Johannes 16:7-15

      7 Trotzdem sage ich dir die Wahrheit; Es ist gut für dich, dass ich weggehe; denn wenn ich nicht weggehe, wird der Tröster nicht zu dir kommen; aber wenn ich fortgehe, schicke ich ihn zu dir. 8 Und wenn er kommt, wird er die Welt der Sünde und der Gerechtigkeit und des Gerichts zurechtweisen; 9 der Sünde, weil sie nicht an mich glauben; 10 Aus Gerechtigkeit, denn ich gehe zu meinem Vater und ihr seht mich nicht mehr; 11 Vor Gericht, weil der Fürst dieser Welt gerichtet wird.

  12 Ich habe euch noch vieles zu sagen, aber ihr könnt es jetzt nicht ertragen. 13 Aber wenn er, der Geist der Wahrheit, gekommen ist, wird er euch in alle Wahrheit führen; denn er wird nicht von sich reden; aber alles, was er hören wird, das wird er reden; und er wird dir das Kommende zeigen. 14 Er wird mich verherrlichen; denn er wird von meinem empfangen und wird es dir zeigen. 15 Alles, was der Vater hat, gehört mir; darum habe ich gesagt, dass er von mir nehmen und es euch zeigen wird .

      Wie es bei den alttestamentlichen Propheten üblich war, die Gemeinde in ihrem Unglück mit der Verheißung des Messias zu trösten ( Jesaja 9:6 ; Micha 5:6 ; Sacharja 3:8 ); Da der Messias gekommen ist, war die Verheißung des Geistes die große Herzlichkeit und ist es immer noch.

      Drei Dinge , die wir haben hier über den Tröster Kommen: -

      I. Dass die Abreise Christi für das Kommen des Trösters absolut notwendig war, Johannes 16:7 Johannes 16:7 . Die Jünger glaubten dies so wenig, dass Christus Anlass sah, dies mit einer mehr als gewöhnlichen Feierlichkeit zu behaupten: Ich sage euch die Wahrheit. Wir können uns auf die Wahrheit von allem verlassen, was Christus uns gesagt hat; er hat keine Absicht, uns aufzudrängen. Um es ihnen leicht zu machen, sagt er ihnen hier:

      1. Im Allgemeinen war es für sie sinnvoll, dass er wegging. Das war eine seltsame Lehre, aber wenn sie stimmte, war sie bequem genug und zeigte ihnen, wie absurd ihr Kummer war. Es ist zweckmäßig, nicht nur für mich, sondern für Sie auch, dass ich weggehe; obwohl sie es nicht gesehen haben und es kaum glauben wollen, so ist es. Beachten Sie, (1.) Die Dinge erscheinen uns oft schmerzlich, die für uns wirklich zweckdienlich sind; und besonders unser Weggehen, wenn wir unseren Kurs beendet haben.

(2.) Unser Herr Jesus ist immer für das, was für uns am zweckmäßigsten ist, ob wir es denken oder nicht. Er behandelt uns nicht nach der Torheit unserer eigenen Wahl, sondern setzt sie gnädig außer Kraft und gibt uns die Physik, die wir nicht ertragen können, weil er weiß, dass sie gut für uns ist.

      2. Es war daher zweckmäßig, weil es der Sendung des Geistes diente. Beobachte nun,

      (1.) Dass Christus ging, um das Kommen des Trösters zu ermöglichen.

      [1.] Dies ist negativ ausgedrückt: Wenn ich nicht weggehe, kommt der Tröster nicht. Und warum nicht? Erstens, So wurde es in den göttlichen Ratschlägen bezüglich dieser Angelegenheit geregelt, und das Maß darf nicht geändert werden; soll die Erde für sie verlassen sein? Wer frei gibt, kann sich an eine Gabe erinnern, bevor er eine andere verleiht, während wir alle liebevoll halten würden. Zweitens ist es angemessen, dass der außerordentliche Botschafter abberufen wird, bevor der Gesandte kommt, das heißt, ständig residiert.

