2 Chronik 6:12-42

      12 Und er trat vor dem Altar des HERRN vor der ganzen Gemeinde Israels und breitete seine Hände aus. 13 Denn Salomo hatte ein ehernes Gerüst gemacht, fünf Ellen lang und fünf Ellen breit und drei Ellen hoch , und hatte es mitten in den Hof gestellt; und darauf stand er und kniete nieder vor der ganzen Gemeinde Israels und breitete seine Hände gen Himmel aus 14 und sprach: HERR, Gott Israels, dort ! ist kein Gott wie du im Himmel noch auf der Erde; die den Bund halten und zeigenBarmherzigkeit deinen Knechten, die von ganzem Herzen vor dir wandeln. 15 Du hast gehalten mit deinem Knecht David, meinem Vater, was du ihm versprochen hast; und redete mit deinem Mund und erfüllte es mit deiner Hand, wie es heute ist.

  16 Nun, HERR, Gott Israels, bewahre mit deinem Knecht David, meinem Vater, das, was du ihm verheißen hast und sprich: Es wird dir nicht entgehen, auf dem Thron Israels zu sitzen in meinen Augen; doch damit deine Kinder auf ihren Weg achten, in meinem Gesetz zu wandeln, wie du vor mir gewandelt bist. 17 Nun, HERR, Gott Israels, bewahre dein Wort, das du zu deinem Knecht David geredet hast.

  18 Aber wird Gott wirklich bei den Menschen auf der Erde wohnen? Siehe, der Himmel und der Himmel der Himmel können dich nicht enthalten; wie viel weniger dieses Haus, das ich gebaut habe! 19 respektierten daher auf das Gebet deines Knechts und zu seinem Flehen, OL ORD meines Gottes, zu dem Ruf und das Gebet zu hören , die dein Knecht betet vor dir: 20 daß deine Augen auf dieses Haus Tag und Nacht geöffnet sein können, an den Ort, von dem du gesagt hast, du würdest deinen Namen dort hinstellen; auf das Gebet zu hören, das dein Diener zu diesem Ort betet.

  21 Höret deshalb zu den Flehen deines Knechtes und deines Volkes Israel, das sie an dieser Stätte soll: höre du von der Stätte deiner Wohnung, sogar vom Himmel; und wenn du hörst, verzeihe. 22 Wenn jemand gegen seinen Nächsten sündigt und ihm ein Eid auferlegt wird, ihn zu schwören, und der Eid kommt vor deinen Altar in diesem Hause; 23 Dann höre du vom Himmel und tue und richte deine Knechte, indem du den Gottlosen vergeltest, indem du seinen Weg auf sein eigenes Haupt vergeltest; und indem man den Gerechten rechtfertigt, indem man ihm nach seiner Gerechtigkeit gibt.

  24 Und wenn dein Volk Israel vor dem Feind verderbt wird, weil es gegen dich gesündigt hat; und sollst zurückkehren und deinen Namen bekennen und in diesem Hause vor dir beten und flehen; 25 Dann höre du vom Himmel und vergib deinem Volk Israel die Sünde und bringe es wieder in das Land, das du ihnen und ihren Vätern gegeben hast. 26 Wenn der Himmel verschlossen ist und kein Regen fällt, weil sie gegen dich gesündigt haben; nochwenn sie zu diesem Ort beten und deinen Namen bekennen und sich von ihrer Sünde abwenden, wenn du sie bedrängst; 27 So höre du vom Himmel und vergib deinen Knechten und deinem Volk Israel die Sünden, wenn du ihnen den guten Weg gelehrt hast, auf dem sie wandeln sollen; und sende Regen auf dein Land, das du deinem Volk zum Erbe gegeben hast.

