EINLEITUNG
Der hebräische Titel ist Kohelet, die der Sprecher in ihm selbst gilt ( Prediger 1:12 Israel.“Es bedeutet einen Assembler oder Convener einer Sitzung und ein Prediger auf ein solches Treffen. Die weibliche Form des hebräischen Nomen, und seine Konstruktion einmal ( Prediger 7:27 dass es nicht nur Salomo bedeutet , den Prediger der Versammlungen (in diesem Fall wird es mit dem Verb oder Substantiv maskulin ausgelegt), sondern auch die göttliche Weisheit (weiblich auf Hebräisch ), die durch den Mund des inspirierten Königs spricht.
In sechs von sieben Fällen wird es mit dem Männlichen ausgelegt. Salomo war mit inspirierter Weisheit ausgestattet ( 1 Könige 3:5 ; 1 Könige 6:11 1 Könige 6:12 ; 1 Könige 9:1 ; 1 Könige 11:9 Aufgabe. Die Orientalen erfreuen sich an solchen Begegnungen für ernster Diskurs.
So hatten die Araber früher einmal jährlich eine Versammlung in Ocadh, um Gedichte zu hören und zu rezitieren. Vergleiche "Meister der Versammlungen" "Der Prediger lehrte das Volk Wissen", wahrscheinlich viva voce ("mündlich"); 1 Könige 4:34 ; 1 Könige 10:2 1 Könige 10:8 1 Könige 10:24 ; 2 Chronik 9:1 2 Chronik 9:7 2 Chronik 9:23 beziehen sich eindeutig auf einen etwas öffentlichen Divan, der sich zu literarischen Diskussionen traf.
So „redete“, dreimal wiederholt ( 1 Könige 4:32 1 Könige 4:33 der Zweck. Der Heilige Geist bedeutet zweifellos auch durch den Ausdruck, dass Salomos Lehre für die „große Gemeinde“, die Kirche ausgerechnet, bestimmt ist und Alter ( Psalter 22:25 ; Psalter 49:2
Salomo war eindeutig der Autor ( Prediger 1:12 Prediger 1:16 ; Prediger 2:15 ; Prediger 12:9 schreiben die Rabbiner es Jesaja oder Hiskia zu, wenn man annimmt, dass der eine oder andere ihn in den Kanon eingefügt hat . Der Unterschied von sein Stil im Vergleich zu den Sprüchen und dem Hohelied Salomos ist auf die unterschiedlichen Themen und die unterschiedliche Zeit seines Lebens zurückzuführen, in der jeder geschrieben wurde; das Lied in der Inbrunst seiner ersten Liebe zu Gott; Sprüche, über die zur gleichen Zeit oder etwas später; aber Prediger im späten Alter, als Siegel und Zeugnis der Reue seines Abfalls in der Zwischenzeit: Psalter 89:30 Psalter 89:33 Buße.
Die Ersetzung des Titels Koheleth für Salomo (d. h. Frieden ) kann bedeuten, dass er, nachdem er Israel beunruhigt hatte , seinen Namen des Friedens inzwischen verwirkt hat ( 1 Könige 11:14 1 Könige 11:23 er wünscht, von nun an ein Prediger der Gerechtigkeit zu sein). Die angeblich fremden Ausdrücke im Hebräischen könnten leicht importiert worden sein, durch den großen Verkehr mit anderen Nationen während seiner langen Regierungszeit.Außerdem können vermeintliche Chaldaismen Fragmente sein, die aus der gemeinsamen Sprache Hebräisch, Syrisch, Chaldäisch und Arabisch erhalten sind waren Ableger.