Drittens sollte die Sendung des Geistes die Frucht des Kaufs Christi sein, und dieser Kauf sollte durch seinen Tod erfolgen, der sein Weggehen war. Viertens sollte es eine Antwort auf seine Fürsprache innerhalb des Schleiers sein. Siehe Johannes 14:16 Johannes 14:16 .

Daher muss dieses Geschenk von unserem Herrn Jesus sowohl bezahlt als auch erbeten werden, damit wir lernen, es höher zu schätzen. Fünftens: Das große Argument, mit dem der Geist die Welt überzeugen sollte, muss die Himmelfahrt Christi und sein Willkommen hier sein. Siehe Johannes 16:10 ; Johannes 7:39 .

Schließlich müssen die Jünger von seiner körperlichen Gegenwart entwöhnt werden, die sie zu gern verehrten, bevor sie gebührend darauf vorbereitet waren, die geistlichen Hilfen und Annehmlichkeiten einer neuen Evangeliumszeit zu empfangen.

      [2.] Es wird positiv ausgedrückt: Wenn ich fortgehe, schicke ich ihn zu dir; als hätte er gesagt: "Vertrauen Sie mir, wirksam dafür zu sorgen, dass Sie bei meiner Abreise kein Verlierer sind." Der verherrlichte Erlöser vergisst seine Kirche auf Erden nicht und wird sie auch nie ohne die notwendige Unterstützung verlassen. Obwohl er geht, schickt er den Tröster, ja, er geht mit Absicht, um ihn zu senden. Auch wenn eine Generation von Amtsträgern und Christen fortgeht, wird eine andere in ihrem Zimmer auferweckt, denn Christus wird seine eigene Sache vertreten.

      (2.) Dass die Gegenwart des Geistes Christi in seiner Gemeinde so viel besser und wünschenswerter ist als seine leibliche Gegenwart, dass es für uns wirklich sinnvoll war, dass er weggeht, um den Tröster zu senden. Seine körperliche Präsenz könnte gleichzeitig an einem Ort sein, aber sein Geist ist überall, an allen Orten und zu jeder Zeit, wo immer zwei oder drei in seinem Namen versammelt sind. Die leibliche Gegenwart Christi zieht die Augen der Menschen an, sein Geist zieht ihre Herzen an; das war der Buchstabe, der tötet, sein Geist macht lebendig.

      II. Dass das Kommen des Geistes absolut notwendig war, um die Interessen Christi auf Erden zu verwirklichen ( Johannes 16:8 Johannes 16:8 ): Und wenn er kommt, elthon ekeinos . Der Gesandte ist von sich aus bereit zu kommen, und bei seinem ersten Kommen wird er dies tun, er wird tadeln oder, wie es am Rand heißt, die Welt durch deinen Dienst von Sünde, Gerechtigkeit und Gericht überzeugen .

      1. Sehen Sie hier, was das Amt des Geistes ist und zu welchem ​​Auftrag er gesandt wird. (1.) Zurechtweisen. Der Geist ist durch Wort und Gewissen ein Tadel; Prediger sind von Amts wegen zurechtweisend, und durch sie tadelt der Geist. (2.) Um zu überzeugen. Es ist ein Gesetzesbegriff und spricht das Amt des Richters an, wenn es darum geht, die Beweise zusammenzufassen und eine Angelegenheit, die seit langem behandelt wird, in ein klares und wahres Licht zu stellen.

Er soll überzeugen, das heißt: "Er wird die Widersacher Christi und seine Sache zum Schweigen bringen, indem er die Falschheit und den Irrtum dessen, was sie behauptet haben, und die Wahrheit und Gewissheit dessen, was sie bestritten haben, entdeckt und demonstriert." Beachten Sie, dass Überzeugungsarbeit das Werk des Geistes ist; er kann es effektiv tun, und niemand außer ihm; Der Mensch mag die Ursache öffnen, aber nur der Geist kann das Herz öffnen.

Der Geist wird Tröster genannt ( Johannes 16:7 Johannes 16:7 ), und hier heißt es: Er soll überzeugen. Man könnte meinen, dies sei kalter Trost, aber es ist die Methode des Geistes, zuerst zu überzeugen und dann zu trösten; zuerst die Wunde auflegen und dann heilende Medikamente auftragen. Oder allgemeiner Überzeugung, um zu beweisen, was richtig ist, deutet es darauf hin, dass der Trost des Geistes solide ist und auf der Wahrheit gründet.

