Apostelgeschichte 9:10-22

      10 Und es war ein Jünger in Damaskus namens Hananias; und zu ihm sprach der Herr in einer Vision: Hananias. Und er sagte: Siehe, ich bin hier, Herr. 11 Und der Herr sprach zu ihm: Mache dich auf und geh in die Straße, die gerade heißt, und forsche im Hause des Judas nach einem namens Saul aus Tarsus; denn siehe, er betet: 12 Und hat in einem Gesicht gesehen a Ein Mann namens Hananias kam herein und legte seine Hand auf ihn, damit er wieder sehend werde.

  13 Da antwortete Hananias: Herr, ich habe von vielen von diesem Mann gehört, wie viel Böses er deinen Heiligen zu Jerusalem angetan hat: 14 Und hier hat er die Vollmacht von den Hohenpriestern, alle zu binden, die deinen Namen anrufen. 15 Aber der Herr sprach zu ihm: Geh hin, denn er ist mir ein auserwähltes Gefäß, um meinen Namen zu tragen vor den Heiden und Königen und den Kindern Israels! 16 Denn ich will ihm zeigen, wie viel er leiden muss! um meines Namens willen.

  17 Und Hananias ging seines Weges und ging in das Haus hinein; und legte seine Hände auf ihn und sprach: Bruder Saul, der Herr, ja Jesus, der dir auf dem Weg erschienen ist, als du gekommen bist, hat mich gesandt, damit du wieder sehen und mit dem Heiligen Geist erfüllt werdest. 18 Und alsbald fielen ihm wie Schuppen von den Augen, und er wurde sofort sehend und stand auf und ließ sich taufen.

  19 Und als er Fleisch bekommen hatte, wurde er gestärkt. Dann war Saul bestimmte Tage bei den Jüngern, die in Damaskus waren. 20 Und alsbald predigte er Christus in den Synagogen, dass er der Sohn Gottes ist. 21 Aber alle, die ihn hörten , waren erstaunt und sagten: Ist es nicht der, der die vernichtete, die diesen Namen in Jerusalem anriefen und zu diesem Zweck hierher kamen, um sie gebunden an die Hohenpriester zu bringen? 22 Aber Saul wurde immer stärker und verwirrte die Juden, die in Damaskus wohnten, und bewies, dass dies wirklich Christus ist.

      Was Gott betrifft, so ist sein Werk vollkommen; wenn er anfängt, wird er ein Ende machen: Ein gutes Werk wurde in Saul begonnen, als er zu den Füßen Christi gebracht wurde, mit diesem Wort: Herr, was willst du von mir tun? Und Christus hat nie etwas hinterlassen, das dazu gebracht wurde. Obwohl Saul traurig gedemütigt war, als er drei Tage blind lag, wurde er dennoch nicht verlassen. Christus kümmert sich hier um das Werk seiner eigenen Hände. Wer zerrissen ist, wird heilen – wer geschlagen hat, wird verbinden – wer überzeugt hat, wird trösten.

      I. Hananias wird hier befohlen, ihn zu pflegen, zu heilen und ihm zu helfen; denn wer Kummer verursacht, wird Mitleid haben.

      1. Der Angestellte ist Hananias, ein gewisser Schüler in Damaskus, der in letzter Zeit nicht aus Jerusalem dorthin vertrieben wurde, sondern aus Damaskus stammte; denn es heißt ( Apostelgeschichte 22:12 Apostelgeschichte 22:12 ) , er habe einen guten Bericht über alle Juden, die dort wohnten, als frommer Mann nach dem Gesetz; er hatte vor kurzem das Evangelium angenommen und seinen Namen Christus übergeben und, wie es scheinen sollte, als Prediger amtiert, zumindest pro hac Vice – bei dieser Gelegenheit, obwohl es nicht den Anschein hat, dass er apostolisch ordiniert war.