Der Zweck des Predigers besteht darin , die Eitelkeit aller bloßen menschlichen Bestrebungen, wenn sie zum Hauptzweck gemacht werden, im Gegensatz zu der wahren Seligkeit wahrer Weisheit, dh der Religion, zu zeigen. Nebenbei wird auf die Unsterblichkeit der Seele eingegangen, subsidiär zum Hauptgegenstand. Das Gesetz des Moses hielt diese Wahrheit für selbstverständlich, zog aber seine Sanktionen von Belohnungen und Strafen in Übereinstimmung mit der Theokratie, die unter der besonderen Vorsehung Gottes als dem weltlichen König Israels stand , eher aus dem gegenwärtigen Leben als aus der Zukunft. Aber nachdem Israel einen irdischen König gewählt hatte, zog Gott seine außergewöhnliche Vorsehung teilweise zurück, so dass unter Salomo zeitliche Belohnungen nicht ausnahmslos der Tugend folgten und Strafen dem Laster (vgl. Prediger 2:16 ;Prediger 3:19 ; Prediger 4:1 ; Prediger 5:8 ; Prediger 7:15 ; Prediger 8:14 ; Prediger 9:2 Prediger 9:11 zeigt, dass diese Anomalien später behoben werden, und dies ist daher die große „Schlussfolgerung“ des „ganzen“ Buches, dass, da ein Gericht kommt und gegenwärtige Güter tun, die Seele nicht befriedigen, "die ganze Pflicht des Menschen ist es, Gott zu fürchten und seine Gebote zu halten" ( Prediger 12:13 Prediger 12:13 Prediger 12:14 und nicht das gegenwärtige Leben zu missbrauchen ( Prediger 3:12 Prediger 3:13
Es wird eingewandt, dass sinnlicher Epikurismus eingeimpft zu sein scheint ( Prediger 3:12 Prediger 3:13 Prediger 3:22 Gottes gegenwärtige Gaben, die gelehrt werden, im Gegensatz zu einem murmelnden, ängstlichen, habgierigen Geist, wie Prediger 5:18 Prediger 5:11 beweist Prediger 5:11 der Leichtfertigkeit und Torheit; ein Missverständnis, vor dem er sich in Prediger 7:2 hütet ; Prediger 11:9 ; Prediger 12:1 lehren Fatalismus und Skepsis.
Aber das sind Worte, die einem Gegner in den Mund gelegt werden; oder besser gesagt, sie waren die Sprache Salomos selbst während seines Abfalls, die im Herzen eines jeden Sensualisten, der ein Ungläubiger sein möchte , ein Echo fand und daher in der Welt genug Schwierigkeiten sieht , um seinen Willen zu stützen Unglaube. Die Antwort ist gegeben ( Prediger 7:17 Prediger 7:18 ; Prediger 9:11 Prediger 9:12 ; Prediger 11:1 Prediger 11:6 ; Prediger 12:13Auch wenn diese Passagen als Worte Salomos verstanden werden, so sind sie doch so zu verstehen, dass sie eine selbstgemachte „Gerechtigkeit“ verbieten, die Gott zu zwingen sucht, den imaginären guten Werken und der äußeren Strenge, mit der es sich ermüdet, das Heil zu gewähren; auch jene Spekulation, die versucht, alle unergründlichen Ratschläge Gottes zu ergründen ( Prediger 8:17 Vorsicht vor der Zukunft verboten in Matthäus 6:25
DAS HÖCHSTE GUT ist, dass der Besitz dessen, was uns glücklich macht , um seiner selbst willen als Zweck gesucht wird ; während alle anderen Dinge nur Mittel dazu sind. Philosophen, die es zum großen Untersuchungsgegenstand machten, beschränkten es auf das gegenwärtige Leben und behandelten das Ewige als unwirklich und nur nützlich, um die Menge zu beeindrucken. Aber Salomo zeigt die Eitelkeit aller menschlichen Dinge (einschließlich der sogenannten Philosophie), um die Seele zu befriedigen, und dass die himmlische Weisheit allein das Hauptgut ist.
Er hatte es in jungen Jahren gelehrt ( Sprüche 1:20 ; Sprüche 8:1 Hohelied Salomos, er hatte das Thema in einer Allegorie vergeistigt; und jetzt, nachdem er lange persönlich versucht hatte, wie die Weltlichen nach Glück suchen, gibt die Frucht seiner Erfahrung im Alter.
Es ist in zwei Teile unterteilt - Prediger 1:1 ; Prediger 2:1 ; Prediger 3:1 ; Prediger 4:1 ; Prediger 5:1 ; Prediger 6:1 irdische Dinge; Prediger 6:10 ; Prediger 7:1 ; Prediger 8:1 ; Prediger 9:1 ; Prediger 10:1 ; Prediger 11:1 ; Prediger 12:1 Abweichungen von strengen logischen Methoden treten bei diesen Unterteilungen auf, werden aber im Wesentlichen beobachtet.
Die Abweichungen machen es weniger steif und künstlich und für alle Kapazitäten besser geeignet. Es ist in der Poesie; die hemistische Teilung wird meistens beobachtet, gelegentlich aber nicht. Die Wahl von Epitheta, Bildsprache, umgekehrter Wortfolge, Ellipse, Parallelität oder, falls sie nicht vorhanden ist, Ähnlichkeit der Diktion kennzeichnen die Versifikation.