      2. Sehen Sie, wer sie sind, wen er zurechtweisen und überzeugen soll: Die Welt, sowohl Juden als auch Heiden. (1.) Er wird der Welt das mächtigste Mittel der Überzeugung geben, denn die Apostel werden in die ganze Welt gehen, unterstützt vom Geist, um das Evangelium zu predigen, das vollständig bewiesen ist. (2.) Er wird ausreichend dafür sorgen, dass die Einwände und Vorurteile der Welt gegen das Evangelium beseitigt und zum Schweigen gebracht werden.

Manch ein Ungläubiger war von allem überzeugt und von allen gerichtet, 1 Korinther 14:24 . (3.) Er wird viele in der Welt wirksam und rettend überzeugen, einige in jedem Zeitalter, an jedem Ort, um sich zum Glauben Christi zu bekehren. Dies war eine Ermutigung für die Jünger in Bezug auf die Schwierigkeiten, auf die sie wahrscheinlich stoßen würden, [1.

] Damit sie sehen, dass Gutes getan wird, fällt das Reich Satans wie ein Blitz, was ihre Freude sein würde, so wie es seine war. Sogar auf diese bösartige Welt wird der Geist wirken; und die Überzeugung von Sündern ist der Trost treuer Diener. [2.] Damit dies die Frucht ihrer Dienste und Leiden ist, sollten diese sehr viel zu diesem guten Werk beitragen.

      3. Sehen Sie, wovon der Geist die Welt überzeugen wird.

      (1.) Von Sünde ( Johannes 16:9 Johannes 16:9 ), weil sie nicht an mich glauben. [1.] Der Geist wird gesandt, um Sünder von der Sünde zu überzeugen, nicht nur, um ihnen davon zu erzählen; aus Überzeugung gibt es mehr als das; es ist, es ihnen zu beweisen und sie zu zwingen, es zu besitzen, wie sie ( Johannes 8:9 Johannes 8:9 ), die ihres eigenen Gewissens überführt wurden.

Lass sie ihre Abscheulichkeiten kennen. Der Geist überzeugt von der Tatsache der Sünde, dass wir dies und das getan haben; der Schuld der Sünde, dass wir damit Böses getan haben; von der Torheit der Sünde, dass wir gegen die richtige Vernunft und unser wahres Interesse gehandelt haben; des Schmutzes der Sünde, dass wir dadurch Gott verhaßt werden; von der Quelle der Sünde, der verderbten Natur; und schließlich von der Frucht der Sünde, dass ihr Ende der Tod ist.

Der Geist demonstriert die Verderbtheit und Entartung der ganzen Welt, dass die ganze Welt vor Gott schuldig ist. [2.] Der Geist heftet sich aus Überzeugung besonders an die Sünde des Unglaubens, ihr Nichtglauben an Christus, Erstens als die große herrschende Sünde. Es gab und gibt eine Welt von Menschen, die nicht an Jesus Christus glauben, und sie sind sich nicht bewusst, dass es ihre Sünde ist. Das natürliche Gewissen sagt ihnen, dass Mord und Diebstahl Sünde sind; aber es ist ein übernatürliches Werk des Geistes, sie davon zu überzeugen, dass es eine Sünde ist, ihren Glauben an das Evangelium aufzugeben und die dadurch angebotene Erlösung abzulehnen.

Die Naturreligion legt uns, nachdem sie uns ihre besten Entdeckungen und Anweisungen gegeben hat, diese weitere Verpflichtung auf und überlässt sie uns, dass wir jede göttliche Offenbarung, die uns jederzeit mit ausreichenden Beweisen gemacht werden soll, um sie als göttlich zu beweisen, annehmen und uns unterwerfen dazu. Dieses Gesetz übertreten diejenigen, die, wenn Gott durch seinen Sohn zu uns spricht, den Redenden ablehnen; und deshalb ist es Sünde. Zweitens als die große verderbende Sünde.