Aber warum wurden bei dieser großen Gelegenheit nicht einige der Apostel aus Jerusalem oder Philippus, der Evangelist, der kürzlich den Eunuchen getauft hatte und in kurzer Zeit vom Geist hierher geholt worden sein könnte, gerufen? Sicherlich, weil Christus verschiedene Hände in herausragenden Diensten einsetzen würde, damit die Ehrungen nicht von einigen wenigen monopolisiert oder in Anspruch genommen würden – weil er die Arbeit in die Hände legte und damit die Häupter derer, die gemein und gemein waren, ehrte undeutlich, um sie zu ermutigen – und weil er uns anweisen würde, viel aus den Predigern zu machen, die unser Los sind, wenn sie Barmherzigkeit zur Treue bestimmt haben, obwohl sie nicht die herausragendsten sind.

      2. Die Anweisung, die ihm gegeben wird, ist, in einem solchen Haus, wahrscheinlich einem Gasthaus, nach einem Saulus von Tarsus zu fragen . Christus wurde in einer Vision zu Ananias beim Namen gerufen, Apostelgeschichte 9:10 Apostelgeschichte 9:10 .

Es war wahrscheinlich nicht das erste Mal, dass er die Worte Gottes hörte und die Visionen des Allmächtigen sah; denn ohne Schrecken oder Verwirrung antwortet er bereitwillig: " Siehe, ich bin hier, Herr, bereit zu gehen, wohin auch immer du mich schickst, und zu tun, was immer du mir befiehlst." Geh dann, spricht Christus, in die Straße, die gerade heißt, und erkundige dich im Haus des Judas (wo Fremde wohnten) nach einem namens Saulus von Tarsus.

Beachten Sie, dass Christus sehr wohl weiß, wo er die Seinen in ihren Nöten finden kann: Wenn ihre Verwandten vielleicht nicht wissen, was aus ihnen geworden ist, haben sie einen Freund im Himmel, der weiß, in welcher Straße, in was Haus, nein, und mehr noch, in welchem ​​Rahmen sie sind: er kennt ihre Seelen in der Not.

      3. Es werden ihm zwei Gründe genannt, warum er nach diesem Fremden fragen und ihm seine Dienste anbieten muss:

      (1.) Weil er betet, und sein Kommen zu ihm muss sein Gebet erhören. Dies ist ein Grund, [1.] warum Hananias ihn nicht zu fürchten brauchte, wie wir finden, Apostelgeschichte 9:13 ; Apostelgeschichte 9:14 .

Keine Frage, sagt Christus, aber er ist ein wahrer Bekehrter, denn siehe, er betet. Siehe, die Gewissheit davon: "Überzeuge dich selbst, dass es so ist; geh und sieh." Christus war so erfreut, Paulus betend zu finden, dass er andere haben musste, die es zur Kenntnis nahmen: Freue dich mit mir, denn ich habe die Schafe gefunden, die ich verloren hatte. Es bezeichnet auch die Seltsamkeit davon: "Siehe und wundere dich, dass derjenige, der neulich nur Drohungen und Gemetzel gehaucht hat, jetzt nichts als Gebet atmet.

„Aber war es für Saul so seltsam zu beten? War er nicht ein Pharisäer? ; aber jetzt fing er an, auf andere Weise zu beten, als er es getan hatte; dann sprach er seine Gebete, jetzt betete er sie. Beachte, die erneuernde Gnade bringt die Menschen immer mehr zum Beten; Christ ohne Gebet; wenn atemlos, leblos; und so, wenn gebetslos, gnadenlos.

[2.] Als Grund, warum Hananias mit aller Eile zu ihm gehen muss. Es ist keine Zeit zum Verweilen, denn siehe, er betet: Wenn das Kind schreit, wird die zarte Amme mit der Brust zu ihm eilen. Saul beklagt sich hier wie Ephraim wie ein an das Joch ungewohnter Ochse und tritt gegen den Stachel. „Oh! Geh schnell zu ihm und sag ihm, er ist ein lieber Sohn, ein angenehmes Kind, und da ich gegen ihn gesprochen habe, weil er mich verfolgt, erinnere ich mich noch immer ernsthaft an ihn.

" Jeremia 31:18 . Beobachten Sie, in welchem ​​Zustand Saul sich jetzt befand. Er war von der Sünde überzeugt, zitterte und erstaunte; die Ordnung der Sünde vor uns sollte uns zum Gebet treiben. Er war körperlich bedrängt, blind und krank; und: Ist jemand bekümmert? Lass ihn beten. Christus hatte ihm versprochen, dass ihm weiter gesagt werden sollte, was er tun solle ( Apostelgeschichte 9:6 Apostelgeschichte 9:6 ), und er betet, dass ihm jemand gesandt werde, um ihn zu unterweisen Beachte: Für das, was Gott verheißen hat, müssen wir beten, dafür wird er gefragt und besonders um göttliche Belehrung.

