Joel 2:32

Und es wird geschehen, wer den Namen des HERRN anruft, wird gerettet werden; denn auf dem Berg Zion und in Jerusalem wird Rettung sein, wie der HERR gesagt hat, und in den Überresten, die der HERR rufen wird.

Wer den Namen des Herrn anruft - Hebräisch, Jahwe ( H3068 ). Angewandt auf Jesus in Römer 10:13 (vgl. Apostelgeschichte 9:14 ; 1 Korinther 1:2 ). Deshalb ist Jesus Jahwe; und der Satz bedeutet: 'Rufe den Messias in seinen göttlichen Eigenschaften an.'

Erlöst werden soll - wie die Christen kurz vor der Zerstörung Jerusalems, indem sie sich nach Pella zurückzogen, nachdem sie vom Heiland gewarnt worden waren ( Matthäus 24:16 ); ein Vorbild für die geistliche Befreiung aller Gläubigen und die letzte Befreiung des auserwählten "Überrestes" Israels vom letzten Angriff des Antichristen.

Denn auf dem Berg Zion und in Jerusalem wird Erlösung sein. „In Zion und Jerusalem“ erschien der Heiland zuerst; und dort wird er wieder als der Sacharja 14:1 erscheinen ( Sacharja 14:1 ).

Wie der Herr gesagt hat. Joel bezieht sich hier nicht auf die anderen Propheten, sondern auf seine eigenen vorhergehenden Worte.

Und in den Überresten, die der Herr rufen wird. Metapher aus einer Einladung zu einem Festmahl, das ein Akt unentgeltlicher Güte ist ( Lukas 14:16 , "Ein gewisser Mann machte ein Abendessen und bat viele"). Der berufene und gerettete Überrest ist also nach der Gnadenwahl, nicht wegen der Verdienste, der Macht oder der Bemühungen des Menschen ( Römer 11:5 ).

„Joel wurde dieses große Paradox oder Geheimnis des Glaubens offenbart, dass, während in Zion Befreiung sein sollte, während Söhne und Töchter, jung und alt, in Zion weissagen sollten und der Strom der Gnade Gottes aus dem Tempel in die unfruchtbare Welt fließen sollte des Herrn, sollten diejenigen in ihr, die befreit werden sollten, nur „ein Überrest“ sein. Für Joel war zuerst vorausgesagt, dass auch die Heiden mit dem Geist Gottes erfüllt werden sollten“ (Pusey).

Bemerkungen:

(1) Das Kommen des Tages des Herrn ist eine Überlegung, die die Unvorsichtigen und Unvorbereiteten durchaus „beunruhigen“ kann ( Joel 2:1 2,1 ). Für sie ist es in der Tat „ein Tag der Finsternis, der Finsternis, der Wolken und der dichten Finsternis“ ( Joel 2:2 2,2 ).

(2) Jeder aufeinanderfolgende Tag der Heimsuchung wegen der Sünde hatte seinen eigenen, unverwechselbaren Charakter, so dass keine frühere Heimsuchung ganz wie er war. So zeichnete sich Babylon durch außergewöhnlichen Stolz aus; Medo-Persien durch Grausamkeit; Antiochus Epiphanes, unter dem Dritte-Welt-Königreich, durch Gotteslästerung und Verfolgung des Volkes Gottes; und Rom wird in seiner endgültigen antichristlichen Entwicklung „verschieden sein von allem, was vorher war“ ( Daniel 7:7 ).

So heißt es hier in Joel 2:2 "Es hat nie dergleichen gegeben und wird auch nicht mehr danach sein, selbst in den Jahren vieler Generationen." Die hier beschriebenen symbolischen Heuschrecken sind wahrscheinlich dieselben, die in der Offenbarung ( Offenbarung 9:11 ) als "König über sich den Engel des Offenbarung 9:11 haben sollen.

„Die letzte Geißel der Welt, „der Mensch der Sünde, der Sohn des Verderbens“ ( 2 Thessalonicher 2:1 . „Wie die Sünde ursprünglich den „Garten Eden in eine Wüste“ verwandelte ( Joel 2:3 2,3), so wird der letzte große Gegner Gottes und seines Volkes die moralische Verwüstung vollenden; während Vorzeichen in der Welt der Natur die Umwälzungen der Staaten begleiten werden und die Revolutionen in kirchlichen Organisationen ( Joel 2:10 ) Und all dies soll die Einführung in "den großen und sehr schrecklichen Tag des Herrn" ( Joel 2:11 ) sein.