Jede Sünde ist so in ihrer eigenen Natur; keine Sünde ist für diejenigen, die an Christus glauben; damit es Unglaube ist, die Sünder verdammt. Deshalb können sie nicht zur Ruhe kommen , dem Zorn Gottes nicht entkommen; es ist eine Sünde gegen das Heilmittel. Drittens als das, was aller Sünde zugrunde liegt; Calvin nimmt es. Der Geist wird die Welt überzeugen, dass der wahre Grund, warum die Sünde unter ihnen herrscht, darin besteht, dass sie nicht durch den Glauben mit Christus verbunden sind. Ne putimus vel guttam unam rectitudinis sine Christo nobis inesse – Nehmen wir nicht an, dass wir außer Christus auch einen Tropfen Rechtschaffenheit haben. --Calvin.

      (2.) Aus Gerechtigkeit, weil ich zu meinem Vater gehe und du mich nicht mehr siehst, Johannes 16:10 Johannes 16:10 . Wir können dies verstehen, [1.] Von der persönlichen Gerechtigkeit Christi.

Er soll die Welt überzeugen, dass Jesus von Nazareth Christus der Gerechte war ( 1 Johannes 2:1, Lukas 23:47 ), wie der Hauptmann besass ( Lukas 23:47 ) . Seine Feinde stellten ihn unter die schlimmsten Charaktere, und viele waren oder wollten nicht davon überzeugt sein, dass er ein schlechter Mensch war, was ihre Vorurteile gegenüber seiner Lehre verstärkte; aber er ist durch den Geist gerechtfertigt ( 1 Timotheus 3:16 ), er erweist sich als gerechter Mann und nicht als Betrüger; und dann ist der Punkt tatsächlich gewonnen; denn er ist entweder der große Erlöser oder ein großer Betrüger; aber ein Betrüger ist er sicher nicht.

Durch welches Medium oder Argument wird der Geist die Menschen nun von der Aufrichtigkeit des Herrn Jesus überzeugen? Warum, zunächst sie sieht ihn nicht mehr wird etwas zur Beseitigung ihrer Vorurteile beitragen; sie werden ihn nicht mehr in der Gestalt eines sündigen Fleisches sehen, in der Gestalt eines Dieners, was sie dazu gebracht hat, ihn zu verachten. Moses wurde nach seiner Entfernung mehr respektiert als zuvor. Aber zweitens würde sein Gehen zum Vater eine volle Überzeugung davon sein.

Das Kommen des Geistes war laut Verheißung ein Beweis für die Erhöhung Christi zur Rechten Gottes ( Apostelgeschichte 2:33 ), und dies war eine Demonstration seiner Gerechtigkeit; denn der heilige Gott würde niemals einen Betrüger zu seiner Rechten setzen. [2.] Von der Gerechtigkeit Christi, die uns zu unserer Rechtfertigung und Erlösung mitgeteilt wurde; diese ewige Gerechtigkeit, die der Messias Daniel 9:24 sollte, Daniel 9:24 .

Nun Erstens Der Geist soll Menschen dieser Gerechtigkeit überzeugen. Nachdem er ihnen durch die Überzeugung der Sünde gezeigt hat, dass sie Gerechtigkeit brauchen, damit sie nicht verzweifeln, wird er ihnen zeigen, wo sie zu finden ist und wie sie nach ihrem Glauben von der Schuld freigesprochen und als Gerechte angenommen werden können Gottes Anblick. Es war schwer, diejenigen von dieser Gerechtigkeit zu überzeugen, die im Begriff war, ihre eigene zu errichten ( Römer 10:3 ), aber der Geist wird es tun.

Zweitens ist die Himmelfahrt Christi das richtige Argument, um die Menschen von dieser Gerechtigkeit zu überzeugen: Ich gehe zum Vater, und zum Beweis meiner Aufnahme bei ihm wirst du mich nicht mehr sehen. Wenn Christus irgendeinen Teil seines Unternehmens unvollendet gelassen hatte, war er wieder zurückgeschickt worden; Aber jetzt, da wir sicher sind, dass er zur Rechten Gottes ist, sind wir sicher , dass wir durch ihn gerechtfertigt sind.