  28 Wenn Mangel im Lande ist, wenn Pest herrscht, wenn es zu Sprengungen oder Mehltau, Heuschrecken oder Raupen kommt; wenn ihre Feinde sie in den Städten ihres Landes belagern; was auch immer wund oder irgend eine Krankheit da sein:   29 Dann , was Gebet oder was soll flehet von irgend einem Menschen werden, oder dein ganzes Volk Israel, wenn jeder soll seine eigene wund und seine eigene Trauer kennen und legt seine Hände breitete in dieses Haus: 30 Dann höre vom Himmel, deiner Wohnung, und vergib und vergib jedem Menschen nach all seinen Wegen, dessen Herz du kennst; (denn du kennst nur die Herzen der Menschenkinder.) 31 Damit sie dich fürchten, auf deinen Wegen zu wandeln, solange sie in dem Land leben, das du unseren Vätern gegeben hast.

  32 Und über den Fremdling, der nicht zu deinem Volk Israel gehört, sondern aus einem fernen Land gekommen ist um deines großen Namens willen und deiner starken Hand und deines ausgestreckten Armes; wenn sie kommen und in diesem Haus beten; Hören 33 Da ich vom Himmel, noch von der Stätte deiner Wohnung, und tut alles , dass der Fremde Berufers dir für; kann , dass alle Menschen auf der Erde deinen Namen erkennen und dich fürchten, wie doth dein Volk Israel, und wissen, daß dieses Haus , das ich gebaut habe , nach deinem Namen genannt wird.

  34 Wenn dein Volk auf dem Weg, den du aussendest, gegen seine Feinde in den Krieg zieht, und sie beten zu dir zu dieser Stadt, die du erwählt hast, und zu dem Haus, das ich deinem Namen gebaut habe; 35 Dann höre vom Himmel her ihr Gebet und ihr Flehen und halte an ihrer Sache fest. 36 Wenn sie gegen dich sündigen (denn es gibt keinen, der nicht sündigt), und du zürnst auf sie und übergibst sie vor ihren Feinden, und sie führen sie als Gefangene weg in ein fernes oder nahes Land; 37 Doch wennsie denken an das Land, in das sie gefangen geführt werden, und wenden sich und beten zu dir im Land ihrer Gefangenschaft und sagen: Wir haben gesündigt, wir haben Unrecht getan und haben gottlos gehandelt; 38 Wenn sie mit ganzem Herzen und ganzer Seele zu dir zurückkehren in das Land ihrer Gefangenschaft, wohin sie sie gefangen genommen haben, und beten zu ihrem Land, das du ihren Vätern gegeben hast , und zu der Stadt, die du erwählt hast und auf das Haus , das ich deinem Namen gebaut habe: 39 und du vom Himmel hören, auch von der Stätte deiner Wohnung, ihr Gebet und ihr Flehen, und führe ihr Recht, und dein Volk vergeben , das an dir gesündigt haben.

  40 Nun, mein Gott, laß, ich bitte dich, daß deine Augen offen und lassen deine Ohren sein aufmerken auf das Gebet , die gemacht wird , an diesem Ort. 41 So erhebe dich nun, HERR, Gott, in deine Ruhestätte, und die Lade deiner Stärke! Lass deine Priester, HERR, Gott, mit Heil bekleidet sein, und deine Heiligen jubeln des Guten. 42 O ORD, Gott, wende das Angesicht deines Gesalbten nicht ab; gedenke der Barmherzigkeit deines Knechtes David.

      Salomo hatte in den vorhergehenden Versen sozusagen die Widmungsurkunde unterschrieben und besiegelt, durch die der Tempel der Ehre und dem Dienst Gottes angeeignet wurde. Jetzt betet er hier das Weihegebet, durch das es zu einer Gestalt Christi, des großen Mittlers, gemacht wurde, durch den wir alle unsere Gebete darbringen und alle Gnaden Gottes erwarten und auf den wir ein Auge haben sollen alles was wir mit Gott zu tun haben.

