Put them in mind to be subject to principalities and powers, to obey magistrates, to be ready to every good work,

Lembre-os - pois eles correm o risco de esquecer seu dever, mesmo sabendo disso. A oposição do cristianismo ao paganismo, e a tendência dos judeus à rebelião contra o império romano, podem levar muitos em Creta a esquecer praticamente o princípio cristão reconhecido na teoria, submissão aos poderes que existem. Diodoro Siculus menciona a insubordinação dos cretenses. Eles estavam agora 125 anos sob o domínio romano. Metellus conquistou Creta, a.C. 67. Anteriormente, eles tinham uma democracia.

Principados ... poderes , [ archais (G746), exousiais (G1849)] - 'magistraturas ... autoridades'. A ser sujeito - sem vontade [ hupotassesthai (G5293)].

Para obedecer a - comandos dos 'magistrados' [ peitharchein (G3980)], não obediência espontânea. Obediência voluntária está implícita em "pronto para toda boa obra". Romanos 13:3 mostra que a obediência à magistratura tende a ser boa, pois o objetivo do magistrado geralmente é favorecer o bem e punir o mal. Contraste "desobediente", Tito 3:3.

1-7 Os privilégios espirituais não anulam ou enfraquecem, mas confirmam os deveres civis. Apenas boas palavras e bons significados não são suficientes sem boas obras. Eles não deveriam ser briguentos, mas mostrar mansidão em todas as ocasiões, não apenas com amigos, mas com todos os homens, embora com sabedoria, Tiago 3:13. E que este texto nos ensine o quão errado é para um cristão ser grosseiro com o pior, o mais fraco e o mais abjeto. Os servos do pecado têm muitos senhores, suas concupiscências os apressam de maneiras diferentes; o orgulho comanda uma coisa, a cobiça outra. Assim, eles são odiosos, merecendo ser odiados. É a miséria dos pecadores que eles se odeiam; e é dever e felicidade dos santos amar uns aos outros. E somos libertados de nossa condição miserável, somente pela misericórdia e graça gratuita de Deus, pelos méritos e sofrimentos de Cristo e pela operação de seu Espírito. Deus Pai é Deus nosso Salvador. Ele é a fonte da qual o Espírito Santo flui, para ensinar, regenerar e salvar suas criaturas caídas; e esta bênção chega à humanidade através de Cristo. A primavera e o surgimento são a bondade e o amor de Deus para com o homem. O amor e a graça têm, através do Espírito, grande poder para mudar e transformar o coração em Deus. As obras devem estar salvas, mas não estão entre as causas de sua salvação. Um novo princípio de graça e santidade é elaborado, que oscila e governa, e faz do homem uma nova criatura. Muitos fingem que finalmente teriam o céu, mas não se importam com a santidade agora; eles teriam o fim sem o começo. Aqui está o sinal externo e o seu selo no batismo, chamado, portanto, de lavagem da regeneração. O trabalho é interior e espiritual; isso é externamente significado e selado nesta ordenança. Não leve esse sinal e selo externo; todavia, não descanse na roupa exterior, mas procure a resposta de uma boa consciência, sem a qual a roupa exterior não terá valor. O trabalhador nele é o Espírito de Deus; é a renovação do Espírito Santo. Por meio dele mortificamos o pecado, cumprimos o dever, andamos nos caminhos de Deus; toda a operação da vida divina em nós, e os frutos da justiça externa, são através deste Espírito santo e abençoado. O Espírito e seus dons e graças salvadores vêm por meio de Cristo, como Salvador, cujo empreendimento e obra devem trazer graça e glória. A justificação, no sentido do evangelho, é o perdão gratuito de um pecador; aceitando-o como justo através da justiça de Cristo recebida pela fé. Deus, ao justificar um pecador no caminho do evangelho, é misericordioso com ele, mas apenas consigo mesmo e com sua lei. Como o perdão é através de uma justiça perfeita, e a satisfação é feita à justiça por Cristo, não pode ser merecida pelo próprio pecador. A vida eterna é colocada diante de nós na promessa; o Espírito opera fé em nós e esperança nessa vida; fé e esperança a aproximam e se enchem de alegria na expectativa dela.

CAPÍTULO III.

A necessidade de obediência aos poderes civis, e de manso e

comportamento gentil para com todos os homens é ser diligente

aplicado , 1, 2.

O estado miserável do homem, antes do advento de Cristo ,

3 -

A mudança maravilhosa que a graça de Deus faz e os meios

que usa para trazer os homens à glória , 4-7.

A necessidade de uma vida santa e de evitar coisas que

produzem contendas e contendas, não são lucrativos e vãos ,

8, 9.

Como lidar com os hereges , 10, 11.

St. Paulo orienta Tito a encontrá-lo em Nicópolis e a trazer

Zenas e Apolo com ele , 12; 13

Instruções finais e saudações , 14, 15.

NOTAS SOBRE O CHAP. III.

Verso Tito 3:1. Lembre-se de estarem sujeitos aos principados , c.] Por principados , αρχαις, devemos entender os imperadores romanos , ou os poderes civis supremos em qualquer lugar.

Por poderes , εξουσιαις, devemos entender os deputados dos imperadores, como procônsules , c., e todos os que têm autoridade - sob os poderes supremos onde quer que moremos. Veja a doutrina da obediência aos poderes civis amplamente discutida nas notas sobre Romanos 13:1.

Esta doutrina de obediência aos poderes civis era altamente necessária para os cretenses, que eram considerados um povo extremamente ciumento de seus privilégios civis e pronto para entrar em um estado de insurreição quando suspeitassem de qualquer tentativa por parte de seus governantes de infringir seus liberdades. Suidas , sob a palavra ανεσειον, eles provocaram , dá o seguinte fragmento: Οἱ δε Κρητες, φοβουμενοι μη τι τιμωριας τυχωσιν, ανεσειον τα πληθη, παρακαλουντες την εξ αυαριος πενενδαθαθενενεταθενενεταθενενεταθενενενειος πενεταθας. "Mas os cretenses, temendo que fossem punidos, incitaram a população, exortando-os a preservar com cuidado a liberdade que haviam recebido de seus ancestrais." A que parte da história de Creta isso se refere, não posso dizer se as palavras ficam assim isoladas em Suidas, sem introdução ou conexão. Ter ciúmes de nossos direitos e privilégios civis, e mais vigorosamente preservá-los, é altamente louvável, mas levantar um tumulto público para evitar castigo merecido, sob o pretexto de que nossos privilégios civis estão em perigo, não é parte de patriotas , mas insurgentes. Para conselhos como o dado aqui, o conhecido caráter dos cretenses é uma razão suficiente: "Eles sempre foram mentirosos, ferozes feras e glutões preguiçosos." Essas pessoas sentiriam pouca disposição para se submeter às restrições salutares da lei.