      (3.) Vom Gericht, weil der Fürst dieser Welt gerichtet wird, Johannes 16:11 Johannes 16:11 . Beachten Sie hier, [1.] Der Teufel, der Fürst dieser Welt, wurde gerichtet, als großer Betrüger und Zerstörer entdeckt, und als solcher wurde ein Urteil über ihn gefällt und zum Teil hingerichtet.

Er wurde aus der heidnischen Welt vertrieben, als seine Orakel verstummt und seine Altäre verlassen wurden, aus den Leibern vieler im Namen Christi geworfen, deren wundersame Kraft lange in der Kirche anhielt; er wurde durch die Gnade Gottes aus den Seelen der Menschen geworfen, indem er mit dem Evangelium Christi arbeitete; er fiel wie ein Blitz vom Himmel. [2.] Dies ist ein gutes Argument, womit der Geist die Welt des Gerichts überzeugt, d. h. Erstens Von inhärenter Heiligkeit und Heiligung, Matthäus 12:18 .

Nach dem Urteil des Fürsten dieser Welt scheint Christus stärker als Satan zu sein und kann ihn entwaffnen und enteignen und seinen Thron auf seinen Untergang stellen. Zweitens: Von einer neuen und besseren Verteilung der Dinge. Er soll zeigen, dass Christi Auftrag in die Welt darin bestand, die Dinge in Ordnung zu bringen und Zeiten der Reformation und Wiedergeburt einzuführen; und er beweist es dadurch, dass der Fürst dieser Welt, der große Herr der Mißherrschaft, gerichtet und vertrieben wird.

Alles wird gut, wenn seine Macht gebrochen ist, wer das Unheil angerichtet hat. Drittens Von der Macht und Herrschaft des Herrn Jesus. Er wird die Welt überzeugen, dass ihm alles Gericht anvertraut ist und dass er der Herr über alle ist, was daraus ersichtlich wird, dass er den Fürsten dieser Welt gerichtet, der Schlange den Kopf zerbrochen, den Mächtigen vernichtet hat des Todes und der verdorbenen Fürstentümer; Wenn Satan auf diese Weise von Christus unterworfen wird, können wir sicher sein, dass keine andere Macht vor ihm bestehen kann. Viertens, Vom letzten Tag des Gerichts: Mit allen hartnäckigen Feinden des Evangeliums und Reiches Christi wird endlich gerechnet, denn der Teufel, ihr Rädelsführer, wird gerichtet.

      III. Dass das Kommen des Geistes für die Jünger selbst von unaussprechlichem Vorteil wäre. Der Geist hat Arbeit zu tun, nicht nur an den Feinden Christi, um sie zu überzeugen und zu demütigen, sondern auch an seinen Dienern und Agenten, um sie zu unterweisen und zu trösten; und deshalb war es für sie zweckdienlich, dass er fortging.

      1. Er deutet ihnen das zarte Gefühl an, das er von ihrer gegenwärtigen Schwäche hatte ( Johannes 16:12 Johannes 16:12 ): Ich habe euch noch vieles zu sagen (was nicht hätte gesagt werden sollen, sondern das er hätte und könnte) sagte), aber du kannst sie jetzt nicht ertragen.

Sehen Sie, was für ein Lehrer Christus ist. (1.) Keiner wie er wegen der Fülle; wenn er viel gesagt hat, hat er noch viel mehr zu sagen; Schätze der Weisheit und des Wissens sind in ihm verborgen, wenn wir nicht in uns selbst bedrängt werden. (2.) Keiner wie er für Mitgefühl; er hätte ihnen mehr über das Reich Gottes erzählt , insbesondere über die Ablehnung der Juden und die Berufung der Heiden, aber sie konnten es nicht ertragen, es hätte sie eher verwirrt und stutzig gemacht als ihnen gegeben jegliche Befriedigung.

Als sie nach seiner Auferstehung zu ihm sprachen , das Königreich Israel wiederherzustellen, verwies er sie auf das Kommen des Heiligen Geistes, durch den sie die Macht erhalten sollten, die Entdeckungen zu tragen, die den Vorstellungen , die sie empfangen hatten, so widersprüchlich waren, dass sie konnte sie jetzt nicht ertragen.

