Psalter 42:1

Wie der Hirsch nach den Wasserbächen keucht, so schnappt meine Seele nach dir, o Gott.

Psalter 42:1 ; Psalter 43:1 bilden ein Paar und haben daher nur einen Titel, wie Psalter 1:1 ; Psalter 2:1 .

Psalter 42:1 .-Der Psalmist keucht nach der Wiederherstellung des Heiligtums, von dem er durch Gottes richterlichen Zorn ausgeschlossen wurde: Seine Tränen fließen, während seine Feinde ihn mit seiner Verlassenheit von Gott verspotten. Sein früherer Besuch von Gottes Haus mit den drängenden Anbetern steht in traurigem Gegensatz zu seiner gegenwärtigen Ausgrenzung. Er erweckt seine niedergeschlagene Seele zur Hoffnung auf Gott ( Psalter 42:1 ); seine Depression kehrt zurück; aber er sucht die liebende Güte des Herrn, und so hat er immer noch das Lob- und Gebetslied bei sich und erwartet, dass er Gott noch loben wird als die Gesundheit seines Antlitzes ( Psalter 42:6 ).

Zu Maschil siehe Anmerkung zum Titel, Psalter 32:1 . Der Begriff impliziert die Anweisung, die nicht nur für den einzelnen Psalmisten, sondern für die Göttlichen im Allgemeinen bestimmt ist, damit sie gelehrt werden, sich weise zu verhalten, insbesondere unter Ausschluss von geistlichen Vorrechten und Gnadenmitteln.

Für die Söhne Korahs. Das Hebräische, das "für" lª- ausdrückt oder zu gehört, kennzeichnet den Autor oder die Autoren. In den von den Söhnen Korahs geschriebenen Psalmen ist der Name 'Elohim ( H430 ) oder GOTT der beliebteste; wohingegen in den Psalmen Davids, die das erste Buch bilden, Yahweh ( H3068 ) oder „der Herr“ der vorherrschende Name ist. Die Korahiten oder Korhiter werden noch zur Zeit Josaphats als Sänger erwähnt, so dass ihre Psalmen aus verschiedenen Epochen hervorgegangen zu sein scheinen. Dennoch, obwohl die Urheberschaft von Psalter 42:1gehört zu den Söhnen Korahs, es ist David, der die ganze Zeit spricht; und die Gelegenheit ist eindeutig die Zeit, als er vor Absalom floh und sich auf der anderen Seite des Jordan befand, wie Psalter 42:6 andeutet.

Sie betrachteten ihn als Leiter ihrer Chorschule. Vergleiche 2 Samuel 15:24 über die Treue der Leviten zu ihm. Die Korahiten wurden von ihm ernannt, die Tempelmusik zu leiten (vgl. 2 Chronik 20:19 mit 1 Chronik 6:16 ; 1 Chronik 6:22 ; 1 Chronik 6:32 ; Numeri 26:11 ).

Wie das Herz Panteth. Das hebräische Verb ist feminin. Das Weibchen ist also gemeint, nämlich 'die Hirschkuh'. Ihre Schwäche verstärkt ihren Durst.

Nach den Wasserbächen - wörtlich, AUF ihnen х 'al ( H5921 )]: das Verlangen hängt über und ruht auf seinem Objekt. Nach dir, o Gott - eine andere hebräische Präposition х 'el ( H413 )], 'zu dir', passend verwendet von Davids Wunsch, der auf das Heiligtum gerichtet war, wo Gott gewohnt war, sich zu manifestieren, von dem aber das königliche Exil jetzt ausgeschlossen war . Die Hirschkuh soll sich in einem durstigen Land befinden, wo kein Wasser ist, so wie David keinen Zugang zu den Kanälen des geistigen Wassers in Jerusalem hatte ( Psalter 63:1 ; vgl.

Joel 1:20 ). Obwohl im Alten Testament von Jerusalem aus der Zugang zu Gott nicht gänzlich verwehrt wurde, waren die Tempeldienste gewöhnlich das wichtigste Mittel der Andacht. Dort konzentrierte sich das kirchliche Leben Israels, und das religiöse Leben des einzelnen Israeliten wurde durch die öffentliche Gemeinschaft darin sehr belebt; so dass der Ausschluss davon als virtuelle Exkommunikation empfunden wurde.