Daniel 1:7

denen der Fürst der Eunuchen Namen gab; denn er gab Daniel den Namen Beltschazar; und Hananiah, von Schadrach; und zu Mischael von Meschach; und zu Asarja von Abed-Nego.

Wem der Fürst der Eunuchen Namen gab - um ihre neue Beziehung zu kennzeichnen, damit sie ihre frühere Religion und ihr Land vergessen könnten, wie der Pharao Joseph Zaphathpaaneah nannte, erhob er ihn zum Herrn über Ägypten ( Genesis 41:45 ) . Aber wie bei Joseph, den der Pharao Zaphnath-paaneah nannte, so weist bei Daniel der Name auf seine Beziehung zu einem heidnischen Hof hin ("Beltesazar", d.

, 'Bels Prinz'), so schmeichelhaft ihm auch sein mag, ist nicht der, der von der Schrift festgehalten wird, sondern der Name, der seine Beziehung zu Gott kennzeichnet ("Daniel", Gott, mein Richter, das Thema seiner Prophezeiungen ist Gottes Gericht über die heidnische Welt - Befugnisse).

Für Hananiah – d. h. Wen Jahwe begünstigt hat.

Von Schadrach - von Rak, auf Babylonisch, "der König" - dh "die Sonne"; die gleiche Wurzel wie in Abrech (Rand, Genesis 41:43 ), 'inspiriert oder erleuchtet vom Sonnengott' [von shªdaa', zu inspirieren, und rak] (Junius). Gesenius versteht darunter „sich des Weges erfreuen“ (Barnes).

Zu Mishael – d. h. 'Wer ist, was Gott ist?' Wer ist mit Gott vergleichbar? Zu Mishael – d. h. 'Wer ist, was Gott ist?' Wer ist mit Gott vergleichbar?

Von Meschach. Die Babylonier behielten die erste Silbe von Mishael, den hebräischen Namen; aber für El - d.h. GOTT-ersetzte Shak, die Göttin Babylons, welche Stadt daher Scheschach genannt wird ( Jeremia 25:26 ; Jeremia 51:41 ), was der Erde antwortet, oder sonst Venus, die Göttin der Liebe und Heiterkeit: Während ihres Festes nahm Cyrus Babylon ein.

An Asarja – d. h. „Wem Jahwe hilft“.

Von Abed-Nego - d. h . Diener des leuchtenden Feuers (Junius); oder 'Diener Luzifers', wie der Begriff in Jesaja 14:12 durch ein Wort wiedergegeben wird, das Nego in der chaldäischen Version [nowghaa'] (Grotius) ähnelt. So wurden diese Seine Diener statt Jahwes von den Heiden ihren vier führenden Göttern (Herodot, 'Klio') geweiht.

Bel, der Hauptgott, der Sonnengott, der Erdgott und der Feuergott. Als letztes wurden die drei Jünglinge überstellt, als sie sich weigerten, das goldene Bild anzubeten ( Daniel 3:1 . .