      2. Er sichert ihnen ausreichende Hilfen zu, indem er den Geist ausgießt. Sie waren sich jetzt großer Dumpfheit und vieler Fehler bewußt; und was sollen sie jetzt tun, wenn ihr Herr sie verlässt? " Aber wenn er, der Geist der Wahrheit, gekommen ist, wirst du leicht sein, und alles wird gut." Nun, in der Tat; denn er wird sich verpflichten, die Apostel zu führen und Christus zu verherrlichen.

      (1.) Um die Apostel zu führen. Er wird sich darum kümmern,

      [1.] Damit sie ihren Weg nicht verfehlen: Er wird dich führen; wie das Lager Israels von der Wolken- und Feuersäule durch die Wüste geführt wurde . Der Geist führte ihre Zungen beim Sprechen und ihre Federn beim Schreiben, um sie vor Fehlern zu schützen. Der Geist ist uns gegeben, unser Führer zu sein ( Römer 8:14 ), nicht nur um uns den Weg zu weisen, sondern um uns durch seine fortwährenden Hilfen und Einflüsse zu begleiten.

      [2.] Damit sie nicht zu kurz kommen: Er wird sie in alle Wahrheit führen, wie der geschickte Lotse das Schiff in den Hafen führt, den es ansteuert. In eine Wahrheit geführt zu werden bedeutet mehr als nur, sie zu kennen; es ist mit ihm innig und experimentell vertraut zu machen; fromm und stark davon betroffen sein; nicht nur die Vorstellung davon in unseren Köpfen zu haben, sondern auch den Genuss, den Geschmack und die Kraft davon in unseren Herzen; es bedeutet eine allmähliche Entdeckung der Wahrheit, die immer mehr leuchtet: "Er wird euch von den klaren und leichten Wahrheiten zu den schwierigeren führen." Aber wie in alle Wahrheit? Die Bedeutung ist,

      Erstens, In die ganze Wahrheit in Bezug auf ihre Botschaft; was für die ordnungsgemäße Ausübung ihres Amtes notwendig oder nützlich war, sollten sie darin umfassend unterwiesen werden; welche Wahrheiten sie anderen lehren sollten, der Geist würde sie lehren, ihnen das Verständnis vermitteln und sie befähigen, sowohl zu erklären als auch zu verteidigen.

      Zweitens: In nichts als die Wahrheit. Alles, wozu er dich führen wird, soll Wahrheit sein ( 1 Johannes 2:27 ); die Salbung ist Wahrheit. Mit den folgenden Worten beweist er beides: 1. "Der Geist wird nichts als die Wahrheit lehren, denn er wird von sich selbst keine andere Lehre als meine sprechen , sondern alles, was er hören wird und von dem er weiß, dass es der Sinn des Herrn ist." Vater, das und nur das soll er sprechen.

"Diese Vertrauten, (1) dass das Zeugnis des Geistes, in dem Wort und durch die Apostel, was wir können sich verlassen. Der Geist kennt und sucht alle Dinge, auch die Tiefen Gottes, und die Apostel erhalten , dass Geist ( 1 Korinther 2:10 ; 1 Korinther 2:11 ), damit wir unsere Seelen an das Wort des Geistes wagen können.

(2.) Dass das Zeugnis des Geistes immer mit dem Wort Christi übereinstimmt, denn er spricht nicht von sich selbst, hat kein eigenes Interesse oder eine eigene Absicht, sondern ist, wie in den Aufzeichnungen, im Wesentlichen eins mit dem Vater und der Sohn, 1 Johannes 5:7 . Wort und Geist der Menschen stimmen oft nicht überein, aber das ewige Wort und der ewige Geist tun es nie.

2. „Er wird euch alle Wahrheit lehren und nichts zurückhalten, was euch nützt, denn er wird euch das Kommende zeigen. “ Der Geist war in den Aposteln ein Geist der Weissagung; es wurde vorhergesagt, dass er so sein sollte ( Joel 2:28 ), und er war es auch. Der Geist zeigte ihnen kommende Dinge, wie Apostelgeschichte 11:28 ; Apostelgeschichte 20:23 ; Apostelgeschichte 21:11 .

