2 Korinther 8:7-15

      7 Darum, da ihr reich an allem ist, an Glauben und Reden und Wissen und an allem Fleiß und an eurer Liebe zu uns, seht, dass ihr auch reich an dieser Gnade seid. 8 Ich spreche nicht durch ein Gebot, sondern durch die Offenheit anderer und um die Aufrichtigkeit deiner Liebe zu beweisen. 9 Denn ihr kennt die Gnade unseres Herrn Jesus Christus, dass er, obwohl er reich war, um euretwillen arm wurde, damit ihr durch seine Armut reich werdet.

  10 Und hierin gebe ich meinen Rat: denn dies ist für euch, die ihr schon einmal begonnen habt, vor einem Jahr nicht nur zu tun, sondern auch vorwärts zu gehen, zweckdienlich. 11 So führe nun die Tat aus; dass, wie es eine Willensbereitschaft war, auch aus dem, was ihr habt , eine Leistung geben kann . 12 Denn wenn zuerst ein williger Geist da ist, wird es angenommen, wie ein Mensch hat, und nicht, wie er nicht hat.

  13 Denn ich meine nicht, dass andere Menschen erleichtert werden und ihr belastet, 14 sondern durch eine Gleichheit, damit jetzt in dieser Zeit dein Überfluss eine Versorgung für ihren Mangel sei, damit auch ihr Überfluss eine Versorgung für deinen Mangel sei kann Gleichheit sein: 15 Wie geschrieben steht: Der, der viel gesammelt hatte, hatte nichts über; und wer wenig gesammelt hatte, hatte keinen Mangel.

      In diesen Versen verwendet der Apostel mehrere stichhaltige Argumente, um die Korinther zu diesem guten Werk der Nächstenliebe zu bewegen.

      I. Er fordert sie auf, ihre Vorrangstellung bei anderen Gaben und Gnaden zu beachten, und möchte, dass sie sich auch in dieser der Nächstenliebe auszeichnen, 2 Korinther 8:7 2 Korinther 8:7 . Große Ansprache und viel heilige Kunst werden hier vom Apostel gebraucht.

Wenn er die Korinther zu dieser guten Sache überreden wollte, lobt er sie für andere gute Dinge, die in ihnen gefunden wurden. Die meisten Menschen lieben es, Komplimente zu bekommen, besonders wenn wir sie für sich selbst oder andere um ein Geschenk bitten; und es ist eine Gerechtigkeit, die wir denen schulden, in denen Gottes Gnade erstrahlt, um ihnen ihre gebührende Empfehlung zu geben. Beachte hier, was die Korinther im Überfluss hatten. Der Glaube wird zuerst erwähnt, denn das ist die Wurzel; und wie es ohne Glauben unmöglich ist, Gott zu gefallen ( Hebräer 11:6 ), so werden diejenigen, die im Glauben reich sind, auch an anderen Gnaden und guten Werken reich; und das wird funktionieren und sich durch die Liebe zeigen.

Zu ihrem Glauben wurde eine Äußerung hinzugefügt, die ein ausgezeichnetes Geschenk ist und viel zur Ehre Gottes und zum Wohl der Kirche beiträgt. Viele haben Glauben, die eine Äußerung wollen. Aber diese Korinther übertrafen die meisten Kirchen in geistlichen Gaben und besonders in der Äußerung; und doch war dies bei ihnen nicht, wie bei zu vielen, sowohl die Wirkung als auch der Beweis von Unwissenheit; denn mit ihrer Äußerung erschien Wissen, Fülle von Wissen.

Sie hatten einen Schatz von Neuem und Altem, und in ihrer Äußerung brachten sie aus diesem Schatz. Sie strotzten auch von allem Fleiß. Diejenigen, die großes Wissen und bereitwillige Äußerungen haben, sind nicht immer die fleißigsten Christen. Großartige Redner sind nicht immer die besten Macher; aber diese Korinther waren eifrig zu tun, ebenso gut zu wissen und zu reden. Und außerdem hatten sie viel Liebe zu ihrem Minister; und waren nicht wie zu viele, die mit ihren eigenen Gaben nur zu geneigt sind, ihre Diener zu verachten und zu vernachlässigen.

