But ye have despised the poor. Do not rich men oppress you, and draw you before the judgment seats?

O julgamento mundial dos pobres contrastava com o de Deus. Sim - de quem poderiam ser esperadas coisas melhores: não é de admirar que os homens do mundo o façam.

Desprezava os pobres , [ eetimasate (G818)] - 'desonrou aqueles a quem Deus honra, por isso invertendo a ordem de Deus '(Calvino).

Rico - como uma classe.

Oprima , [ katadunasteuousin (G2616)] - 'abuse do poder deles contra você.'

Desenhe você - não são eles [ kai (G2532) autoi (G846) helkousin (G1670): aquelas pessoas a quem você prefere parcialmente, Tiago 2:1 - Tiago 2:4] que o arrastam? (a saber, com violência) (Alford.)

Antes das sessões do julgamento - instaurando perseguições por religião, bem como ações opressivas contra você.

1-13 Aqueles que professam fé em Cristo como o Senhor da glória, não devem respeitar as pessoas por meras circunstâncias e aparências externas, de maneira que não concordem com a profissão de discípulos do humilde Jesus. St. James não encoraja aqui a grosseria ou a desordem: o respeito civil deve ser pago; mas nunca de modo a influenciar os procedimentos dos cristãos na eliminação dos ofícios da igreja de Cristo, ou na aprovação das censuras da igreja, ou em qualquer questão religiosa. Questionar a nós mesmos é de grande utilidade em todas as partes da vida santa. Sejamos mais frequentes nisso, e em todas as coisas aproveite para conversar com nossas almas. Como os locais de culto não podem ser construídos ou mantidos sem custos, pode ser apropriado que aqueles que contribuem com eles sejam acomodados de acordo; mas se todas as pessoas tivessem uma mentalidade mais espiritual, os pobres seriam tratados com mais atenção, como geralmente acontece no culto às congregações. Um estado humilde é mais favorável à paz interior e ao crescimento da santidade. Deus daria a todos os crentes riquezas e honras deste mundo, se isso lhes fizesse bem, visto que ele os escolheu para serem ricos em fé, e os fez herdeiros de seu reino, que ele prometeu conceder a todos que o amam . Considere com que freqüência as riquezas levam ao vício e à maldade, e que grandes reprovações são lançadas sobre Deus e religião, por homens de riqueza, poder e grandeza mundana; e fará com que esse pecado pareça muito pecaminoso e tolo. A Escritura dá como lei amar o próximo como a nós mesmos. Esta lei é uma lei real, vem do rei dos reis; e se os cristãos agem injustamente, eles são condenados pela lei como transgressores. Pensar que nossas boas ações expiarão nossas más ações, claramente nos coloca à procura de outra expiação. De acordo com o convênio de obras, uma violação de qualquer mandamento coloca um homem sob condenação, da qual nenhuma obediência, passado, presente ou futuro pode libertá-lo. Isso nos mostra a felicidade daqueles que estão em Cristo. Podemos servi-lo sem medo servil. As restrições de Deus não são um cativeiro, mas nossas próprias corrupções o são. A condenação passada finalmente aos pecadores impenitentes será julgamento sem piedade. Mas Deus considera sua glória e alegria perdoar e abençoar aqueles que podem ser justamente condenados em seu tribunal; e sua graça ensina aos que participam de sua misericórdia, a copiá-la em sua conduta.

Versículo 6. Não os homens ricos oprimem você ] A administração da justiça era nesta época em um estado miserável de corrupção entre os judeus; mas um Cristão era alguém que não esperava justiça em lugar nenhum, exceto de seu Deus. As palavras καταδυναστευουσιν, excessivamente oprimem e ελκουσινεις = "I20I"> oprimem , e ελκουσινεις = "I20I"> classe arraste você para os tribunais de justiça, mostre como os cristãos eram gravemente oprimidos e maltratados por seus conterrâneos, os judeus, que fizeram lei a pretexto para afligir seus corpos e roubá-los de suas propriedades.