2 Könige 15:19

Und Pul, der König von Assyrien, kam gegen das Land. Menahem gab Pul tausend Talente Silber, damit seine Hand bei ihm sei, um das Königreich in seiner Hand zu festigen.

Pul, der König von Assyrien, kam gegen das Land, х Puwl ( H6322 ); Septuaginta, Foua, wahrscheinlich aufgrund des Fehlers eines Kopisten, das letzte Lambda (L) an anderer Stelle mit einem großen Alpha (A) zu verwechseln ( 1 Chronik 5:26 ); Vatikan, Falooch; Alexandrine, Faloos]. In der eben zitierten Passage heißt es in Übereinstimmung mit der Aussage hier, dass "der Gott Israels den Geist des Königs Pul von Assyrien erweckte". Aber Schläuche ( Hosea 5:13) in Bezug auf diese Krise sagt: "Ephraim (Israel) ging zu den Assyrern." Diese verschiedenen Aussagen können so in Einklang gebracht werden: „Pul beschloss aus eigenem Antrieb, Menahem zu züchtigen, vielleicht aus dem doppelten Motiv, einen kühnen Rebellen zu vernichten, dessen Ehrgeiz ihn dazu gebracht hatte, den Thron eines Königreichs an sich zu reißen, das von den Die Zeit Jehus war eine assyrische Abhängigkeit gewesen und hatte den Feldzug Menahems gegen Thapsacus gerächt.

Dann sandte Menahem seinerseits Pul 1000 Talente, um ihn nicht nur von seinem feindlichen Vorhaben abzulenken, sondern gleichzeitig seine Freundschaft und Hilfe für die Errichtung seiner eigenen prekären Souveränität zu erkaufen ("das Königreich in seine Hand:" vgl. 2 Könige 14:5 ). Nach dieser Ansicht, die die richtige Reihenfolge der Ereignisse zu sein scheint, unternahm Menahem nicht die erste Ouvertüre nach Assyrien, sondern ergriff bei "Pul, dem König von Assyrien, der gegen das Land kam", Maßnahmen, um den Feind zu ändern, als er gegen das Land marschierte. durch das Angebot eines Bestechungsgeldes, in einen Patron oder Beschützer für die Sicherheit seiner usurpierten Herrschaft, die der Prophet Hosea, weniger besorgt über die historische Tatsache als die darin verratene Disposition, sehr wohl als einen Umzug Ephraims an die Assyrer tadeln könnte ( Hosea 5:13; Hosea 7:11 ; Hosea 8:9 ) und ein Bündnis mit Assur“ ( 2 Könige 12:1 ).

Tausend Talente Silber = œ62.200. Dieser Tribut, den Menahem durch eine Kopfsteuer erhob, die den wohlhabenderen Schichten des Volkes in Israel auferlegt wurde, bestach Pul, in sein eigenes Land zurückzukehren ( 1 Chronik 5:26 ). Es war eine bedrückende Erpressung und scheint Gegenstand eines starken prophetischen Verbots zu sein, das zur Zeit der Rückkehr aus der babylonischen Gefangenschaft verkündet wurde ( Hesekiel 45:8 ; Hesekiel 46:18 ).-Ein besonderes Interesse wird Hesekiel 46:18 der erste in der Schrift erwähnte große nordische Herrscher, der in Palästina einfiel und einen politischen Einfluss in diesem Land ausübte.

Die Identifizierung dieses Eroberers mit irgendeinem der assyrischen oder babylonischen Monarchen ist jedoch nicht festgestellt worden; für die verschiedenen Vermutungen von Sir H. Rawlinson und dem verstorbenen Dr. Hincks in den frühen Tagen der Keilschriftstudien – wie zum Beispiel, dass die einheimische Bezeichnung von Pul Phallukha war – dass er mit Iva-lush identisch war – und dass er der letzte war die alte oder obere Dynastie von Assyrien wurde nacheinander aufgegeben; ja, selbst die Idee einer engen Verbindung zwischen Pul und Tiglat-pileser, die der Tenor der heiligen Erzählung zu suggerieren schien, ist seit der Entdeckung des assyrischen Kanons aufgegeben worden, der gezeigt hat, dass sich drei Herrschaften über einen Zeitraum erstrecken von 32 Jahren,

Die Folge davon ist, dass die Gelehrten heute uneins sind, ob Pul nicht ein anderer Name von Tiglat-pileser war oder ob er überhaupt ein assyrischer König war. Die Gründe, auf denen die vermeintliche Identifizierung beruht, sind kurz diese. Die heilige Geschichte berichtet, dass Menahem Pul Tribut zollte, die ninivischen Denkmäler berichten ausdrücklich, dass er Tiglat-Pileser im achten Jahr seiner Herrschaft eine solche Zahlung leistete; woraus die Schlussfolgerung gezogen wird, dass, da es nicht sehr wahrscheinlich ist, dass zwei assyrische Monarchen nacheinander eine so weit entfernte Expedition wie eine Invasion Israels innerhalb der kurzen Zeitspanne von zehn Jahren – was der Dauer von Menahems Herrschaft war – unternehmen würden, der Tribut gewesen sein muss ein und demselben Souverän angeboten.

Es wird auch behauptet, dass von Pul und Tiglat-pileser so gesprochen wird (2. Chr. 5:26), dass der Eindruck entsteht, dass sie identisch sind – ein Eindruck, der zusätzliche Stärke aus dem Umstand erhält, dass in der Passage gerade zitiert, haben die syrische und arabische Version nur einen Namen, nicht zwei. Diese Argumente, die alle zur Stützung der Identifikationstheorie angeführt werden können, sind bei weitem nicht zufriedenstellend: denn es muss jedem aufrichtigen und unvoreingenommenen Leser erscheinen, dass die Sprache der heiligen Geschichte sowohl in diesem Buch als auch in der in Chronicles weist auf zwei verschiedene Herrscher hin.

Die gegenwärtigen Ansichten zu diesem obskuren Punkt werden so von G. Rawlinson ('Ancient Monarchies' 2:, S. 388) zusammengefasst: , aber in den westlichen südlichen Provinzen so fest etabliert, dass er es wagen konnte, eine Expedition nach Untersyrien durchzuführen und dort die Lehnspflicht der Vasallen von Assyrien zu beanspruchen. Vielleicht war er aber auch ein babylonischer Monarch, der in den schweren Zeiten, die jetzt über das Nordreich hereinbrachen, das Euphrattal besessen und von dort nach Syrien und Palästina eingestiegen war. Berosus repräsentierte Pul als chaldäischen König; und der Name selbst, der dem gewöhnlichen assyrischen Typus völlig fremd ist – da es sich nur um zusammengesetzte Wörter handelt – hat zumindest ein Gegenstück unter den bekannten babylonischen Namen.