Let no man say when he is tempted, I am tempted of God: for God cannot be tempted with evil, neither tempteth he any man:

Quando ele é tentado - por solicitação ao mal. Até agora a "tentação" era por aflições. Ninguém imagine que Deus impõe a ele uma necessidade inevitável de pecar. Deus não envia provas para torná-lo pior, mas melhor (Tiago 1:16 - Tiago 1:17), portanto, não afunde sob pressão (1 Coríntios 10:13).

De Deus - por agência proveniente de Deus [ apo (G575) Theou (G2316)]: agência indireta.

Não pode ser tentado pelo mal ... - `nossos pecados não tentam a Deus para nos seduzir a pior, nem tenta por sua própria vontade '[ autos (G846)]: não, Tiago 1:18, "Por sua própria vontade, ele nos gerou" à santidade: então longe ele está nos tentando por vontade própria (Bengel). Diz-se que Deus (Gênesis 22:1)) "tentou Abraão"; mas ali a tentação está tentando ou provando; não sedução. Alford [ apeirastos (G551) kakon (G2556)], 'Deus não é subversivo no mal.' Mas o grego eclesiástico costuma usar palavras em novos sentidos, como as exigências das novas verdades necessárias.

12-18 Não é todo homem que sofre que é abençoado; mas aquele que com paciência e constância passa por todas as dificuldades no caminho do dever. As aflições não podem nos tornar infelizes, se não é culpa nossa. O cristão provado será coroado. A coroa da vida é prometida a todos que têm o amor de Deus reinando em seus corações. Toda alma que verdadeiramente ama a Deus terá suas provações neste mundo totalmente recompensadas naquele mundo acima, onde o amor é aperfeiçoado. Os mandamentos de Deus e o trato de sua providência provam o coração dos homens e mostram as disposições que prevalecem neles. Mas nada pecaminoso no coração ou conduta pode ser atribuído a Deus. Ele não é o autor da escória, embora seu julgamento ardente a exponha. Aqueles que atribuem a culpa do pecado, tanto à sua constituição quanto à sua condição no mundo, ou fingem que não podem deixar de pecar, enganam a Deus como se ele fosse o autor do pecado. As aflições, enviadas por Deus, são projetadas para atrair nossas graças, mas não nossas corrupções. A origem do mal e da tentação está em nossos próprios corações. Pare o começo do pecado, ou todos os males que se seguem devem ser totalmente cobrados de nós. Deus não tem prazer na morte dos homens, como ele não tem mão no pecado deles; mas tanto o pecado quanto a miséria são devidos a si mesmos. Como o sol é o mesmo em natureza e influências, embora a terra e as nuvens, muitas vezes próximas, nos façam variar, então Deus é imutável, e nossas mudanças e sombras não são de nenhuma mudança ou alteração nele. O que o sol está na natureza, Deus está na graça, providência e glória; e infinitamente mais. Como todo bom presente é de Deus, também particularmente nascemos de novo e todas as suas santas e felizes conseqüências vêm dele. Um verdadeiro cristão se torna uma pessoa tão diferente do que era antes das influências renovadoras da graça divina, como se ele fosse formado novamente. Devemos dedicar todas as nossas faculdades ao serviço de Deus, para que sejamos uma espécie de primícias de Suas criaturas.

Versículo 13. Que ninguém diga ] Para que o sentimento anterior não seja mal aplicado, pois o a palavra tentação tem dois grandes significados, solicitação para pecar e julgamento de situação providencial ou circunstâncias , James, pegando a palavra no primeiro sentido, depois de tê-la usado no último, diz: Que nenhum homem diga, quando ele é tentado , (solicitado a pecar ,) Eu sou tentado por Deus ; pois Deus não pode ser tentado com o mal, nem tenta ele (assim) qualquer homem . Assim, o autor explicou e guardou seu significado.