Hiob 10:8-13

      8 Deine Hände haben mich gemacht und geformt um mich herum; doch vernichtest du mich. 9 Denk daran, ich flehe dich an, dass du mich wie den Ton gemacht hast; und willst du mich wieder zu Staub zermalmen? 10 Hast du mich nicht wie Milch ausgegossen und mich wie Käse gerinnen lassen? 11 Du hast mich mit Haut und Fleisch bekleidet und mich mit Knochen und Sehnen umzäunt. 12 Leben und Gnade hast du mir geschenkt, und deine Heimsuchung hat meinen Geist bewahrt. 13 Und diese Dinge haben ich in deinem Herzen verborgen: Ich weiß , dass dies ist mit dir.

      In diesen Versen können wir beobachten,

      I. Wie Hiob Gott als seinen Schöpfer und Bewahrer betrachtet und seine Abhängigkeit von ihm als Urheber und Bewahrer seines Wesens beschreibt. Dies ist eines der ersten Dinge, die wir alle wissen und berücksichtigen sollten.

      1. Dass Gott uns geschaffen hat, er, und nicht unsere Eltern, die nur die Werkzeuge seiner Macht und Vorsehung in unserer Produktion waren. Er hat uns geschaffen und nicht wir selbst. Seine Hände haben unsere Körper und jeden Teil von ihnen gemacht und geformt ( Hiob 10:8 Hiob 10:8 ), und sie sind furchtbar und wunderbar gemacht.

Auch die Seele, die den Körper beseelt, ist seine Gabe. Job nimmt hier beides zur Kenntnis. (1.) Der Körper wird als Ton gemacht ( Hiob 10:9 Hiob 10:9 ), in Form gegossen, in diese Form, wie der Ton zu einem Gefäß geformt wird, nach der Geschicklichkeit und dem Willen des Töpfers.

Wir sind irdene Gefäße, gemein in unserem Original, und bald zerbrochen wie der Ton. Lassen Sie nicht deshalb das , was zu ihm sagen: gebildet , dass sie gebildet ist , warum hast du mich so gemacht? Wir dürfen nicht stolz auf unseren Körper sein, weil die Materie aus der Erde stammt, aber unseren Körper nicht entehren, denn die Form und Form sind von der göttlichen Weisheit. Die Entstehung des menschlichen Körpers im Mutterleib wird durch ein elegantes Gleichnis ( Hiob 10:10 Hiob 10:10 , Du hast mich ausgegossen wie Milch, die zu Käse geronnen wird ) und durch eine Induktion einiger Hiob 10:11 , Hiob 10:11, Hiob 10:11 .

Obwohl wir nackt auf die Welt kommen, ist der Körper selbst sowohl bekleidet als auch bewaffnet. Haut und Fleisch sind seine Kleidung; die Knochen und Sehnen sind seine Rüstung, nicht offensiv, sondern defensiv. Die lebenswichtigen Teile, das Herz und die Lunge, sind so bekleidet, nicht zu sehen – also eingezäunt, um nicht verletzt zu werden. Die bewundernswerte Struktur des menschlichen Körpers ist ein illustres Beispiel für die Weisheit, Macht und Güte des Schöpfers.

Schade nur, dass diese Körper Werkzeuge der Ungerechtigkeit sind, die Tempel des Heiligen Geistes sein können! (2.) Die Seele ist das Leben, die Seele ist der Mensch, und dies ist die Gabe Gottes: Du hast mir das Leben geschenkt , mir den Lebensatem eingehaucht, ohne den der Körper nur ein wertloser Kadaver wäre. Gott ist der Vater der Geister: Er hat uns zu lebendigen Seelen gemacht und uns mit der Kraft der Vernunft ausgestattet; er hat uns Leben und Gunst geschenkt , und das Leben ist eine Gunst – eine große Gunst, mehr als Fleisch, mehr als Kleidung – eine besondere Gunst, eine Gunst, die uns in die Lage versetzt, andere Gunst zu empfangen.