(3) Wer kann es dann aushalten? ( Joel 2:11 ) ist die Frage, die sich natürlich aufdrängt. Wir können es nicht vermeiden, ihm zu begegnen: denn "der ist stark, der sein Wort ausführt". Aber es gibt einen Weg, wie wir ihm ohne Angst, ja sogar mit Freude begegnen können. Auf diese Weise verkündet der Prophet: „Darum, spricht der Herr, wendet euch auch jetzt von ganzem Herzen zu mir“ ( Joel 2:12 ).

Auch jetzt, obwohl das Gericht nahe ist, ist es noch nicht zu spät. So lange Sünder die Nachsicht Gottes missbraucht haben mögen, ist die Tür der Buße noch nicht geschlossen. Der Herr selbst appelliert immer noch sehr liebevoll an uns: "Wende dich auch an mich." Jede Bekehrung, die nur kurz davor steht, sich ganz Gott zuzuwenden [was die Kraft des Hebräischen 'aad] ist, ist keine rettende Umkehr.

Darüber hinaus wendet sich derjenige, der sich wirklich Gott zuwendet, ihm „von ganzem Herzen“ zu. Suchen wir uns selbst, ob wir diese Zeichen wahrer Bekehrung haben; ob wir uns mit bloßer äußerlicher Reformation zufrieden geben oder uns und all unsere Zuneigungen ganz Ihm ergeben haben.

(4) Äußere Anzeichen von Leid über die Sünde begleiten gewöhnlich die innere Reue. Zur gleichen Zeit sollten wir (4) Äußere Anzeichen von Leid über die Sünde begleiten normalerweise die innere Reue. Gleichzeitig sollten wir uns mehr um die innere Realität kümmern als um die äußere Erscheinung ( Joel 2:13 ). Das Gewand als Abzeichen des Kummers zu zerreißen ist einfach, aber das Herz brechen und zerknirschen zu lassen, erfordert keine geringere Kraft als die des Allmächtigen Geistes Gottes.

(5) Der Charakter Gottes in Bezug auf Seine Geschöpfe und insbesondere in Bezug auf diejenigen, die mit Ihm sogar einen äußerlichen Bund eingehen, bietet die stärksten Anreize, sich Ihm als UNSEREM Gott zuzuwenden. Er ist „gnädig, barmherzig, langsam zum Zorn, reich an Güte und bereut ihn von dem Bösen“. Gott ist so weit davon entfernt, Gefallen daran zu finden, Strafe zu verhängen, dass Er am langsamsten ist und am bereitsten, wenn der Sünder bereut, das Böse, das seine Sünden verdient hatten, von ihm abzuwenden.

Wenn Gott anders wäre, würde die Verzweiflung uns alle überwältigen; aber der liebende Charakter Gottes gibt den Schlechtesten Hoffnung, wenn sie sich nur an Ihn wenden. Wenn Menschen von ihrer Sünde bereuen, „bereuet“ Gott das Böse, das ihnen drohte ( Joel 2:14 ).

(6) Als Mittel zur Abwehr von Urteilen von Kirche und Staat ist eine feierliche und allgemeine Demütigung vorgeschrieben. Joel hatte zuvor die "Trompete" angewiesen, "geblasen" zu werden ( Joel 2:1 ), um die Warnung vor einem bevorstehenden Krieg zu ertönen. Jetzt weist er an: „Blasen Sie in die Posaune in Zion“, um „eine feierliche Versammlung Joel 2:15 “ ( Joel 2:15 ), um diesen Kriegsalarm abzuwenden.

Alle Klassen von den höchsten bis zu den niedrigsten, Priester und Volk, Älteste und Kinder, sogar der Bräutigam und die Braut, sollten ihre Stimme gemeinsam als ein Mann erheben und die verdienten Gerichte Gottes missbilligen ( Joel 2:16 ). So wird es endlich sein, wenn Gott in seiner letzten kommenden Drangsal den Geist des Flehens über sein altes Volk ausgießt.

