Kritischer und erklärender Kommentar
Matthäus 16:19
Und ich werde dir die Schlüssel des Himmelreichs geben; und alles, was du auf Erden binden wirst, wird im Himmel gebunden sein; und alles, was du auf Erden lösen wirst, wird im Himmel gelöst.
Und ich werde dir die Schlüssel des Himmelreichs (des Reiches Gottes, das auf Erden errichtet werden soll) geben, und alles, was du auf Erden binden wirst, wird im Himmel gebunden sein; und alles, was du auf Erden lösen wirst, soll im Himmel gelöst werden. Was auch immer das bedeutet, es wurde bald ausdrücklich auf alle Apostel ausgedehnt ( Matthäus 18:18 ); so dass der Anspruch der höchsten Autorität in der Kirche, den die Kirche Roms für Petrus erhoben und dann von den Päpsten als legitime Nachfolger Petri an sich erhoben wurde, unbegründet und unverschämt ist.
Als erster im Bekenntnis zu Christus erhielt Petrus diesen Auftrag vor den anderen; und mit diesen „Schlüsseln“ öffnete er am Pfingsttag zuerst den Juden „die Tür des Glaubens“, und dann wurde ihm in der Person von Kornelius die Ehre zuteil, den Heiden dasselbe zu tun. Daher wird Petrus in den Apostellisten immer zuerst genannt. Siehe die Anmerkung zu Matthäus 18:18 .
Eines ist klar, dass nicht im gesamten Neuen Testament der Rest einer Autorität vorhanden ist, die von Petrus beansprucht oder ausgeübt oder ihm über den Rest der Apostel zugestanden wird – eine Sache, die den römischen Ansprüchen im Namen dieses Apostels schlüssig widerspricht . Siehe die Anmerkungen bei Matthäus 1:1 ; Matthäus 2:1 ; Matthäus 3:1 ; Matthäus 4:1 ; Matthäus 5:1 , Anmerkung 8.