Nun war Hiob besser im Sinn, als er es war, als er mit dem Leben als Last haderte und fragte: Warum bin ich nicht von Mutterleib an gestorben? Oder mit Leben und Gunst kann Leben und alle Annehmlichkeiten des Lebens gemeint sein, die sich auf seinen früheren Wohlstand beziehen. Es war die Zeit, als er im Licht der göttlichen Gnade wandelte und als David dachte, dass sein Berg durch diese Gnade stark sei.

      2. Dass Gott uns erhält. Nachdem er die Lampe des Lebens angezündet hat, lässt er sie nicht aus eigener Kraft brennen, sondern versorgt sie ständig mit frischem Öl: „ Deine Heimsuchung hat meinen Geist bewahrt, mich am Leben erhalten, mich vor den Widersachern des Lebens, dem Tod, den wir mitten in und den Gefahren, denen wir ständig ausgesetzt sind, und segnete mich mit allen notwendigen Lebensgrundlagen und den täglichen Vorräten, die es braucht und sehnt."

      II. Wie er dies bei Gott einredet und welchen Gebrauch er daraus macht. Er erinnert Gott daran ( Hiob 10:9 Hiob 10:9 ): Denk daran, ich flehe dich an, dass du mich gemacht hast. Was dann? Warum, 1. „Du hast mich gemacht, und deshalb hast du eine vollkommene Kenntnis von mir ( Psalter 139:1 ) und brauchst mich nicht durch Geißelung zu untersuchen und mich nicht auf die Stange zu legen, um herauszufinden, was ist“ in mir.

" 2. "Du hast mich wie den Ton gemacht durch einen Akt der Souveränität; und willst du mich durch einen ähnlichen Akt der Souveränität wieder zerstören? Wenn ja, muss ich mich unterwerfen.“ 3. „Wirst du das Werk deiner eigenen Hände zerstören?“ Es ist eine Bitte, die die Heiligen oft im Gebet gebraucht haben: Wir sind der Ton und du unser Töpfer, Jesaja 64:8 . Deine Hände haben mich gemacht und geformt, Psalter 119:73 .

Hier also hast du mich gemacht; Und willst du mich vernichten ( Hiob 10:8 Hiob 10:8 ), wirst du mich wieder zu Staub zermalmen? Hiob 10:9 Hiob 10:9 .

"Willst du mich nicht bemitleiden? Willst du nicht schonen und mir helfen und zu dem Werk deiner eigenen Hände stehen? Psalter 138:8 . Du hast mich gemacht und kennst meine Stärke; willst du mich dann über das Maß bedrängen lassen? Wurde ich unglücklich gemacht? Wurde ich nur bewahrt, um für diese Katastrophen reserviert zu sein?" Wenn wir uns als Ansporn zur Pflicht darauf berufen: „Gott hat mich geschaffen und erhält mich, und darum will ich ihm dienen und mich ihm unterordnen“, können wir es als Gnadengrund bei Gott geltend machen: Du hast mich neu gemacht --mach mich; Ich bin dein, rette mich.

Job wußte nicht , wie Gottes frühere Gefälligkeiten und seine Gegenwart runzelt die Stirn in Einklang zu bringen, sondern kommt zu dem Schluss ( Hiob 10:13 Hiob 10:13 ) : " Diese Dinge haben ich in deinem Herzen verborgen. Beide sind nach dem Rat , der über dir eigenen Willen, und deshalb zweifellos konsistent, wie auch immer sie scheinen.

"Wenn Gott seinen Weg auf seltsame Weise ändert, obwohl wir es nicht erklären können, müssen wir glauben, dass es gute Gründe dafür gibt, die in seinem Herzen verborgen sind, die sich in Kürze offenbaren werden. Es liegt nicht bei uns oder in unserer Reichweite, um ordne die Ursache zu, aber ich weiß, dass dies bei dir ist. Alle seine Werke sind Gott bekannt.