      (2.) Weil er in einer Vision einen solchen Mann gesehen hat, der zu ihm kommt, um ihn wieder sehend zu machen; und das Kommen des Hananias zu ihm muss seinen Traum erfüllen, denn es war von Gott ( Apostelgeschichte 9:12 Apostelgeschichte 9:12 ): Er hat in einer Vision einen Mann namens Hananias gesehen, und genau einen Mann wie du, der zu gegebener Zeit hereinkommt seine Erleichterung und legte ihm die Hand auf, damit er wieder sehen konnte.

Diese Vision, die Paulus hatte, kann nun als eine unmittelbare Antwort auf sein Gebet betrachtet werden und als die Aufrechterhaltung der Gemeinschaft mit Gott, die er durch das Gebet eingegangen war. Er hatte im Gebet das Elend seines eigenen Falles vor Gott verbreitet, und Gott offenbart ihm jetzt sich selbst und die gütigen Absichten seiner Gnade; und es ist sehr ermutigend, Gottes Gedanken an uns zu kennen. [2.] Um seine Erwartungen zu steigern und Hananias' Kommen für ihn willkommener zu machen.

Er würde ihn bereitwillig als Gesandten von Gott empfangen, wenn ihm vorher in einer Vision gesagt wurde, dass einer mit diesem Namen zu ihm kommen würde. Sehen Sie, was für eine großartige Sache es ist, einen geistlichen Arzt und seinen Patienten zusammenzubringen: Hier waren zwei Visionen dazu. Wenn Gott es in seiner Vorsehung ohne Visionen tut, einen Boten zu der betrübten Seele bringt, einen Dolmetscher, einen unter Tausenden, um dem Menschen seine Aufrichtigkeit zu zeigen, muss dies mit Dankbarkeit seines Lobes anerkannt werden.

      II. Hananias wendet sich dagegen, zu ihm zu gehen, und der Herr beantwortet den Einwand. Sehen Sie, wie herablassend der Herr zulässt, dass sein Diener mit ihm argumentiert.

      1. Hananias behauptet, dass dieser Saulus ein notorischer Verfolger der Jünger Christi war, Apostelgeschichte 9:13 ; Apostelgeschichte 9:14 . (1.) Er war so in Jerusalem gewesen: " Herr, ich habe von vielen von diesem Mann gehört, was für ein boshafter Feind er ist für das Evangelium Christi: alle, die über die späte Verfolgung zerstreut wurden, von denen viele gekommen sind." nach Damaskus, erzähle, wie viel Böses er deinen Heiligen in Jerusalem angetan hat, dass er der bösartigste und gewalttätigste Verfolger von allen war und ein Rädelsführer im Unheil, was er in der Kirche verwüstet hat: Es war kein Mensch! fürchteten sich mehr, nein, nicht vor dem Hohenpriester selbst, als vor Saul, nein“ (2.

) "Sein Auftrag nach Damaskus ist zu dieser Zeit, uns Christen zu verfolgen: Hier hat er die Vollmacht von den Hohenpriestern, alle zu binden, die deinen Namen anrufen, die Anbeter Christi als die schlimmsten Verbrecher zu behandeln." Warum widerspricht Hananias dem? Nicht: „Deshalb schulde ich ihm nicht so viel Dienste. Nein, Christus hat uns eine andere Lektion gelehrt, Gutes mit Bösem zu machen und für unsere Verfolger zu beten; aber wenn er ein solcher Christenverfolger ist, [1.

] Wird es für Hananias sicher sein, zu ihm zu gehen? Wird er sich nicht wie ein Lamm in das Maul eines Löwen werfen? Und wenn er sich so in Schwierigkeiten bringt, wird ihm seine Indiskretion vorgeworfen. [2.] Ist es sinnvoll, zu ihm zu gehen? Kann ein so hartes Herz jemals erweicht werden, oder kann ein solcher Äthiopier jemals seine Haut ändern?