Wir haben die Einzelheiten dieses Gebets ( 1 Könige 8:12 ) geöffnet und werden daher jetzt nur einige wenige Passagen darin nachlesen, die die richtigen Themen unserer Meditation sein könnten.

      I. Hier sind einige lehrmäßige Wahrheiten, die gelegentlich niedergelegt werden. 1. Dass der Gott Israels ein Wesen von unvergleichlicher Vollkommenheit ist. Wir können ihn nicht beschreiben; aber das wissen wir, es gibt keinen wie ihn im Himmel oder auf Erden, 2 Chronik 6:14 2 Chronik 6:14 .

Alle Geschöpfe haben ihre Mitgeschöpfe, aber der Schöpfer hat nicht seinesgleichen. Er ist unendlich über allem und vor allem Gott für immer gesegnet. 2. Dass er jedem Wort, das er gesprochen hat, treu ist und sein wird; und alle, die ihm aufrichtig dienen, werden ihn gewiß treu und gütig finden. Diejenigen, die Gott immer vor sich hinstellen und von ganzem Herzen vor ihm wandeln, werden ihn so gut finden wie sein Wort und besser; er wird beide den Bund mit ihnen halten und ihnen Barmherzigkeit erweisen, 2 Chronik 6:14 2 Chronik 6:14 .

3. Dass er ein unendliches und unermessliches Wesen ist, das der Himmel und der Himmel der Himmel nicht enthalten kann und zu dessen Glück nichts hinzugefügt wird, was wir in seinem Dienst tun können, 2 Chronik 6:18 2 Chronik 6:18 . Er ist unendlich jenseits der Grenzen der Schöpfung und unendlich über dem Lob aller intelligenten Geschöpfe.

4. Dass er, und nur er, die Herzen der Menschenkinder kennt, 2 Chronik 6:30 2 Chronik 6:30 . Alle Gedanken, Ziele und Neigungen aller Menschen sind nackt und offen vor ihm; und wie auch immer die Vorstellungen und Absichten unseres Herzens vor Menschen, Engeln und Teufeln verborgen sein mögen, sie können nicht vor Gott verborgen werden, der nicht nur weiß, was im Herzen ist, sondern auch das Herz selbst und all seine Schläge.

5. Dass es in diesem Leben keine sündlose Vollkommenheit gibt ( 2 Chronik 6:36 2 Chronik 6:36 ): Es gibt keinen Menschen, der nicht sündigt; nein , wer tut Gutes und sündigt nicht; so schreibt er, angenehm zu dem, was er hier sagt, Prediger 7:20 .

      II. Hier sind einige Vermutungen oder Fälle, die beachtet werden müssen. 1. Er nahm an, dass, wenn Zweifel und Kontroversen zwischen Mensch und Mensch auftraten, beide Seiten zustimmen würden, sich an Gott zu wenden und einen Eid auf die Person abzulegen, deren Zeugnis die Sache entscheiden muss, 2 Chronik 6:22 2 Chronik 6:22 .

Die religiöse Ehrfurcht eines Eids, wie sie uralt war, wird, so kann man annehmen, so lange bestehen bleiben, wie es noch Reste von Gewissen und rechter Vernunft unter den Menschen gibt. 2. Er nahm an, dass Israel, obwohl es tiefen Frieden und Ruhe genoss, dennoch schwierige Zeiten kommen würden. Er glaubte nicht, dass der Berg ihres Wohlstands so stark stand, sondern dass er verschoben werden könnte; nein, er erwartete, dass die Sünde ihn bewegen würde.

3. Er nahm an, dass diejenigen, die Gott zu anderen Zeiten nicht angerufen hatten, ihn in ihrer Bedrängnis früh und ernsthaft suchen würden. "Wenn sie in Not sind, werden sie ihre Sünden bekennen und deinen Namen bekennen und dich bitten." Schwierigkeiten werden diejenigen zu Gott treiben, die zu ihm gesagt haben: Gehe weg, 2 Chronik 6:24 ; 2 Chronik 6:26 ; 2 Chronik 6:28 .

