Johannes 2:1-11

      1 Und am dritten Tag wurde in Kana in Galiläa geheiratet; und die Mutter Jesu war da. 2 Und sowohl Jesus wurde als auch seine Jünger zur Hochzeit berufen. 3 Und als sie Wein wollten, sprach die Mutter Jesu zu ihm: Sie haben keinen Wein. 4 Jesus spricht zu ihr: Frau, was habe ich mit dir zu tun? meine Stunde ist noch nicht gekommen. 5 Seine Mutter sagt zu den Knechten: Was immer er zu euch sagt, tut es.

  6 Und es wurden dort sechs steinerne Wasserkrüge aufgestellt, nach der Art der Reinigung der Juden, die je zwei oder drei Firken enthielten. 7 Jesus spricht zu ihnen: Füllt die Wassertöpfe mit Wasser. Und sie füllten sie bis zum Rand. 8 Und er sprach zu ihnen: Zieht jetzt aus und tragt zum Festwirt. Und sie tragen es.   9 Als der Fürst des Festes das zu Wein gemachte Wasser gekostet hatte und nicht wusste, woher es kam, (aber die Knechte, die das Wasser schöpften, wussten;) rief der Festverwalter den Bräutigam 10 und sprach zu ihm: Alle Am Anfang bringt der Mensch guten Wein aus; und wenn die Menschen gut getrunken haben, dann das Schlimmere: aberden guten Wein hast du bis jetzt aufbewahrt. 11 Diesen Anfang von Wundern tat Jesus in Kana in Galiläa und offenbarte seine Herrlichkeit; und seine Jünger glaubten an ihn.

      Wir haben hier die Geschichte von Christi wundersamer Umwandlung von Wasser in Wein bei einer Hochzeit in Kana in Galiläa. Es gab einige wenige, die so wohlgesinnt waren, an Christus zu glauben und ihm nachzufolgen, als er kein Wunder tat; aber es war nicht wahrscheinlich, dass viele angestellt werden würden, bis er etwas hatte, womit er denen antworten konnte, die fragten: Welches Zeichen zeigst du? Er hätte schon früher Wunder vollbringen können, hätte sie zu den gemeinsamen Handlungen seines Lebens und den gemeinsamen Unterhaltungen seiner Freunde machen können; Aber da Wunder für die heiligen und feierlichen Siegel seiner Lehre vorgesehen waren, begann er keine zu wirken, bis er anfing, seine Lehre zu predigen. Beobachte nun,

      I. Der Anlass dieses Wunders. Maimonides bemerkt, dass es zur Ehre von Moses sei, dass er alle Zeichen, die er in der Wüste tat , aus Not tat ; wir brauchten Nahrung, er brachte uns Manna und Christus auch. Beobachten,

      1. Die Zeit: der dritte Tag nach seiner Ankunft in Galiläa. Der Evangelist führt ein Tagebuch der Ereignisse, denn kein Tag verging, ohne dass etwas Außergewöhnliches getan oder gesagt wurde. Unser Meister füllte seine Zeit besser aus als seine Diener und legte sich nachts nie hin und beschwerte sich, wie es der römische Kaiser tat, dass er einen Tag verloren hatte.

      2. Der Ort: es war zu Kana in Galiläa, im Stamm Aser ( Josua 19:28 ), von dem zuvor gesagt wurde, dass er königliche Leckereien geben wird, Genesis 49:20 Christus fing an, Wunder zu wirken in einem dunkle Ecke des Landes, entfernt von Jerusalem, das der öffentliche Schauplatz war, um zu zeigen, dass er nicht die Ehre von Menschen suchte ( Johannes 5:41 Johannes 5:41 ), sondern den Niedrigen Ehre machen würde . Seine Doktrin und seine Wunder würden von den einfachen und ehrlichen Galiläern nicht so sehr abgelehnt werden wie von den stolzen und voreingenommenen Rabbies, Politikern und Granden in Jerusalem.