      2. Christus widerlegt den Einwand ( Apostelgeschichte 9:15 ; Apostelgeschichte 9:16 ): „Sag mir nicht, wie schlecht er war, ich weiß es sehr gut; kanst, denn er ist ein auserwähltes Werkzeug , oder ein Instrument, zu mir, ich entwerfe das Vertrauen in ihm zu setzen, und ich fürchte ihn dann nicht nötig hat.

„Er war ein Gefäß, in dem der Schatz des Evangeliums aufbewahrt werden sollte, um ihn vielen zu 2 Korinther 4:7 ; ein irdenes Gefäß ( 2 Korinther 4:7 ), aber ein auserwähltes Gefäß. Das Gefäß, das Gott gebraucht, wählt er selbst aus; und es ist angebracht, dass er selbst die Wahl der Instrumente hat, die er verwendet ( Johannes 15:16 ): Du hast mich nicht erwählt, sondern ich habe dich erwählt.

Er ist ein Gefäß der Ehre und darf in seinem gegenwärtigen verlorenen Zustand nicht vernachlässigt werden, noch als ein verachtetes zerbrochenes Gefäß oder ein Gefäß, an dem es keine Freude gibt, weggeworfen werden. Er ist bestimmt, (1.) Für hervorragende Dienste: Er soll meinen Namen tragen vor den Heiden, soll der Apostel der Heiden sein und das Evangelium zu heidnischen Völkern tragen. Der Name Christi ist der Maßstab, zu dem Seelen gesammelt und unter denen sie eingetragen werden müssen, und Saul muss ein Fahnenträger sein.

Er muss den Namen Christi tragen, muss ihn vor Königen, König Agrippa und Cäsar selbst, bezeugen; ja, er muss es vor den Kindern Israels tragen, obwohl schon so viele Hände um sie arbeiteten. (2.) Für eminente Leiden ( Apostelgeschichte 9:16 Apostelgeschichte 9:16 ): Ich werde ihm zeigen, wie viel er um meines Namens willen erleiden muss.

Wer ein Verfolger war, wird selbst verfolgt. Wenn Christus ihm dies zeigt, bedeutet dies, dass er ihn entweder zu diesen Prüfungen bringt (wie Psalter 60:3 ), du deinem Volk harte Dinge gezeigt hast, oder dass er sie vorher ankündigt, damit sie ihn nicht überraschen. Beachten Sie, dass diejenigen, die den Namen Christi tragen, damit rechnen müssen, das Kreuz für seinen Namen zu tragen; und diejenigen, die am meisten für Christus tun, werden oft aufgerufen, am meisten für ihn zu leiden.

Saul muss Großes erleiden. Dies war, sollte man meinen, ein kalter Trost für einen jungen Konvertiten; aber es ist nur so, als würde man einem Soldaten von einem kühnen und tapferen Geist sagen, dass er, wenn er eingezogen wird, das Feld betreten und in Kürze in Aktion treten wird. Sauls Leiden für Christus wird der Ehre Christi und dem Dienst an der Kirche so sehr zugute kommen, wird mit geistlichem Trost so ausgeglichen und mit ewiger Herrlichkeit belohnt, dass es ihn nicht entmutigt, zu sagen, für wie viel er leiden muss Christi Namen zuliebe.

      III. Hananias macht jetzt den Auftrag Christi zu Saul, und das mit gutem Erfolg. Er hatte Einspruch dagegen erhoben, zu ihm zu gehen, aber als eine Antwort darauf gegeben wurde, ließ er ihn fallen und bestand nicht darauf. Wenn die Schwierigkeiten beseitigt sind, was bleibt uns übrig, als mit unserer Arbeit fortzufahren und nicht an einem Einwand zu hängen?

      1. Hananias überbrachte Saul seine Botschaft, Apostelgeschichte 9:17 Apostelgeschichte 9:17 . Wahrscheinlich fand er ihn im Bett und bewarb sich bei ihm als Patient. (1.) Er legte ihm die Hände auf.

Als eines der Zeichen, die den Gläubigen folgen sollten, wurde verheißen, dass sie den Kranken die Hände auflegen und sich erholen sollten ( Markus 16:18 ), und zu diesem Zweck legte er ihm die Hände auf. Saul kam, um den Jüngern in Damaskus gewalttätige Hände aufzulegen, aber hier legt ihm ein Jünger eine helfende heilende Hand auf.

