My brethren, have not the faith of our Lord Jesus Christ, the Lord of glory, with respect of persons.

2: 1-13. Ilustrando "a lei perfeita da liberdade" (Tiago 1:25) em uma instância de pecado contra ela; concluindo com referência a essa lei (Tiago 2:12 - Tiago 2:13)

Irmãos - a igualdade dos cristãos como "irmãos" constitui a base da advertência.

A fé de ... Cristo. James baseia a prática cristã na fé cristã.

O Senhor da Glória. Então 1 Coríntios 2:8. Visto que os crentes, ricos e pobres, derivam sua glória da união com Ele, "o Senhor da glória", e não de vantagens externas, o pecado em questão é peculiarmente inconsistente com Sua "fé". Bengel, sem reticências do Senhor, faz "glória" em oposição a Cristo, que é A GLÓRIA (Lucas 2:32): a verdadeira Shechiná do templo (Romanos 9:4). A glória de Cristo repousando sobre o pobre crente deve fazê-lo ser considerado tão altamente pelos "irmãos" quanto seu irmão mais rico; mais ainda, se o pobre tem mais do espírito de Cristo do que o rico.

Em relação a pessoas , [ prosoopoleempsiais (G4382)] - 'em relação a pessoas;' em preferências parciais de pessoas de várias maneiras.

1-13 Aqueles que professam fé em Cristo como o Senhor da glória, não devem respeitar as pessoas por meras circunstâncias e aparências externas, de maneira que não concordem com a profissão de discípulos do humilde Jesus. St. James não encoraja aqui a grosseria ou a desordem: o respeito civil deve ser pago; mas nunca de modo a influenciar os procedimentos dos cristãos na eliminação dos ofícios da igreja de Cristo, ou na aprovação das censuras da igreja, ou em qualquer questão religiosa. Questionar a nós mesmos é de grande utilidade em todas as partes da vida santa. Sejamos mais frequentes nisso, e em todas as coisas aproveite para conversar com nossas almas. Como os locais de culto não podem ser construídos ou mantidos sem custos, pode ser apropriado que aqueles que contribuem com eles sejam acomodados de acordo; mas se todas as pessoas tivessem uma mentalidade mais espiritual, os pobres seriam tratados com mais atenção, como geralmente acontece no culto às congregações. Um estado humilde é mais favorável à paz interior e ao crescimento da santidade. Deus daria a todos os crentes riquezas e honras deste mundo, se isso lhes fizesse bem, visto que ele os escolheu para serem ricos em fé, e os fez herdeiros de seu reino, que ele prometeu conceder a todos que o amam . Considere com que freqüência as riquezas levam ao vício e à maldade, e que grandes reprovações são lançadas sobre Deus e religião, por homens de riqueza, poder e grandeza mundana; e fará com que esse pecado pareça muito pecaminoso e tolo. A Escritura dá como lei amar o próximo como a nós mesmos. Esta lei é uma lei real, vem do rei dos reis; e se os cristãos agem injustamente, eles são condenados pela lei como transgressores. Pensar que nossas boas ações expiarão nossas más ações, claramente nos coloca à procura de outra expiação. De acordo com o convênio de obras, uma violação de qualquer mandamento coloca um homem sob condenação, da qual nenhuma obediência, passado, presente ou futuro pode libertá-lo. Isso nos mostra a felicidade daqueles que estão em Cristo. Podemos servi-lo sem medo servil. As restrições de Deus não são um cativeiro, mas nossas próprias corrupções o são. A condenação passada finalmente aos pecadores impenitentes será julgamento sem piedade. Mas Deus considera sua glória e alegria perdoar e abençoar aqueles que podem ser justamente condenados em seu tribunal; e sua graça ensina aos que participam de sua misericórdia, a copiá-la em sua conduta.

CAPÍTULO II.

Não devemos preferir os ricos aos pobres, nem mostrar qualquer

parcialidade inconsistente com o Evangelho de Cristo , 1-4.

Deus escolheu os pobres, ricos na fé, para serem herdeiros de sua

reino, mesmo aqueles que alguns entre seus irmãos desprezavam

e oprimido , 5, 6.

Eles devem amar o próximo como a si mesmos e não ter

respeito pelas pessoas , 7-9.

Aquele que quebra um mandamento de Deus é culpado de todo o ,

10, 11.

Eles devem agir como aqueles que serão julgados pela lei de

liberdade; e ele terá julgamento sem misericórdia, quem mostra

sem misericórdia , 12, 13.

A fé sem obras de caridade e misericórdia está morta; nem pode

existem onde não há boas obras , 14-20.

Abraão provou sua fé com suas obras , 21-24.

E também Rahab , 25.

Assim como o corpo sem a alma está morto, a fé sem o bem também está morta

funciona , 26.

NOTAS SOBRE O CAPÍTULO. II.

Verso Tiago 2:1. Meus irmãos, não ] Este versículo deve ser lido interrogativamente: Meus irmãos, não façam profissão da fé ou religião de nosso glorioso Senhor Jesus Cristo com aceitação de pessoas ? Ou seja, preferindo os ricos aos pobres simplesmente por causa de suas riquezas , e não por causa de qualquer excelência moral, piedade pessoal ou utilidade pública. πιστις, fé , é colocado aqui para religião; e τηςδοξης, da glória , deve, de acordo com alguns críticos, ser interpretado com ele como o siríaco e o copta fizeram. Alguns o conectam com nosso Senhor Jesus Cristo-the religião de nosso glorioso Senhor Jesus Cristo . Outros traduzem assim, a fé da glória de nosso Senhor Jesus . Existem várias leituras no MSS. e versões neste versículo: o significado é claro o suficiente, embora a conexão seja bastante obscura.