto;" e no deserto eles caíram, todos exceto Caleb e Josué , um exemplo terrível contra a teimosia e a desobediência. Que aquele que lê entenda.