Die Blutrünstigen hassen die Aufrichtigen, aber die Gerechten suchen seine Seele. (2.) Er nannte ihn Bruder, weil er der Gnade Gottes teilhaftig gemacht, aber noch nicht getauft wurde; und seine Bereitschaft, ihn als Bruder zu besitzen, deutete ihm an, dass Gott ihn als Sohn anerkennen wollte, obwohl er ein Gotteslästerer und ein Verfolger seiner Kinder gewesen war. (3.) Er bringt seine Provision aus derselben Hand, die ihn übrigens ergriffen hatte und nun in Gewahrsam hielt.

" Derselbe Jesus, der dir auf dem Weg erschienen ist, als du gekommen bist, und dich von deiner Sünde überzeugt hat, ihn zu verfolgen, hat mich jetzt zu dir gesandt, um dich zu trösten." Una eademque manus vulnus opemque tulit – Die Hand, die verwundet heilt. „Sein Licht hat dich blind getroffen, aber er hat mich zu dir gesandt, damit du sehend wirst; denn die Absicht war nicht, deine Augen zu blenden, sondern sie zu blenden, damit du die Dinge in einem anderen Licht sehen könntest auf deine Augen hat mich gesandt, sie zu waschen, damit sie geheilt werden.

" Hananias könnte Saul seine Botschaft sehr treffend in den Worten des Propheten überbringen ( Hosea 6:1 ; Hosea 6:2 ): Komm und wende dich an den Herrn, denn er hat zerrissen und er wird dich heilen; er hat geschlagen, und er wird es tun binde dich; nun wird er dich nach zwei Tagen wiederbeleben, und am dritten Tag wird er dich auferwecken, und du wirst vor seinen Augen leben.

Ätzmittel sollen nicht mehr angewendet werden, sondern Lenitive. (4.) Er versichert ihm, dass er nicht nur sein Augenlicht wiedererlangen, sondern auch mit dem Heiligen Geist erfüllt werden soll: Er muss selbst Apostel sein und darf in nichts hinter den Obersten der Apostel stehen und muss daher das Heilige empfangen Ghost sofort und nicht, wie andere es taten, durch die Einschaltung der Apostel; und Hananias legte seine Hände auf ihn, bevor er getauft wurde, um den Heiligen Geist zu übertragen.

      2. Hananias sah den guten Ausgang seiner Mission. (1.) Zu den Gunsten Christi für Saul. Auf das Wort des Hananias hin wurde Saul durch die Wiederherstellung seines Augenlichts aus seiner Haft entlassen; denn Christi Auftrag, den Gebundenen das Gefängnis zu öffnen ( Jesaja 61:1 ), wird durch die Sehkraft für Blinde erklärt, Lukas 4:18 ; Jesaja 42:7 .

Christi Auftrag ist es, die blinden Augen zu öffnen und die Gefangenen aus dem Gefängnis zu holen. Saul wird vom Geist der Knechtschaft befreit, indem er das Sehen erhält ( Apostelgeschichte 9:18 Apostelgeschichte 9:18 ), was durch das Fallen von Schuppen von seinen Augen angezeigt wurde; und dies sofort und unverzüglich: die Heilung erfolgte plötzlich, um zu zeigen, dass es ein Wunder war.

Dies bedeutete seine Genesung, [1.] aus der Dunkelheit seines unbekehrten Zustandes. Als er die Gemeinde Gottes verfolgte und im Geist und Weg der Pharisäer wandelte, war er blind; er sah weder die Bedeutung des Gesetzes noch des Evangeliums, Römer 7:9 . Christus sagte den Pharisäern oft, dass sie blind seien und ihnen das nicht bewusst machen könnten; sie sagten: Wir sehen, Johannes 9:41 .

Saul wird vor seiner pharisäischen Blindheit bewahrt, indem man sie sensibilisiert. Beachte, die bekehrende Gnade öffnet die Augen der Seele und lässt die Waage von ihnen fallen ( Apostelgeschichte 26:18 Apostelgeschichte 26:18 ), um die Augen der Menschen zu öffnen und sie von der Dunkelheit ins Licht zu verwandeln: Das war es, was Saul gesandt wurde die Heiden zu tun, durch die Verkündigung des Evangeliums und müssen es daher zuerst an sich selbst erfahren.

