Joel 2:28-32

      28 Und es wird sich hernach, dass ich auf alles Fleisch meinen Geist ausgießen wird; und deine Söhne und Töchter werden weissagen, deine Alten werden Träume träumen, deine Jünglinge werden Visionen sehen: 29 Und auch über die Knechte und Mägde werde ich in jenen Tagen meinen Geist ausgießen. 30 Und ich werde Wunder tun in den Himmeln und auf der Erde, Blut und Feuer und Rauchsäulen.

  31 Die Sonne wird in Finsternis verwandelt und der Mond in Blut, ehe der große und der schreckliche Tag des HERRN kommt. 32 Und es soll geschehen, daß wer den Namen des L anrufen wird ORD soll geliefert werden: Denn auf dem Berg Zion und in Jerusalem Errettung sein, wie die L ORD hat gesagt, und in den übrigen die die L ORD werden Forderung.

      Die Verheißungen von Getreide, Wein und Öl in Joel 2:12 wären für ein verödetes Land sehr annehmbar; aber hier wird uns gelehrt, dass wir uns in diesen Dingen nicht ausruhen dürfen. Gott hat einige bessere Dinge für uns reserviert, und diese Verse beziehen sich auf diese besseren Dinge, sowohl auf das Reich der Gnade als auch auf das Reich der Herrlichkeit, mit dem Glück der wahren Gläubigen in beiden. Uns wird hier gesagt,

      I. Wie das Reich der Gnade durch eine reichliche Ausgießung des Geistes eingeführt wird ( Joel 2:28 ; Joel 2:29 ). Wir wissen nicht um die Bedeutung dieser Verheißung, noch zweifeln wir daran, worauf sie sich bezieht und worin sie ihre Erfüllung fand, denn der Apostel Petrus hat uns eine unfehlbare Erklärung und Anwendung davon gegeben und uns versichert, dass der Geist ausgegossen wurde auf die Apostel, am Pfingsttag ( Apostelgeschichte 2:1 , c.

), genau davon wurde hier von dem Propheten Joel gesprochen, Joel 2:16 Joel 2:17 . Das war die Gabe des Geistes, die nach dieser Voraussage kommen sollte, und wir dürfen nicht nach einer anderen Ausschau halten, ebensowenig wie nach einer anderen Erfüllung der Verheißung des Messias.

1. Der hier verheißene Segen selbst ist die Ausgießung des Geistes Gottes, seiner Gaben, Gnaden und Tröstungen, deren Urheber der gesegnete Geist ist. Wir lesen im Alten Testament oft, dass der Geist des Herrn sozusagen durch Tropfen auf die Richter und Propheten kommt, die Gott zu außergewöhnlichen Diensten erweckt hat; aber jetzt wird der Geist reichlich in einem vollen Strom ausgegossen werden, wie es mit Blick auf die Zeiten des Evangeliums verheißen wurde, Jesaja 44:3 .

Ich werde meinen Geist auf deinen Samen gießen. 2. Die hierfür festgelegte Zeit ist danach; nach Erfüllung der vorstehenden Zusagen wird diese erfüllt. Petrus legt dies von den letzten Tagen dar, den Tagen des Messias, durch den die Welt in den letzten Tagen der jüdischen Kirche, kurz vor ihrer Auflösung, ihre letzte Offenbarung des göttlichen Willens und der Gnade erhalten sollte. 3. Das Ausmaß dieses Segens in Bezug auf die Personen, denen er verliehen werden soll.

Der Geist soll auf alles Fleisch ausgegossen werden, nicht wie bisher nur auf Juden, sondern auch auf Heiden; denn in Christus gibt es keinen Unterschied zwischen Juden und Griechen, Römer 10:11 ; Römer 10:12 . Bisher war die göttliche Offenbarung auf die Nachkommen Abrahams beschränkt, niemand außer denen des Landes Israel hatte den Geist der Weissagung; aber in den letzten Tagen wird alles Fleisch die Herrlichkeit Gottes sehen ( Jesaja 40:5 ) und wird kommen, um vor ihm Jesaja 66:23, Jesaja 66:23 .

Die Juden verstehen es von allem Fleisch im Land Israel, und Petrus selbst verstand es nicht vollständig als Rede von den Heiden, bis er es in der Herabkunft des Heiligen Geistes auf Kornelius und seine Freunde, die Heiden waren, vollbracht sah ( Apostelgeschichte 10:44 ; Apostelgeschichte 10:45 ), die nur eine Fortsetzung derselben Gabe war, die am Pfingsttag verliehen wurde.