4. Er nahm an, dass Fremde von weitem kommen würden, um den Gott Israels anzubeten und ihm zu huldigen; und dies konnte auch vernünftigerweise erwartet werden, wenn man bedenkt, was die Götter der Nationen wertlos waren und welche Beweise der Gott Israels dafür gegeben hatte, dass er Herr der ganzen Erde war.

      III. Hier sind Petitionen sehr relevant. 1. Dass Gott dieses Haus besitzen und ein Auge darauf haben würde, als den Ort, von dem er gesagt hatte, dass er dort seinen Namen setzen würde, 2 Chronik 6:20 2 Chronik 6:20 . Er hätte Gott nicht im Glauben bitten können, diesem Haus eine so besondere Gunst zu erweisen, wenn er nicht selbst gesagt hätte, dass es für immer seine Ruhe sein sollte.

Das Gebet, das beschleunigt wird, muss durch das Wort gerechtfertigt sein. Wir können mit demütiger Zuversicht zu Gott beten, dass er mit uns in Jesus Christus wohlgefällig ist , weil er erklärt hat, dass er an ihm wohlgefällig ist – Dies ist mein geliebter Sohn; aber er sagt jetzt von keinem Haus: "Dies ist mein geliebter Ort." 2. Dass Gott die Gebete erhört und annimmt, die an oder zu diesem Ort gerichtet werden sollen, 2 Chronik 6:21 2 Chronik 6:21 .

Er bat nicht darum, dass Gott ihnen helfen sollte, ob sie für sich selbst beteten oder nicht, sondern dass Gott ihnen bei der Beantwortung ihrer Gebete helfen würde. Sogar die Fürbitten Christi ersetzen unsere Bitten nicht, sondern ermutigen sie. Er betete, dass Gott von seinem Wohnort, sogar vom Himmel, hören würde. Noch immer der Himmel in seiner Wohnung, nicht dieser Tempel; und von dort muss Hilfe kommen. Wenn du hörst zu vergeben. Beachten Sie, dass die Vergebung unserer Sünden Platz macht für alle anderen Antworten auf unsere Gebete, Removendo verbietet – Das Böse, das sie vertreibt, hält sie fern.

3. Dass Gott über alle Berufungen, die an ihn gerichtet werden sollten, nach Billigkeit urteilen würde, 2 Chronik 6:23 ; 2 Chronik 6:30 . Dafür dürfen wir im Glauben beten, denn wir sind sicher, dass es geschehen wird. Gott sitzt auf dem Thron und richtet richtig.

4. Dass Gott in Barmherzigkeit zu seinem Volk zurückkehren würde, wenn es umkehrte und sich besserte und ihn suchte, 2 Chronik 6:25 ; 2 Chronik 6:27 ; 2 Chronik 6:38 ; 2 Chronik 6:39 .

Dafür können wir auch im Glauben beten, aufbauend auf den wiederholten Erklärungen, die Gott von seiner Bereitschaft gemacht hat, Büßer anzunehmen. 5. Dass Gott die Fremden in diesem Haus willkommen heißt und ihre Gebete 2 Chronik 6:33 ( 2 Chronik 6:33, 2 Chronik 6:33 ); denn wenn es Pflicht gibt, warum sollte es nicht ein Gesetz für den Fremden und den im Land Geborenen geben? Levitikus 24:22 .

6. Dass Gott bei allen Gelegenheiten die Sache seines Volkes Israel anerkennen und verteidigen würde, gegen alle Gegner davon ( 2 Chronik 6:35 2 Chronik 6:35 ): Bewahre ihre Sache; und wieder 2 Chronik 6:39 2 Chronik 6:39 .