[2.] Aus der Finsternis seiner gegenwärtigen Schrecken, unter der Besorgnis der Schuld auf seinem Gewissen und des Zorns Gottes gegen ihn. Dies erfüllte ihn mit Verwirrung, während dieser drei Tage saß er in Finsternis, wie Jona drei Tage lang im Bauch der Hölle; aber nun fielen die Schuppen von seinen Augen, die Wolke wurde zerstreut, und die Sonne der Gerechtigkeit ging auf seine Seele, mit Heilung unter seinen Flügeln.

(2.) In Sauls Unterwerfung unter Christus: Er wurde getauft und dadurch der Herrschaft Christi unterworfen und warf sich auf die Gnade Christi. So wurde er in die Schule Christi aufgenommen, in seine Familie aufgenommen, unter seinem Banner geworben und schloss sich ihm zum Guten zum Schlechten an. Der Punkt war gewonnen: Es ist erledigt; Saul ist jetzt ein Jünger Christi, hört nicht nur auf, sich ihm zu widersetzen, sondern widmet sich ganz seinem Dienst und seiner Ehre.

      NS. Das gute Werk, das in Saul begonnen wurde, wird wunderbar weitergeführt; dieser neugeborene Christ, obwohl er wie einer zu sein schien , der außerhalb seiner Zeit geboren wurde, kommt doch jetzt zur Reife.

      1. Er empfing seine Körperkraft, Apostelgeschichte 9:19 Apostelgeschichte 9:19 . Er hatte drei Tage lang gefastet, was ihn bei dem gewaltigen Gewicht, das die ganze Zeit auf seiner Seele lastete, sehr schwach gemacht hatte; aber als er Fleisch bekommen hatte, wurde er gestärkt, Apostelgeschichte 9:19 Apostelgeschichte 9:19 .

Der Herr ist für den Leib, und deshalb muss auf ihn geachtet werden, um ihn in guter Lage zu erhalten, damit er geeignet ist, der Seele im Dienst Gottes zu dienen und Christus darin groß gemacht werde, Philipper 1:20 .

      2. Er verkehrte mit den Jüngern in Damaskus, schloss sich ihnen an, unterhielt sich mit ihnen, ging zu ihren Zusammenkünften und verband sich mit ihnen. Er hatte in letzter Zeit Drohungen und Gemetzel gegen sie ausgeatmet , aber jetzt atmet er ihnen Liebe und Zuneigung ein. Nun wohnt der Wolf beim Lamm, und der Leopard legt sich beim Zicklein hin, Jesaja 11:6 .

Beachte: Diejenigen, die Gott für ihren Gott halten, nehmen sein Volk für ihr Volk. Saul gesellte sich zu den Jüngern, weil er nun eine Liebenswürdigkeit und Vorzüglichkeit in ihnen sah, weil er sie liebte und fand, dass er sich an Wissen und Gnade verbesserte, indem er sich mit ihnen unterhielt; und so legte er seinen christlichen Glauben ab und erklärte sich offen zum Jünger Christi, indem er sich mit seinen Jüngern verband.

      3. Er predigte Christus in den Synagogen, Apostelgeschichte 9:20 Apostelgeschichte 9:20 . Dazu hatte er eine außerordentliche Berufung und dafür eine außerordentliche Eignung, da Gott ihm und in ihm sogleich seinen Sohn offenbart hatte, damit er ihn predigen könne, Galater 1:15 ; Galater 1:16 .

Er war selbst so voll von Christus, dass der Geist in ihm ihn zwang, ihn anderen zu predigen und wie Elihu zu reden, damit er erquickt werde, Hiob 32:20 . Beachte, (1.) Wo er predigte – in den Synagogen der Juden, denn ihnen sollte das erste Angebot gemacht werden. Die Synagogen waren ihre Treffpunkte; dort traf er sich mit ihnen zusammen, und dort pflegten sie gegen Christus zu predigen und seine Jünger zu bestrafen, aus dem gleichen Grund, wie Paulus sie selbst oft in jeder Synagoge bestraft hatte ( Apostelgeschichte 26:11 Apostelgeschichte 26:11 ), und deshalb war er da würde den Feinden Christi dort entgegentreten, wo sie am mutigsten waren, und sich offen zum Christentum bekennen, wo er es am meisten bekämpft hatte.