Der Geist wird auf alles Fleisch ausgegossen werden , das heißt auf all diejenigen, deren Herzen ein Herz aus Fleisch sind, weich und zart und so vorbereitet, die Eindrücke und Einflüsse des Heiligen Geistes zu empfangen. Auf alles Fleisch, das heißt auf einige von allen Arten von Menschen; die Gaben des Geistes sollen nicht so sparsam oder so beschränkt sein, wie sie es gewesen sind, sondern allgemeiner und weitläufiger sein.

(1.) Der Geist soll auf einige von jedem Geschlecht ausgegossen werden. Nicht nur deine Söhne , sondern auch deine Töchter sollen prophezeien; wir lesen von vier Schwestern in einer Familie, die Prophetinnen waren, Apostelgeschichte 21:9 . Nicht nur die Eltern, sondern auch die Kinder sollen mit dem Geist erfüllt werden, der die Fortsetzung dieser Gabe für einige Zeitalter nacheinander in der Gemeinde andeutet.

(2.) Auf einige von jedem Zeitalter: " Deine alten Männer, die ihre Kraft verloren haben und deren Geist zu verfallen beginnt, deine jungen Männer, die noch wenig Kenntnis und Erfahrung mit göttlichen Dingen haben, werden noch Träume träumen und sehen Visionen; "Gott wird sich durch Träume und Visionen sowohl den Jungen als auch den Alten offenbaren. (3.) Auf die niedersten Ranges und Standes, sogar auf die Diener und Dienerinnen.

Die jüdischen Ärzte sagen, Prophecy befindet sich nicht auf irgendeine aber wie sind klug, tapfer, und reich, nicht auf die Seele eines armen Mannes, oder ein Mann in Trauer. Aber in Christus Jesus gibt es weder Bindung noch Frei, Galater 3:28 . Es gab viele, die als Diener bezeichnet wurden ( 1 Korinther 7:21 ), aber das 1 Korinther 7:21 nicht daran, den Heiligen Geist zu empfangen.

(4.) Die Wirkung dieses Segens: Sie werden prophezeien; sie werden neue Entdeckungen göttlicher Dinge erhalten, und das nicht nur für ihren eigenen Gebrauch, sondern zum Nutzen der Kirche. Sie sollen die Schrift auslegen und von geheimen, fernen und zukünftigen Dingen sprechen, in die sie mit den höchsten Verstandesklugheiten und ihren natürlichen Kräften weder Einsicht noch Voraussicht haben könnten. Durch diese außergewöhnlichen Gaben wurde zuerst die christliche Kirche gegründet und errichtet, und die Schriften wurden geschrieben und der Dienst festgelegt, durch den sie später mit den gewöhnlichen Wirken und Einflüssen des Geistes erhalten und aufrechterhalten werden sollte.

      II. Wie das Reich der Herrlichkeit durch die universelle Veränderung der Natur eingeführt wird, Joel 2:30 ; Joel 2:31 . Das Ausgießen des Geistes wird den Rechtschaffenen sehr angenehm sein; aber die Ungerechten sollen dies hören und zittern. Es ist ein großer und schrecklicher Tag des Kommens des Herrn , der eingeleitet werden wird mit Wundern im Himmel und auf Erden, Blut und Feuer und Rauchsäulen, der Verwandlung der Sonne in Finsternis und des Mondes in Blut.

Dies soll seine volle Leistung (wie der gelehrte Dr. Pocock denkt) am Tag des Gerichts, am Ende der Zeit, erreicht werden, bevor diese Zeichen in ihrem Buchstaben ausgeführt werden, jedoch so, dass es zum Teil in erreicht wurde der Tod Christi (der das Gericht dieser Welt genannt wird, als die Erde bebte und die Sonne sich verfinsterte, und es war ein großer und schrecklicher Tag ), und noch umfassender in der Zerstörung Jerusalems, die ein Vorbild und eine Gestalt von war das allgemeine Urteil, und vor dem es viele erstaunliche Wunder gab, abgesehen von den Erschütterungen von Staaten und Königreichen, die unter den bildlichen Ausdrücken prophezeit wurden, die Sonne in Dunkelheit und den Mond in Blut zu verwandeln , und die Kriege und Kriegsgerüchte, unddie Not der Nationen, von der unser Heiland als den Anfang dieser Leiden sprach , Matthäus 24:6 ; Matthäus 24:7 .

