Amos 9:1

Ich sah den Herrn auf dem Altar stehen; und er sprach: Schlage den Türsturz, damit die Pfosten erbeben; und schneide sie alle in den Kopf; und ich werde die Letzten von ihnen mit dem Schwert töten; wer von ihnen flieht, wird nicht fliehen, und wer ihnen entkommt, wird nicht befreit.

In keinem Versteck kann sich niemand dem kommenden Gericht entziehen: denn Gott ist allgegenwärtig und unwiderstehlich ( Amos 9:1 ). Als Königreich werden die zehn Stämme Israels zugrunde gehen, als ob es nie einen Bund mit Ihm hätte; aber als einzelne wird das Haus Jakobs nicht völlig zugrunde gehen: nein, nicht einer der Geringsten der Gerechten wird fallen, sondern nur alle Sünder ( Amos 9:7 ).

Wiederherstellung der Juden endgültig in ihr eigenes Land, nach der Wiederherstellung des gefallenen Tabernakels Davids; konsequente Bekehrung aller Heiden ( Amos 9:11 ).

Ich sah den Herrn auf dem Altar stehen – nämlich im götzendienerischen Tempel in Bethel, von dessen Kälbern in dem gerade vorangegangenen Vers gesprochen wurde – nämlich Amos 8:14 . Hier würden sie zum Schutz vor den Assyrern fliehen und würden in den Trümmern umkommen, mit dem vergeblichen Gegenstand ihres Vertrauens (Henderson). Yahweh steht hier, um die Zerstörung von ihm, ihnen und der abgöttischen Nation zu lenken.

Er fordert viele Opfer auf dem Altar, aber es sollen Menschenopfer sein. Calvin und Fairbairn usw. schaffen es im Tempel von Jerusalem. Das Gericht sollte sowohl über Israel als auch über Juda kommen. Da die Dienste beider gleichermaßen auf dem Jerusalemer Tempelaltar hätten dargebracht werden sollen, steht Jahwe im Idealfall dort, als ob das ganze Volk dort versammelt wäre, seine Greuel dort unverzeihlich liegen und nach Rache schreien, obwohl sie tatsächlich begangen wurden an anderer Stelle (vgl.

Hesekiel 8:1 ). Diese Ansicht harmoniert mit der Ähnlichkeit der Vision in Amos mit der in Jesaja 7:1 in Jerusalem: auch mit dem Ende dieses Kapitels ( Amos 9:11 ), das sowohl für Juda als auch für Israel gilt: "In an diesem Tag werde ich die Hütte Davids aufrichten“ – nämlich in Jerusalem. Seine Haltung, Stellung, impliziert eine Zielstrebigkeit.

Und er sagte: Zerschmettere den Türsturz - vielmehr das kugelförmige Kapitell der Säule (Maurer).

Damit die Pfosten wackeln - vielmehr die Schwellen, wie in Jesaja 6:4 , Rand: "Die Pfosten (Schwellen) der Tür bewegten sich auf die Stimme dessen, der weinte." Der Tempel soll sowohl unten als auch oben geschlagen werden, um die völlige Zerstörung zu gewährleisten; oder, oben geschlagen, taumelte es zu seiner Basis. Der Befehl Gottes wurde dem Engel des Herrn gegeben.

Und schneidet sie in den Kopf – nämlich mit den abgebrochenen Fragmenten der Kapitelle und Säulen (vgl. Psalter 68:21 ; Habakuk 3:13 ).

Und ich werde den letzten von ihnen mit dem Schwert töten - ihre Nachkommen (Henderson). Die Überlebenden (Maurer). Die Weisungen Jahwes richten sich an seine Engel, die Gerichtsdiener (vgl. Hesekiel 9:1 „Damit die, die über die Stadt verfügen, sich nähern, auch jedermann, mit seiner vernichtenden Waffe in der Hand“). Wer von ihnen flieht, wird nicht fliehen – wer sich sicher und außer Reichweite des Feindes einbildet , wird genommen ( Amos 2:14 , "Die Flucht wird vor dem Mauersegler vergehen").

Wer ihnen entkommt, wird nicht befreit - ( Amos 2:14 , "Der Mächtige wird sich auch nicht befreien").