(2.) Was er predigte: Er predigte Christus. Als er anfing, Prediger zu werden, legte er dies für seinen Grundsatz fest, an dem er bis heute festhielt: Wir predigen nicht uns selbst, sondern Christus Jesus, unseren Herrn; nichts als Christus, und er gekreuzigt. Er hat über Christus gepredigt, dass er der Sohn Gottes ist, sein geliebter Sohn, an dem er Wohlgefallen hat, und mit uns an ihm und nicht anders. (3.) Wie die Menschen davon betroffen waren ( Apostelgeschichte 9:21 Apostelgeschichte 9:21 ): Alle, die ihn hörten, staunten und sagten: "Ist es nicht der, der diejenigen zerstört hat, die diesen Namen in Jerusalem anriefen, und jetzt tut es? er selbst diesen Namen anruft und andere dazu überredet, ihn anzurufen und die Hände derer zu stärken, die es tun?"Quantum mutatus ab illo – Oh wie verändert! Ist Saul auch unter den Propheten? Ja, kam er nicht zu dieser Absicht hierher, um alle Christen, die er finden konnte, zu ergreifen und sie den Hohenpriestern gefesselt zu bringen? Ja er hat.

Wer hätte damals gedacht, dass er jemals Christus so predigen würde, wie er es tut? Zweifellos wurde dies von vielen als eine große Bestätigung der Wahrheit des Christentums angesehen, dass jemand, der ein so notorischer Verfolger gewesen war, plötzlich ein so intelligenter, energischer und weitläufiger Prediger wurde. Dieses Wunder über den Geist eines solchen Mannes überstrahlte die Wunder an den Körpern der Menschen; und einem Menschen ein so anderes Herz zu geben, war mehr, als Menschen in anderen Zungen reden zu lassen.

      4. Er widerlegte und verwirrte diejenigen, die sich der Lehre von Christus widersetzten, Apostelgeschichte 9:22 Apostelgeschichte 9:22 . Er signalisierte sich nicht nur auf der Kanzel, sondern auch in den Schulen und zeigte sich übernatürlich befähigt, die Wahrheit nicht nur zu predigen, sondern sie zu bewahren und zu verteidigen, wenn er sie gepredigt hatte.

(1.) Er hat an Kraft zugenommen. Er lernte das Evangelium Christi besser kennen, und seine frommen Zuneigungen wurden stärker. Er wurde kühner und kühner und entschlossener in der Verteidigung des Evangeliums: Er steigerte sich um so mehr für die Überlegungen, die auf ihn geworfen wurden ( Apostelgeschichte 9:21 Apostelgeschichte 9:21 ), in denen ihm seine neuen Freunde als Verfolger vorwarfen, und seine alten Freunde machten ihm Vorwürfe, jetzt sei er ein Überläufer; aber Saul, anstatt sich von den verschiedenen Bemerkungen über seine Bekehrung entmutigen zu lassen, wurde dadurch um so mehr ermutigt, als er feststellte, dass er genug zur Hand hatte, um das Schlimmste zu beantworten, was sie ihm sagen konnten.

(2.) Er überrannte seine Gegner und verwirrte die Juden, die in Damaskus wohnten; er brachte sie zum Schweigen und beschämte sie - beantwortete ihre Einwände zur Befriedigung aller Gleichgültigen und bedrängte sie mit Argumenten, auf die sie keine Antwort geben konnten. In all seinen Gesprächen mit den Juden bewies er immer noch, dass dieser Jesus Christus ist, der Christus, der Gesalbte Gottes, der wahre Messias, der den Vätern verheißen wurde.

Er bewies es, Symbibazon – bejahte es und bestätigte es, lehrte mit Überzeugung. Und wir haben Grund zu der Annahme, dass er maßgeblich dazu beigetragen hat, viele zum Glauben an Christus zu bekehren und die Gemeinde in Damaskus aufzubauen, die er dorthin verwüstete. So kam aus dem Esser Fleisch und aus der starken Süße.