Ihre Hauptbitte soll dann ein Appell an die Ehre Gottes sein, die bei ihrer Erlösung auf dem Spiel steht: "Gebt euer Erbe nicht dem Tadel, damit die Heiden über sie herrschen: Warum sollen sie sagen: Wo ist ihr Gott?" ( Joel 2:17 .) So können wir vom geistlichen Israel immer das Interesse, das Gott am geistlichen Wohl seines christlichen Volkes hat, geltend machen, als Grund dafür, warum er von unserer Kirche und Nation die Gerichte abwenden sollte, die unsere Sünden verdient haben.

(7) Das Gebet der wahren Buße und des Glaubens bringt eine sofortige Antwort. „Dann ist der Herr eifersüchtig um sein Land“ ( Joel 2:18 ). Wie der Ehemann, dessen Herz sich nach seiner irrenden, aber reuigen Frau sehnt, vor Empörung auf diejenigen eifersüchtig ist, die sie mißhandelt haben, so wird Jahwe, der Ehemann seines Volkes, ihre vergangenen „Schmähungen unter den Heiden“ wegnehmen ( Joel 2:19 ) und wird ihnen ihren Unterdrücker "weit wegnehmen", weil dieser sich gegen den Herrn und sein Volk "hochmütig in seinen Taten erhöht" hat ( Joel 2:20 ) .

Selbstvergötternder Stolz und Gewalt gegen die Heiligen werden die Merkmale besonders des letzten Antichristen sein, da diese Merkmale bis zu einem gewissen Grad seine heidnischen und papistischen Vorläufer charakterisiert haben. Und das sind die Dinge, die Gottes Empörung am meisten provozieren. So wie der Antichrist gegen das Volk Gottes „große Dinge getan“ hat, so wird Jahwe für sie „große Dinge tun“ ( Joel 2:21 ).

Die großen Dinge, die er für sie gegen Ägypten und dann gegen Babylon getan hat ( Psalter 126:2 ), sind ein Ernst der noch größeren Dinge, die er noch für sie tun wird.

(8) An diesen großen Dingen soll auch das geistige Israel teilhaben. Die Erde ( Joel 2:21 ) , die niederen Tiere ( Joel 2:22 ) und vor allem "die Kinder Zions", buchstäblich und geistig, haben guten Grund, sich über die vor ihnen liegenden Aussichten "zu freuen" ( Joel 2:23 ; Jesaja 61:10 ).

Die erste Ankunft Christi als „der Herr, unsere Gerechtigkeit“ wurde als Folge von der Ausgießung des Geistes „im angemessenen Maße“ begleitet. Aber dieser "ehemalige Regen" ist nicht alles; es ist von „dem letzteren regen“ (gefolgt wird Joel 2:23 zuerst) oder volle Ausgießung des Geistes auf Israel, und dann auf der Welt „in den letzten Tagen“ ( Joel 2:28 ; Jesaja 2:2 , etc.

) Die Gabe soll dann universell sein, in einem Sinne, in dem sie noch nicht realisiert wurde ( Joel 2:29 ). Es soll sich auf alle Klassen erstrecken, auch auf die verachtetsten. Die durch Sünde und Abfall unterbrochene Naturordnung soll wiederhergestellt werden ( Joel 2:23 ).

„Gewalt, Verschwendung und Zerstörung“ soll aufhören ( Jesaja 60:18 ). Nationen werden an einem Tag geistlich geboren, und Israel das Erste ( Jesaja 66:8 ).

(9) Aber eine Prüfung fürchterlicher Prüfungen und Vorzeichen am Himmel und auf der Erde werden „den großen und den schrecklichen Tag des Herrn“ einleiten ( Joel 2:30 ). Dennoch wird das Volk Jahwes aus dieser schweren Prüfung unverletzt hervorgehen. Gott hat gesagt: „Mein Volk wird sich nie schämen“ ( Joel 2:26 ).

Lasst uns sehen, dass wir zum Volk Gottes gehören. Alles, was wir brauchen, ist, dass wir seinen Namen „anrufen“, wie er in „dem Herrn“ Jesus offenbart ist ( Joel 2:32 ), und wir werden gerettet. Das Heil, das „in Jerusalem“ verkündet wurde, hat sich von dort auf „den Überrest“ ausgedehnt, den der Herr jetzt in seiner souveränen Gnade aus Juden und Heiden „herausruft“.

Dieser Überrest wird bei Seinem zweiten Kommen mit Ihm in Herrlichkeit regieren. Wahrlich, dann können wir „sich freuen und uns freuen über den Herrn, unseren Gott“ ( Joel 2:23 ) und ernsthaft auf sein Wiederkommen warten.