      3. Der Anlass selbst war eine Heirat; wahrscheinlich waren eine oder beide Parteien unserem Herrn Jesus verwandt. Die Mutter von Jesus wird gesagt, dass es, und nicht zu genannt, wie Jesus und seine Jünger waren, die Vertrauten , dass sie als ein zu Hause war. Beachten Sie die Ehre, die Christus hiermit der Verordnung der Ehe zuerkannt hat, dass er deren Feierlichkeit nicht nur mit seiner Gegenwart, sondern auch mit seinem ersten Wunder geschmückt hat; weil es in Unschuld eingesetzt und gesegnet wurde, weil er dadurch immer noch einen göttlichen Samen suchen würde , weil es der mystischen Vereinigung zwischen ihm und seiner Kirche ähnelt, und weil er dies im päpstlichen Königreich voraussah, während die Hochzeitszeremonie unangemessen würdevoll sein würdeund Fortgeschrittene in ein Sakrament, das Ehestand würde zu Unrecht verunglimpft, als unvereinbar mit jeder heiligen Funktion.

Es gab eine Hochzeit – gamos , ein Hochzeitsfest, um die Feierlichkeiten zu zieren. Ehen wurden in der Regel mit Festen gefeiert ( Genesis 29:22 ; Richter 14:10 ), aus Freude und freundschaftlichem Respekt und zur Bestätigung der Liebe.

      4. Christus, seine Mutter und seine Jünger waren die Hauptgäste dieser Unterhaltung. Die Mutter Jesu (das war ihr ehrenhafter Titel) war da; Da Joseph nicht erwähnt wird, schließen wir ihn vorher für tot. Jesus wurde berufen, und er kam, nahm die Einladung an und feierte mit ihnen, um uns zu lehren , unseren Beziehungen gegenüber respektvoll und gesellig mit ihnen zu sein, obwohl sie gemein sind.

Christus sollte anders kommen als Johannes Baptist, der weder essend noch trinkend kam, Matthäus 11:18 ; Matthäus 11:19 . Es ist die Weisheit der Klugen, zu lernen, wie man ein Gespräch verbessert, anstatt es abzulehnen .

      (1.) Es wurde geheiratet und Jesus wurde berufen. Beachten Sie, [1.] Es ist sehr wünschenswert, wenn es eine Ehe gibt, Jesus Christus dabei zu haben; seine geistliche gnädige Gegenwart zu haben, die Ehe zu besitzen und von ihm gesegnet zu haben: die Ehe ist dann in der Tat ehrenhaft ; und die im Herrn heiraten ( 1 Korinther 7:39 ), heiraten nicht ohne ihn.

[2.] Diejenigen, die Christus bei ihrer Hochzeit bei sich haben möchten, müssen ihn durch Gebet einladen; das ist der Bote, der für ihn in den Himmel gesandt werden muss; und er wird kommen: Du sollst rufen, und ich werde antworten. Und er wird das Wasser in Wein verwandeln.

      (2.) Auch die Jünger wurden eingeladen, die fünf, die er berufen hatte ( Johannes 1:35 Johannes 1:35 ), denn mehr hatte er noch nicht; sie waren seine Familie und wurden mit ihm eingeladen. Sie hatten sich seiner Obhut anvertraut und stellten bald fest, dass er, obwohl er kein Vermögen hatte, gute Freunde hatte.

Beachten Sie , [1.] Diejenigen , die folgen Christus Fest mit ihm, so werden sie ergehen , wie er Tarife, so hat er bespoken für sie ( Johannes 12:26 Johannes 12:26 ): Wo ich bin, da wird auch mein Diener sein.

[2.] Die Liebe zu Christus wird bezeugt durch die Liebe zu denen, die ihm gehören, um seinetwillen; unsere Güte erstreckt sich nicht auf ihn, sondern auf die Heiligen. Calvin bemerkt, wie großzügig der Veranstalter des Festes war, obwohl er anscheinend nur von geringer Substanz war, vier oder fünf Fremde mehr einzuladen, als er dachte, weil sie Nachfolger Christi waren, was, sagt er, zeigt, dass es mehr von Freiheit und Freigebigkeit und wahrer Freundschaft im Gespräch einiger gemeinerer Personen als unter vielen höheren Ranges.

      II. Das Wunder selbst. In denen beobachten,

      1. Sie wollten Wein, Johannes 2:3 Johannes 2:3 . (1.) Es fehlte an einem Festmahl; obwohl viel bereitgestellt wurde, wurde doch alles ausgegeben. Während wir in dieser Welt sind, befinden wir uns manchmal in Schwierigkeiten, selbst dann, wenn wir uns in der Fülle unserer Genügsamkeit denken .