Aber vor dem Jüngsten Gericht wird es im Himmel und auf Erden wahrhaftig Wunder geben , die Auflösung beider, ohne Metapher. Die Gerichte Gottes über eine sündige Welt und die häufige Zerstörung böser Königreiche durch Feuer und Schwert sind Vorworte und Vorboten des Weltgerichts am Jüngsten Tag. Diejenigen, auf die der Geist ausgegossen ist, werden diesen großen und schrecklichen Tag des Herrn vorhersehen und vorhersagen und die Wunder im Himmel und auf Erden darlegen, die ihm vorausgehen ; denn von seinem ersten Kommen, so von seinem zweiten, haben und tun alle Propheten Zeugnis, Offenbarung 10:7 .

      III. Die Sicherheit und das Glück aller wahren Gläubigen sowohl beim ersten als auch beim zweiten Kommen Jesu Christi, Joel 2:32 Joel 2:32 . Dies spricht von besonderen Personen, denn für sie hat das Neue Testament mehr Respekt und weniger für Königreiche und Nationen als das Alte.

Beachten Sie nun hier: 1. Dass eine Erlösung bewirkt wird. Auch wenn der Tag des Herrn groß und schrecklich sein wird, wird es doch auf dem Berg Zion und in Jerusalem Befreiung von seinem Schrecken geben. Es ist der Tag des Herrn, der Tag seines Gerichts, der es versteht, zwischen dem Kostbaren und dem Schlechten zu unterscheiden. In dem ewigen Evangelium, das von Zion ausging, in der Gemeinde der Erstgeborenen, die der Berg Zion verkörpert und das Jerusalem von oben ist, gibt es Befreiung; ein Weg, dem kommenden Zorn zu entkommen , wird gefunden und offengelegt.

Christus ist selbst nicht nur der Retter, sondern das Heil; er ist so bis ans ende der welt. Diese Befreiung, die für uns im Gnadenbund auferlegt ist, geschieht in Erfüllung der den Vätern gegebenen Verheißungen. Es wird Befreiung geben, wie der Herr gesagt hat. Siehe Lukas 1:72 . Beachten Sie, dies ist ein Grund des Trostes und der Hoffnung für die Sünder, dass es, egal welche Gefahr in ihrem Fall ist, auch Befreiung gibt, Befreiung für sie, wenn sie nicht ihre eigene Schuld haben.

Und wenn wir an dieser Befreiung teilhaben wollen, müssen wir uns selbst auf das Evangelium beziehen – Zion, auf Gottes Jerusalem. 2. Dass es einen Überrest gibt, der an dieser Erlösung interessiert ist und für den die Befreiung bewirkt wird. Es ist in diesem Rest (die unter ihnen ist) , daß die Befreiung ist, oder in ihre Seelen und Geister; es gibt den Ernst und die Beweise dafür. Christus in dir, die Hoffnung der Herrlichkeit. Sie werden Überreste genannt, weil sie nur wenige sind im Vergleich zu den Massen, die dem Untergang überlassen werden; ein kleiner Rest, aber ein Auserwählter, ein Rest nach der Gnadenwahl.

Und hier wird uns gesagt, wer sie sind, die am großen Tag erlöst werden sollen. (1.) Diejenigen, die Gott aufrichtig anrufen: Wer den Namen des Herrn anrufen wird, sei er Jude oder Heide (denn der Apostel legt es so aus, Römer 10:13 , wo er dies als die große Regel des Evangeliums niederlegt) an dem wir alle gemessen werden müssen) geliefert werden.

Diese Berufung auf Gott setzt die Kenntnis von ihm, den Glauben an ihn, das Verlangen nach ihm, die Abhängigkeit von ihm und, als Beweis für die Aufrichtigkeit all dessen, einen gewissenhaften Gehorsam gegen ihn voraus; denn ohne dies wird uns das Rufen Herr, Herr, an keiner Stelle stehen. Beachten Sie, dass es der betende Überrest ist, der der gerettete Überrest sein wird. Und es wird den Untergang derer, die umkommen, noch verschlimmern, dass sie unter so einfachen Bedingungen hätten gerettet werden können.

(2.) Diejenigen, die wirksam zu Gott berufen sind. Den Überresten, die der Herr berufen wird, ist die Befreiung gewiss , nicht nur mit dem gemeinsamen Ruf des Evangeliums, mit dem viele Nicht-Auserwählte berufen sind, sondern mit einem besonderen Ruf in die Gemeinschaft Jesu Christi, den der Herr vorherbestimmt hat, oder bereitet, so die Chaldäer. St. Peter entlehnt diesen Satz, Apostelgeschichte 2:39 . Beachten Sie, dass nur diejenigen am großen Tag befreit werden, die jetzt wirksam von der Sünde zu Gott berufen sind, von sich selbst zu Christus, von den Dingen unten zu den Dingen oben.