Zu all diesen guten Dingen möchte der Apostel, dass sie auch diese Gnade hinzufügen, um den Armen reichlich Liebe zu schenken; dass, wo so viel Gutes gefunden wurde, noch mehr Gutes gefunden werden sollte. Bevor der Apostel zu einem anderen Argument übergeht, achtet er darauf, jegliche Missverständnisse über seinen Plan zu verhindern, ihnen aufzuerlegen oder ihnen durch seine Autorität schwere Lasten aufzuerlegen; und sagt ihnen ( 2 Korinther 8:8 2 Korinther 8:8 ) er redet nicht durch ein Gebot oder in einer Weise von Autorität.

Ich gebe meinen Rat, 2 Korinther 8:10 2 Korinther 8:10 . Er nahm Anlaß aus der Offenheit anderer, um vorzuschlagen, was für sie zweckdienlich wäre und die Aufrichtigkeit ihrer Liebe beweisen oder deren echte Wirkung und Beweis sein würde.

Beachte: Es sollte ein großer Unterschied gemacht werden zwischen einfacher und positiver Pflicht und der Verbesserung einer gegenwärtigen Gelegenheit, Gutes zu tun oder zu werden. Manches, was uns gut tut, kann doch nicht durch ausdrückliches und unabdingbares Gebot zu dieser oder jener Zeit unsere Pflicht sein.

      II. Ein weiteres Argument stammt aus der Betrachtung der Gnade unseres Herrn Jesus Christus. Die besten Argumente für christliche Pflichten sind diejenigen, die der Liebe Christi entnommen sind, die uns einschränkt. Das Beispiel der Kirchen Mazedoniens war so, wie es die Korinther nachahmen sollten; aber das Beispiel unseres Herrn Jesus Christus sollte viel größeren Einfluss haben. Und du weißt, spricht der Apostel, die Gnade unseres Herrn Jesus Christus ( 2 Korinther 8:9 2 Korinther 8:9 ), dass er, obwohl er reich war, als Gott gleich an Macht und Herrlichkeit mit dem Vater, reich an allem die Herrlichkeit und Seligkeit der oberen Welt, doch um deinetwillen wurde er arm; ist nicht nur für uns Mensch geworden, sondern auch arm.

Er wurde in armen Verhältnissen geboren, führte ein armes Leben und starb in Armut; und dies geschah um unseretwillen, damit wir dadurch reich, reich an der Liebe und Gunst Gottes, reich an den Segnungen und Verheißungen des Neuen Bundes, reich an der Hoffnung auf ewiges Leben, als Erben des Reiches. Dies ist ein guter Grund, aus dem, was wir haben, den Armen wohltätig zu sein, denn wir leben selbst von der Liebe des Herrn Jesus Christus.

      III. Ein weiteres Argument ergibt sich aus ihren guten Absichten und ihrer Bereitschaft, dieses gute Werk zu beginnen. Dazu sagt er ihnen: 1. Es war zweckdienlich für sie, ihre Absichten auszuführen und zu vollenden, was sie begonnen hatten, 2 Korinther 8:10 ; 2 Korinther 8:11 .

Was bedeuteten ihre guten Absichten und guten Anfänge noch? Gute Zwecke sind in der Tat gute Dinge; sie sind wie Knospen und Blüten, schön anzusehen und geben Hoffnung auf gute Frucht; aber sie sind verloren und bedeuten nichts ohne Aufführungen. So sind gute Anfänge liebenswürdig; aber wir werden den Nutzen verlieren, wenn wir nicht beharrlich sind und wir die Frucht zur Vollkommenheit bringen. Da die Korinther also Willensbereitschaft gezeigt hatten, würde er sie auch bei der Ausführung nach ihrem Können vorsichtig sein lassen.