Wenn immer Geld ausgegeben wird , wird vielleicht alles ausgegeben, bevor wir uns dessen bewusst sind. (2.) Bei einem Hochzeitsfest herrschte Mangel . Beachte: Wer verheiratet ist, um sich um die Dinge der Welt zu kümmern, muss mit leiblichen Schwierigkeiten rechnen und mit Enttäuschung rechnen. (3.) Es sollte scheinen, Christus und seine Jünger waren der Anlass dieses Mangels, denn es gab mehr Gesellschaft, als man bei der Versorgung erwartet hatte; aber die sich für Christus bemängeln, werden an ihm nicht verlieren.

      2. Die Mutter Jesu bat ihn, ihren Freunden in dieser Notlage zu helfen. Uns wird erzählt ( Johannes 2:3 Johannes 2:3 ) was bei dieser Gelegenheit zwischen Christus und seiner Mutter passiert ist.

      (1.) Sie macht ihn mit der Schwierigkeit bekannt, in der sie sich befanden ( Johannes 2:3 Johannes 2:3 ): Sie spricht zu ihm: Sie haben keinen Wein. Manche meinen, sie habe von ihm keine wundersame Versorgung erwartet (er hatte noch kein Wunder vollbracht), aber sie würde von ihm eine anständige Entschuldigung für die Gesellschaft verlangen und das Beste daraus machen, um den Ruf des Bräutigams zu retten, und halte ihn im Angesicht; oder (wie Calvin vorschlägt) würde ihn den Mangel an Wein mit einer heiligen, gewinnbringenden Rede ausgleichen lassen.

Aber höchstwahrscheinlich suchte sie nach einem Wunder; denn sie wusste, dass er jetzt als der große Prophet erschien, wie Moses, der so oft rechtzeitig die Bedürfnisse Israels versorgte; und obwohl dies sein erstes öffentliches Wunder war, hatte er sie und ihren Mann vielleicht manchmal auf ihrem niedrigen Stand abgelöst. Der Bräutigam hätte vielleicht noch mehr Wein holen lassen, aber sie war, um zur Quelle zu gehen. Beachte, [1.] Wir sollten uns um die Bedürfnisse und Nöte unserer Freunde kümmern und nicht nur nach unseren eigenen Dingen suchen .

[2.] In unserer eigenen Not und der unserer Freunde ist es unsere Weisheit und Pflicht, uns im Gebet für Christus einzusetzen. [3.] In unseren Ansprachen an Christus dürfen wir es ihm nicht vorschreiben, sondern demütig unsere Sache vor ihm verbreiten und uns dann an ihn wenden, um zu tun, was er will.

      (2.) Er tadelte sie dafür, denn er sah darin mehr Böses als wir, sonst hätte er es nicht so behandelt.

      [1.] Der Tadel selbst: Frau, was habe ich mit dir zu tun? So viele Christus liebt, tadelt und züchtigt er. Er nennt sie Frau, nicht Mutter. Wenn wir anfangen, anzunehmen, sollten wir daran erinnert werden, was wir sind, Männer und Frauen, gebrechlich, töricht und korrupt. Die Frage ti emoi kai soi könnte lauten: Was geht mich und dich an? Was geht es uns an, wenn sie wollen? Aber es ist immer so, wie wir es wiedergeben: Was habe ich mit dir zu tun? als Richter 11:12 ; 2 Samuel 16:10 ; Esra 4:3 ; Matthäus 8:29 .

Es zeugt daher von Ressentiments, die jedoch keineswegs im Widerspruch zu der Ehrfurcht und Unterwerfung stehen, die er seiner Mutter gemäß dem fünften Gebot zollte ( Lukas 2:51 ); Denn es war eine Zeit, da war Levis Lobpreis, da sagte er zu seinem Vater: Ich habe ihn nicht gekannt, Deuteronomium 33:9 .

Nun, dies sollte als Erstes ein Scheck für seine Mutter sein, weil sie sich in eine Angelegenheit einmischte, die die Tat seiner Gottheit war, die nicht von ihr abhängig war und von der sie nicht die Mutter war. Obwohl er als Mensch Davids und ihr Sohn war; doch als Gott war er Davids und ihr Herr, und er wollte, dass sie es wusste. Die größten Fortschritte dürfen uns nicht dazu bringen, uns selbst und unseren Platz zu vergessen, noch darf die Vertrautheit, zu der uns der Gnadenbund zulässt, Verachtung, Respektlosigkeit oder irgendeine Art von Anmaßung hervorbringen.

