Hesekiel 20:45-49

      45 Und das Wort des HERRN geschah zu mir: 46 Menschensohn, richte dein Angesicht gegen Süden und lass dein Wort gegen Süden fallen und weissage gegen den Wald des südlichen Feldes; 47 Und sprich zum Wald des Südens: Höre das Wort des HERRN ; So spricht der Herr G OD ; Siehe, ich werde ein Feuer in dir entzünden, und es wird jeden grünen Baum in dir und jeden dürren Baum verzehren. 48 Und alles Fleisch wird sehen, dass ich, der HERR, es entzündet habe; es soll nicht erlöschen. 49 Da sprach ich: Ach Herr G OD ! Sie sagen von mir: Spricht er nicht Gleichnisse?

      Wir haben hier eine Prophezeiung des Zorns gegen Juda und Jerusalem, die das nächste Kapitel passender begonnen hätte, als dieses zu beenden; denn es hängt nicht von dem Vorhergehenden ab, sondern das, was am Anfang des nächsten Kapitels folgt, ist die Erklärung davon, als die Leute klagten, dies sei ein Gleichnis, das sie nicht verstanden. In diesem Gleichnis 1. Es ist ein Wald, gegen den prophezeit wird, der Wald des Südfeldes, Juda und Jerusalem.

Diese lagen südlich von Babylon, wo Hesekiel jetzt war, und deshalb wurde er Hesekiel 20:46 , sein Gesicht nach Süden zu richten ( Hesekiel 20:46 Hesekiel 20:46 ), um ihnen Hesekiel 20:46 , dass Gott sein Angesicht gegen sie gerichtet hatte, mit dem er unzufrieden war sie und entschlossen, sie zu zerstören.

Aber obwohl es eine Botschaft des Zorns ist, die er zu überbringen hat, muss er sie mit Milde und Zärtlichkeit überbringen; er muss sein Wort nach Süden fallen lassen; seine Lehre muss destillieren wie der Regen ( Deuteronomium 32:2 ), damit die Herzen der Menschen erweicht würden, wie die Erde durch den Strom Gottes, der auf die Weiden der Wüste fällt ( Psalter 65:12 ) und ein Süden Land fordert besonders, Josua 15:19 .

Juda und Jerusalem werden Wälder genannt, nicht nur weil sie voller Menschen waren wie ein Wald von Bäumen, sondern weil sie ohne Früchte waren, denn Obstbäume wachsen nicht in einem Wald; und ein Wald wird einem fruchtbaren Feld gegenübergestellt, Jesaja 32:15 . Diejenigen, die wie der Garten des Herrn und sein Weinberg sein sollten, waren wie ein Wald geworden, ganz bewachsen mit Dornen und Dornen; und denen, die so sind, die die Früchte der Gerechtigkeit nicht hervorbringen, weissagt Gottes Wort wider.

2. Es ist ein Feuer, das in seinem Wald entzündet wird, von dem prophezeit wird, Hesekiel 20:47 Hesekiel 20:47 . Alle jene Gerichte, die sowohl die Stadt als auch das Landschwert, Hungersnot, Pest und Gefangenschaft verzehrten und verzehrten, werden durch dieses Feuer bezeichnet.

(1.) Es ist ein Feuer von Gottes eigenem Anzünden: Ich werde ein Feuer in dir entzünden; der Odem des Herrn ist nicht wie ein Tropfen, sondern wie ein Strom aus Schwefel , um ihn in Brand zu setzen, Jesaja 30:33 . Er, der selbst ein schützendes Feuer über Jerusalem war, ist jetzt ein verzehrendes Feuer darin. Alles Fleisch wird durch die Wut dieses Feuers und die Verwüstung sehen, die es anrichten wird, besonders wenn es mit den Sünden verglichen wird, die es zum Brennen für dieses Feuer gemacht hatten, dass es der Herr ist , der es entzündet hat ( Hesekiel 20:48 Hesekiel 20:48 ), als gerechter Rächer seiner eigenen verletzten Ehre.

(2.) Diese Feuersbrunst soll allgemein sein: alle Stände und Stufen der Menschen sollen von ihr verschlungen werden – jung und alt, reich und arm, hoch und niedrig. Sogar grüne Bäume, an denen das Feuer nicht leicht befestigt werden kann, werden von diesem Feuer verschlungen; sogar gute Leute werden einige von ihnen in diese Unglücke verwickeln; und wenn dies in den grünen Bäumen geschieht, was soll dann im Trockenen getan werden? Die trockenen Bäume sollen diesem Feuer wie Zunder und Streichholz sein.

Alle Gesichter (das heißt alles, was die Erde bedeckt) vom Süden Kanaans bis zum Norden, von Beer-Seba bis Dan, sollen darin verbrannt werden. (3.) Das Feuer darf nicht gelöscht werden; keine Versuche, die Auflösung zu überprüfen, haben Vorrang. Wenn Gott eine Nation ruinieren wird, wer oder was kann sie retten?

      Beachten Sie nun: 1. Das Nachdenken des Volkes über den Propheten bei dieser Rede. Sie sagten: Spricht er keine Gleichnisse? Dies war die Sprache entweder ihrer Unwissenheit oder Untreue (die einfachsten Wahrheiten waren für sie wie Gleichnisse) oder ihrer Bosheit und ihrer Böswilligkeit gegenüber dem Propheten. Notiz. Es ist üblich, dass diejenigen, denen das Wort nicht zusagt, Streit damit anfangen; es ist entweder zu schlicht oder zu dunkel, zu fein oder zu heimelig, zu gewöhnlich oder zu eigenartig; irgendwas stimmt daran nicht. 2. Die Klage des Propheten an Gott: Ach, Herr Gott! sie sagen so und so von mir. Beachten Sie, es ist ein Trost für uns, dass wir einen Gott haben, bei dem wir uns beschweren können, wenn Menschen ungerechterweise schlecht über uns sprechen.