Wenn sie das Israel Gottes sind, ist ihre Sache die Sache Gottes, und er würde sich dafür einsetzen. 7. Er schließt dieses Gebet mit einigen Ausdrücken, die er von seinem guten Vater gelernt und einem seiner Psalmen entlehnt hatte. Wir hatten damals nicht in den Königen, aber hier haben wir sie, 2 Chronik 6:41 ; 2 Chronik 6:42 .

Das ganze Wort Gottes ist von Nutzen, um uns im Gebet zu leiten; und wie können wir uns Gott gegenüber in einer besseren Sprache ausdrücken als die seines eigenen Geistes? Aber diese Worte waren in besonderer Weise nützlich, um Salomo zu leiten, weil sie sich auf genau diese Arbeit bezogen, die er jetzt tat. Wir haben sie, Psalter 132:8 .

Er betete ( 2 Chronik 6:41 2 Chronik 6:41 ), (1.) dass Gott den Tempel in Besitz nehmen und in Besitz nehmen werde, dass er ihn zu seiner Ruhestätte mache: Du und die Lade; Was wird die Arche tun ohne den Gott der Arche-Verordnungen ohne den Gott der Verordnungen? (2.

) Dass er die Diener des Tempels zu öffentlichen Segnungen machen würde: Kleide sie mit Errettung, das heißt, rette sie nicht nur, sondern mache sie zu einem Werkzeug, um andere zu retten, indem du die Opfer der Gerechtigkeit darbringst. (3.) Damit sich der Dienst des Tempels zur Freude und Zufriedenheit des ganzen Volkes des Herrn in Fülle wende: Deine Heiligen sollen sich des Guten freuen, das heißt des Guten deines Hauses, Psalter 65:4 .

"Lasst alle, die hierher kommen, um anzubeten, wie der Eunuch, jubelnd weggehen." Er plädiert auf zwei Dinge, 2 Chronik 6:42 2 Chronik 6:42 . [1.] Sein eigenes Verhältnis zu Gott: " Wende das Angesicht deines Gesalbten nicht ab. Herr, du hast mich zum König ernannt, und willst du mich nicht besitzen?" [2.

] Gottes Bund mit seinem Vater: Denke an deine Barmherzigkeit Davids, deines Dieners – die Frömmigkeit Davids gegenüber Gott (so verstehen es einige und so bedeutet das Wort manchmal), seine fromme Sorge um die Bundeslade und seine Sorge um sie (siehe Psalter 132:1 ; Psalter 132:2 , c.

) oder die Verheißungen Gottes an David, die ihm Barmherzigkeit waren, seine große Unterstützung und Trost in all seinen Nöten. Wir können wie Salomo hier mit Blick auf Christus flehen: „Wir verdienen es, dass Gott unser Angesicht abwendet, dass er uns und unsere Gebete ablehnt, aber wir kommen im Namen des Herrn Jesus, deines Gesalbten, deinen Messias (so heißt es), deinen Christus, also den LXX. Ihn hörst du immer und wirst sein Angesicht nie abwenden.

Wir haben keine eigene Rechtschaffenheit zu erflehen, aber Herr, gedenke der Barmherzigkeit deines Dieners David. „Christus ist Gottes Diener ( Jesaja 42:1 ) und wird David genannt, Hosea 3:5 3,5. „Herr, gedenke seiner Barmherzigkeit und nimm uns an ihrertwegen an.

Erinnern Sie sich an seine zärtliche Sorge um die Ehre seines Vaters und die Errettung des Menschen und was er aufgrund dieses Grundsatzes getan und gelitten hat. Denken Sie an die Verheißungen des ewigen Bundes, die uns die freie Gnade in Christus gegeben hat und die die sichere Barmherzigkeit Davids genannt werden, " Jesaja 55:3 ; Apostelgeschichte 13:34 . Dies muss unser ganzer Wunsch und unsere ganze Hoffnung sein, unser ganzes Gebet und unser ganzes Flehen, denn es ist unser ganzes Heil.