Zweitens war es eine Anweisung an andere seiner Verwandten (von denen viele hier anwesend waren), dass sie von ihm niemals erwarten dürfen, dass er bei seinen Wunderwerken Rücksicht auf seine fleischliche Verwandtschaft nimmt oder dass er sie darin befriedigt. die ihm in dieser Sache nicht mehr waren als andere Menschen. In den Dingen Gottes dürfen wir keine Gesichter kennen. Drittens, es ist ein stehendes Zeugnis gegen jenen Götzendienst, von dem er voraussah, dass seine Kirche in späteren Zeiten versinken würde, indem sie der Jungfrau Maria unangemessene Ehre erweisen, ein Verbrechen, dessen sich die römischen Katholiken, wie sie sich selbst nennen, notorisch schuldig machen, wenn sie nennen sie die Himmelskönigin, das Heil der Welt, ihre Mittlerin, ihr Leben undHoffnung; nicht nur abhängig von ihrem Verdienst und ihrer Fürbitte, sondern sie anflehen, ihrem Sohn zu befehlen , ihnen Gutes zu tun: Monstra te esse matrem – Zeige, dass du seine Mutter bist.

Jussu matris impera salvatori – Lege deine mütterlichen Befehle an den Heiland. Sagt er hier nicht ausdrücklich, als noch in den Tagen seiner Erniedrigung ein Wunder geschehen sollte und seine Mutter nur stillschweigend eine Fürsprache andeutete: Frau, was habe ich mit dir zu schaffen? Dies war eindeutig dazu gedacht, solch groben Götzendienst, solch eine schreckliche Blasphemie , entweder zu verhindern oder zu verschlimmern . Der Sohn Gottes wird zu unserem Anwalt beim Vater ernannt; aber die Mutter unseres Herrn war nie dazu bestimmt, unsere Fürsprecherin beim Sohn zu sein.

      [2.] Der Grund dieser Rüge: Meine Stunde ist noch nicht gekommen. Für alles, was Christus tat, und das ihm angetan wurde, hatte er seine Stunde, die feste Zeit und die passendste Zeit, die pünktlich eingehalten wurde. Erstens: "Meine Stunde, um Wunder zu wirken, ist noch nicht gekommen." Doch nachher tat er dies noch vor der Stunde, weil er voraussah, dass es den Glauben seiner jungen Jünger bestätigen würde ( Johannes 2:11 Johannes 2:11 ), was das Ende aller seiner Wunder war: so dass dies ein ernstes Anliegen war viele Wunder würde er vollbringen, wenn seine Stunde gekommen war.

Zweitens: "Meine Stunde des offenen Wunderns ist noch nicht gekommen; deshalb redet nicht so öffentlich davon." Drittens: "Es ist noch nicht die Stunde meiner Befreiung von deiner Autorität gekommen, nachdem ich begonnen habe, als Prophet zu handeln?" Also Gregor Nyssen. Viertens: "Meine Stunde für dieses Wunder ist noch nicht gekommen." Seine Mutter überredete ihn, ihnen zu helfen, als der Wein zu versagen begann (so kann man Johannes 2:3 Johannes 2:3 lesen ), aber seine Stunde war noch nicht gekommen, bis sie ganz verbraucht war, und es herrschte ein totaler Mangel; nicht nur, um jeden Verdacht zu vermeiden, etwas von dem Wein, der übriggeblieben ist, mit dem Wasser zu vermischen, sondern um uns zu lehren, dass die äußerste Not des Menschen Gottes Gelegenheit ist, zur Hilfe und Erleichterung seines Volkes zu erscheinen.

Dann ist seine Stunde gekommen, in der wir auf die äußerste Bedrängnis gebracht werden und nicht wissen, was wir tun sollen. Dies ermutigte diejenigen, die auf ihn warteten, zu glauben, dass seine Stunde, obwohl sie noch nicht gekommen war, kommen würde. Beachten Sie, dass die Verzögerungen der Barmherzigkeit nicht als Verweigerung des Gebets ausgelegt werden dürfen. Am Ende soll es sprechen.

