There is one lawgiver, who is able to save and to destroy: who art thou that judgest another?

Existe um legislador. 'Aleph (') AB, Vulgata 'e juiz' [ ho (G3588) nomothetees (G3550) kai (G2532) kritees (G2923)], 'Existe um (sozinho) que é (ao mesmo tempo) Legislador e Juiz; (a saber), Aquele que é capaz de salvar e destruir. ' Somente Deus é Legislador e, portanto, Juiz, pois é Ele quem pode executar Seus julgamentos: nossa incapacidade nisso mostra nossa presunção em tentar ser juízes.

Quem és tu ... A ordem é enfática 'Mas (em' Aleph (') AB, Vulgata) tu, quem és tu' etc. Como precipitadamente arrogante em julgar teus companheiros, e arrancando de Deus o ofício que lhe pertence sobre ti e sobre eles.

Outro. 'Aleph (') A B, Vulgata, leia 'teu vizinho'.

11-17 Nossos lábios devem ser governados pela lei da bondade, bem como pela verdade e pela justiça. Cristãos são irmãos. E quebrar os mandamentos de Deus é falar mal deles e julgá-los, como se eles impusessem uma restrição excessiva sobre nós. Nós temos a lei de Deus, que é uma regra para todos; não vamos presumir estabelecer nossas próprias noções e opiniões como uma regra para aqueles a nosso redor, e tenhamos cuidado para não sermos condenados pelo Senhor. "Vá para agora" é uma chamada para qualquer um considerar sua conduta como errada. Como os homens do mundo são capazes de deixar Deus fora de seus planos! Quão inútil é procurar algo bom sem a bênção e a orientação de Deus! A fragilidade, falta e incerteza da vida devem verificar a vaidade e a confiança presunçosa de todos os projetos quanto à futura. Podemos fixar a hora e o minuto do sol nascendo e se pondo amanhã, mas não podemos fixar o tempo certo de um vapor sendo espalhado. Tão curta, irreal e desbotada é a vida humana, e toda a prosperidade ou prazer que a acompanha; embora a felicidade ou a angústia para sempre devam estar de acordo com nossa conduta durante esse momento fugaz. Devemos sempre depender da vontade de Deus. Nossos tempos não estão em nossas próprias mãos, mas à disposição de Deus. Nossas cabeças podem estar cheias de cuidados e artifícios para nós mesmos, nossas famílias ou nossos amigos; mas a providência geralmente confunde nossos planos. Tudo o que projetamos e tudo o que fazemos deve ser com dependência submissa de Deus. É tolice, e é doloroso, gabar-se de coisas mundanas e projetos aspirantes; trará grande decepção e provará destruição no final. Omissões são pecados que serão levados a julgamento, assim como comissões. Aquele que não faz o bem que conhece deve ser feito, assim como aquele que faz o mal que sabe que não deve ser feito, será condenado. Oh, que éramos tão cuidadosos em não omitir a oração e não deixar de meditar e examinar nossas consciências, pois não devemos cometer vícios externos contra a luz!

Versículo 12. Há um legislador ] και κριτης, E o juiz , é adicionado aqui pela AB, cerca de trinta outros, com ambos os Siríacos , Erpen árabe , Cóptico, Armênio, AEtiópico, Eslavônico, Vulgate , duas cópias de Itala, Cyril de Antioquia, Euthalius, Teofilato e Cassiodorus . Com base nessa evidência, Griesbach a recebeu no texto.

O homem que infringe a lei e ensina os outros a fazê-lo, apresenta-se assim como um legislador e juiz . Mas existe apenas um legislador e juiz - o Deus Todo-Poderoso, que é capaz de salvar todos aqueles que lhe obedecem e capaz para destruir todos aqueles que pisam seus testemunhos.

Quem és tu que julgas os outros? ] Quem és tu que ousar usurpar o cargo e prerrogativa do Juiz supremo? Mas o que é aquela lei de que fala São Tiago? e quem é este legislador e juiz ? A maioria dos críticos pensa que a lei mencionada aqui é a mesma que ele chama de lei real e a lei de liberdade , significando assim a Evangelho ; e que Cristo é a pessoa chamada de legislador e juiz . Isso, entretanto, não está claro para mim. Eu acredito que James se refere à lei judaica ; e pelo legislador e juiz , Deus Todo-Poderoso, conforme reconhecido pelo povo judeu. Eu encontro, ou acho que encontro, no exame mais próximo desta epístola, mas poucas referências a Jesus Cristo ou seu Evangelho. Seu credo, formas e máximas judaicas, este escritor mantém constantemente em vista; e é apropriado que o faça, considerando as pessoas a quem escreveu. Alguns deles eram, sem dúvida, Cristãos ; alguns deles certamente nenhum cristão ; e alguns deles meio cristãos e meio judeus . As duas últimas descrições são as mais frequentemente abordadas.