Denn 2. Dies wäre für Gott annehmbar. Dieser willige Geist wird akzeptiert ( 2 Korinther 8:12 2 Korinther 8:12 ), wenn er von aufrichtigen Bemühungen begleitet wird. Wenn die Menschen das Gute beabsichtigen und sich nach ihrer Fähigkeit bemühen, auch zu tun, wird Gott annehmen, was sie haben oder tun können, und sie nicht für das zurückweisen, was sie nicht haben und was nicht in ihrer Macht steht tun: und dies gilt für andere Dinge als das Werk der Nächstenliebe.

Aber lassen Sie uns hier anmerken, dass diese Schriftstelle keineswegs diejenigen rechtfertigen wird, die denken, dass gute Absichten ausreichen oder dass gute Absichten und das Bekenntnis eines willigen Geistes ausreichen, um sie zu retten. Es wird in der Tat akzeptiert, wenn es eine Aufführung gibt, soweit es uns möglich ist, und wenn die Vorsehung die Aufführung behindert, wie in Davids Fall bezüglich des Bauens eines Hauses für den Herrn, 2 Samuel 7:1 .

      NS. Ein weiteres Argument stammt aus der Unterscheidung, die die göttliche Vorsehung bei der Verteilung der Dinge dieser Welt trifft, und der Wandelbarkeit menschlicher Angelegenheiten, 2 Korinther 8:13 2 Korinther 8:13 .

Die Kraft des Argumentierens scheint dies zu sein: – Die Vorsehung gibt einigen von den guten Dingen dieser Welt mehr und einigen weniger, und mit diesem Plan können diejenigen, die einen größeren Überfluss haben, die Bedürftigen versorgen , dass Raum für Nächstenliebe sein kann. Und ferner, wenn man bedenkt, wie wandelbar die menschlichen Angelegenheiten sind und wie bald eine Änderung eintreten kann, so dass diejenigen, die jetzt im Überfluss sind, selbst in ihrer Not versorgt werden müssen, sollte dies sie dazu bringen, wohltätig zu sein, solange sie dazu in der Lage sind .

Es ist der Wille Gottes, dass durch unsere gegenseitige Versorgung eine Art Gleichheit herrschen soll; in der Tat keine absolute Gleichheit oder eine solche Nivellierung, die das Eigentum zerstören würde, denn in einem solchen Fall könnte es keine Ausübung der Nächstenliebe geben. Aber da bei den Werken der Nächstenliebe ein gerechtes Verhältnis beachtet werden sollte, dass die Last nicht zu schwer auf den einen lastet, während die anderen ganz erleichtert werden, so sollten sich alle besorgt fühlen, die Bedürftigen zu versorgen.

Dies wird am Beispiel des Sammelns und Verteilens von Manna in der Wüste veranschaulicht, bei dem es (wie wir lesen können, Exodus 16:1 ) die Pflicht jeder Familie und aller in der Familie war, zu sammeln, was sie konnten. das, wenn es gesammelt wurde, für jede Familie in ein gemeinsames Gefäß gelegt wurde, von wo aus der Herr der Familie an jeden verteilte, wenn er Gelegenheit hatte, an einige mehr, als sie durch Alter und Gebrechlichkeit zu sammeln imstande waren; an andere weniger, als sie gesammelt hatten, weil sie nicht so viel brauchten: und so hatte derjenige, der viel gesammelt hatte (mehr als er Gelegenheit hatte), nichts mehr, als dem , der wenig gesammelt hatte, eine Mitteilung gemacht wurde , der auf diese Weise hatte keinen Mangel.

Beachten Sie, dass der Zustand der Menschen in dieser Welt so ist, dass wir gegenseitig aufeinander angewiesen sind und einander helfen sollten. Diejenigen, die so viel von dieser Welt haben, haben nur Nahrung und Kleidung; und diejenigen, die nur wenig von dieser Welt haben, wollen diese selten; auch sollten diejenigen, die Überfluss haben, nicht zulassen, dass andere Mangel haben, sondern bereit sein, sich die Versorgung zu leisten.