Then when lust hath conceived, it bringeth forth sin: and sin, when it is finished, bringeth forth death.

A união culpada é cometida pela vontade que abraça a sedutora. "Luxúria", a prostituta, então 'produz pecado', aquilo ao qual a tentação se inclina. Então o pecado em particular [ele hamartia], 'quando completado, gera a morte', com a qual estava grávida o tempo todo (Alford). "Morte" contrasta com a "coroa da vida" (Tiago 1:12), que a "paciência" traz quando tem seu "trabalho perfeito" (Tiago 1:4). Quem luta contra Satanás com as próprias armas de Satanás não deve se perguntar se ele será superado. Belisque o pecado pela raiz da luxúria.

12-18 Não é todo homem que sofre que é abençoado; mas aquele que com paciência e constância passa por todas as dificuldades no caminho do dever. As aflições não podem nos tornar infelizes, se não é culpa nossa. O cristão provado será coroado. A coroa da vida é prometida a todos que têm o amor de Deus reinando em seus corações. Toda alma que verdadeiramente ama a Deus terá suas provações neste mundo totalmente recompensadas naquele mundo acima, onde o amor é aperfeiçoado. Os mandamentos de Deus e o trato de sua providência provam o coração dos homens e mostram as disposições que prevalecem neles. Mas nada pecaminoso no coração ou conduta pode ser atribuído a Deus. Ele não é o autor da escória, embora seu julgamento ardente a exponha. Aqueles que atribuem a culpa do pecado, tanto à sua constituição quanto à sua condição no mundo, ou fingem que não podem deixar de pecar, enganam a Deus como se ele fosse o autor do pecado. As aflições, enviadas por Deus, são projetadas para atrair nossas graças, mas não nossas corrupções. A origem do mal e da tentação está em nossos próprios corações. Pare o começo do pecado, ou todos os males que se seguem devem ser totalmente cobrados de nós. Deus não tem prazer na morte dos homens, como ele não tem mão no pecado deles; mas tanto o pecado quanto a miséria são devidos a si mesmos. Como o sol é o mesmo em natureza e influências, embora a terra e as nuvens, muitas vezes próximas, nos façam variar, então Deus é imutável, e nossas mudanças e sombras não são de nenhuma mudança ou alteração nele. O que o sol está na natureza, Deus está na graça, providência e glória; e infinitamente mais. Como todo bom presente é de Deus, também particularmente nascemos de novo e todas as suas santas e felizes conseqüências vêm dele. Um verdadeiro cristão se torna uma pessoa tão diferente do que era antes das influências renovadoras da graça divina, como se ele fosse formado novamente. Devemos dedicar todas as nossas faculdades ao serviço de Deus, para que sejamos uma espécie de primícias de Suas criaturas.

Versículo 15. Quando a luxúria concebeu ] Quando a propensão ao mal funciona sem controle, traz o pecado - o ato maligno entre as partes é perpetrado.

E o pecado, quando terminar ] Quando esta violação da lei de Deus e de a inocência foi um tempo suficiente completado, traz à luz a morte - a prole espúria é fruto da conexão criminosa e a evidência disso morte ou punição devido aos transgressores.

Qualquer pessoa familiarizada com a importância dos verbos συλλαμβανειν, τικτειν e αποκυειν verá que esta é a metáfora, e que eu não a esgotei. συλλαμβανω significa concipio sobolem, quae encomenditur utero ; concipio foetum; - τικτω, pario, genero, Effectio; - αποκυεω ex απο et κυω, soma praegnans , in utero gero. Verbum proprium praegnantium, quae foetum maturum emittunt. Interdum etiam gignendi noção habet .- MAIUS, Obser. Sacr ., Vol. ii., página 184. Kypke e Schleusner .

O pecado é um assunto pequeno em seu início; mas pela indulgência ele se torna grande e se multiplica além de qualquer cálculo. Para usar a metáfora rabínica recentemente aduzida, é, no começo, como o fio de uma teia de aranha - quase imperceptível devido à sua extrema tenuidade ou fineza , e como facilmente quebrável , pois ainda é apenas um irregular simples imaginação; depois, torna-se como uma corda de carrinho - ao ser tolerada produziu forte desejo e deleite ; próximo consentimento ; então, tempo, lugar e oportunidade servindo, aquilo que foi concebido na mente , e terminou nesse propósito , é consumado por ato .

"A alma , que os filósofos gregos consideravam como a sede dos apetites e paixões, é chamada por Philo τοθηλυ, a parte feminina de nossa natureza; e o espírito τοαρρεν, a parte masculina . Em alusão a esta noção, James representa a luxúria dos homens como um prostituta ; que atrai sua compreensão e vontade para seus abraços impuros, e dessa conjunção concebe o pecado. Pecado, sendo gerado , age imediatamente e é nutrido pela repetição frequente, até que finalmente ganha tal força que por sua vez gera morte. Esta é a verdadeira genealogia do pecado e da morte. Luxúria é a mãe do pecado e pecado da mãe de morte , e o pecador o pai de ambos." Consulte Macknight .