Hohelied 2:7

Ich beschwöre euch, ihr Töchter Jerusalems, bei den Rehen und bei der Hirschkuh, dass ihr meine Liebe nicht erweckt noch erweckt, bis es ihm gefällt.

Ich beschuldige dich ... rühr dich nicht ... meine Liebe Kein Eid "bei den Rehen", sondern eine feierliche Aufforderung, so vorsichtig zu sein, wie es der Jäger mit dem sprichwörtlich furchtsamen Wildrogen tun würde. Er muss mit atemloser Umsicht voranschreiten, wenn er sie nehmen will; Wer also Jesus Christus und seinen Geist, der leicht betrübt und zurückgezogen wird, nicht verlieren möchte, muss ein sanftes Gewissen haben und wachsam sein ( Hesekiel 16:43 ). Am Rand, Titel von Psalter 22:1 , wird Jesus Christus der „Hinter des Morgens“ genannt, von den Hunden zu Tode gejagt und im Morgengrauen wieder auferstanden (vgl.

Hohelied 2:8 , wo Er als auf den Hügeln hüpfend dargestellt wird). ( Psalter 18:33 ). Hier ruht er, aber mit einer leicht gebrochenen Ruhe ( Zefanja 3:17 ). Es gilt im Osten als grobe Unhöflichkeit, einen Schlafenden aufzuwecken, besonders eine Person von Rang.

Meine Liebe - in Hebräisch, weiblich für männlich, die abstrakte für Beton, ist Jesus Christus die Verkörperung der Liebe selbst ( Hohelied 3:5 ; Hohelied 8:4 ), wo, wie hier, der Kontext es sich aufgetragen werden muss, nicht sie.

Auch sie ist „Liebe“ (vgl. 7,6), weil seine Liebe ihre Liebe hervorruft. Anmaßung beim Bekehrten ist für den Geist ebenso betrübt wie Verzweiflung. Die Liebenswürdigkeit und Freundlichkeit ( Sprüche 5:19 ) der Hirschkuh und Rehe ist in diesem Bild von Jesus Christus enthalten.

CANTICLE II - Hohelied 2:8 ; Hohelied 3:1 - DER DIENST VON JOHANNES DEM TÄUFER