Der Geist sprach vom Abfall der letzten Zeit, 1 Timotheus 4:1 . Als Johannes im Geist war , wurden ihm die Dinge, die ihm bevorstanden , in einer Vision gezeigt. Das war für sie selbst eine große Genugtuung und für ihr Verhalten von Nutzen und auch eine große Bestätigung ihrer Sendung. Jansenius hat dazu eine fromme Anmerkung: Wir sollten nicht nachtragen, dass der Geist uns nicht das Kommende in dieser Welt zeigt, wie er es den Aposteln tat; möge es genügen, dass der Geist im Wort uns Dinge gezeigt hat, die in der anderen Welt kommen werden, die unser Hauptanliegen sind.

      (2.) Der Geist verpflichtete sich, Christus zu verherrlichen, Johannes 16:14 ; Johannes 16:15 . [1.] Auch die Sendung des Geistes war die Verherrlichung Christi. Gott der Vater hat ihn im Himmel verherrlicht und der Geist hat ihn auf Erden verherrlicht.

Es war die Ehre des Erlösers, dass der Geist sowohl in seinem Namen als auch in seinem Auftrag gesandt wurde, um sein Unternehmen fortzusetzen und zu vervollkommnen. Alle Gaben und Gnaden des Geistes, alle Predigten und alle Schriften der Apostel unter dem Einfluss des Geistes, der Zungen und der Wunder sollten Christus verherrlichen. [2.] Der Geist verherrlichte Christus, indem er seine Nachfolger in die Wahrheit führte, wie sie in Jesus ist, Epheser 4:21 .

Er versichert ihnen: Erstens soll der Geist ihnen die Dinge Christi mitteilen: Er wird von meinen empfangen und wird es euch zeigen. Wie er seinem Wesen nach vom Sohne ausging, so leitete er sein Wirken und Wirken von ihm ab. Er soll ek tou emou nehmen – von dem, was mir gehört. Alles, was der Geist uns zeigt, das heißt für uns gilt, zu unserer Belehrung und unserem Trost, alles, was er uns zu unserer Kraft und Belebung gibt, und alles, was er uns sichert und versiegelt, gehörte alles Christus und wurde gehabt und von ihm erhalten.

Alles gehörte ihm, denn er kaufte es und bezahlte es teuer, und deshalb hatte er Grund, es sein eigen zu nennen; sein, denn er erhielt es zuerst; es wurde ihm als Oberhaupt der Kirche gegeben, um es allen seinen Mitgliedern mitzuteilen. Der Geist kam nicht, um ein neues Reich zu errichten, sondern um dasselbe Reich voranzubringen und zu errichten, das Christus errichtet hatte, um dieselben Interessen aufrechtzuerhalten und denselben Plan zu verfolgen; Diejenigen also, die dem Geist vorgeben und Christus verunglimpfen, lügen sich selbst, denn er ist gekommen, Christus zu verherrlichen.

Zweitens, dass uns hierin die Dinge Gottes mitgeteilt werden sollen. Damit niemand denken sollte, dass er dadurch nicht viel reicher würde, fügt er hinzu: Alles, was der Vater hat, ist mein. Als Gott hat er all das selbstexistierende Licht und das selbstgenügsame Glück, das der Vater hat; als Mittler wird ihm alles vom Vater übergeben ( Matthäus 11:27 ); all diese Gnade und Wahrheit, die Gott uns zeigen wollte, legte er in die Hände des Herrn Jesus, Kolosser 1:19 .

Geistliche Segnungen in himmlischen Dingen werden vom Vater dem Sohn für uns gegeben, und der Sohn vertraut dem Geist an, sie uns zu übermitteln. Manche wenden es auf das Offenbarung 1:1 : Er soll dir das Kommende zeigen, und so wird es durch Offenbarung 1:1 . Gott gab es Christus, und er bedeutete es Johannes, der schrieb, was der Geist sagte, Offenbarung 1:1 .