      (3.) Trotzdem ermutigte sie sich mit der Erwartung, dass er ihren Freunden in dieser Not helfen würde, denn sie befahl den Dienern , seine Befehle zu befolgen , Johannes 2:5 Johannes 2:5 .

[1.] Sie nahm den Tadel sehr unterwürfig und antwortete nicht darauf. Es ist am besten, keine Zurechtweisung von Christus zu verdienen, sondern am besten sanft und ruhig zu sein und es als Freundlichkeit zu betrachten, Psalter 141:5 . [2.] Sie hoffte auf die Barmherzigkeit Christi, dass er ihr Verlangen noch erfüllen würde. Wenn wir um irgendeine Barmherzigkeit zu Gott in Christus kommen, entmutigen uns zwei Dinge:-- Erstens, das Gefühl für unsere eigenen Torheiten und Gebrechen „Sicher können solche unvollkommenen Gebete wie unseres nicht beschleunigen.

" Zweitens, Gespür für die Stirnrunzeln und Zurechtweisungen unseres Herrn. Die Leiden werden fortgesetzt, die Befreiungen verzögert, und Gott scheint auf unsere Gebete zornig zu sein. Dies war der Fall bei der Mutter unseres Herrn hier, und doch ermutigt sie sich selbst mit der Hoffnung, dass er es endlich tun wird eine Antwort des Friedens geben, um uns zu lehren, mit Gott durch Glauben und Inbrunst im Gebet zu ringen, auch wenn er in seiner Vorsehung gegen uns zu wandeln scheint.

Wir müssen gegen die Hoffnung an die Hoffnung glauben, Römer 4:18 . [3.] Sie wies die Diener an , ihn sofort im Auge zu behalten und ihre Anträge nicht an sie zu richten , wie sie es wahrscheinlich getan hatten. Sie kündigt alle Ansprüche auf einen Einfluss auf ihn, oder Fürsprache bei ihm; lass ihre Seelen nur auf ihn warten , Psalter 62:5 .

[4.] Sie wies sie an, seine Befehle pünktlich zu befolgen, ohne zu streiten oder Fragen zu stellen. Im Bewusstsein um sie von einem Fehler in der Verschreibung ihn, warnt sie den Diener Beachtung des gleichen Fehlers zu nehmen, und sowohl seine Zeit und seinen Weg zur Versorgung teilnehmen: " Was er euch sagt, das tut es, wenn Sie vielleicht denken, wenn er sagt: Gib den Gästen Wasser, wenn sie nach Wein rufen, so tue es.

Wenn er sagt: Gieße aus dem Boden der Gefäße, die verbraucht sind, tue es. Er kann ein paar Tropfen Wein zu so vielen Tränken vermehren." Beachten Sie, dass diejenigen, die die Gunst Christi erwarten, mit implizitem Gehorsam seine Befehle befolgen müssen . Der Weg der Pflicht ist der Weg zur Barmherzigkeit; und Christi Methoden dürfen nicht beanstandet werden.

      (4.) Christus hat sie schließlich auf wundersame Weise versorgt; denn er ist oft besser als sein Wort, aber nie schlechter.

      [1.] Das Wunder selbst verwandelte Wasser in Wein; die Substanz des Wassers nimmt eine neue Form an und hat alle Zufälle und Eigenschaften von Wein. Eine solche Transformation ist ein Wunder; aber die päpstliche Transsubstantiation, die Substanz verändert, die Akzidenzen gleich bleiben, ist ein Ungeheuer. Dadurch zeigte sich Christus als der Gott der Natur, der die Erde zum Weinen bringt, Psalter 109:14 ; Psalter 109:15 .

Das jährliche Gewinnen des Blutes der Traube aus der Feuchtigkeit der Erde ist nicht weniger ein Kraftwerk, obwohl es nach dem allgemeinen Naturgesetz kein solches Wunderwerk wie dieses ist. Der Anfang von Moses' Wundern war, Wasser in Blut zu verwandeln ( Exodus 4:9 ; Exodus 7:20 ), der Anfang von Christi Wundern verwandelte Wasser in Wein; die den Unterschied zwischen dem Gesetz des Mose und dem Evangelium Christi andeutet.

Der Fluch des Gesetzes verwandelt Wasser in Blut, gewöhnliche Bequemlichkeiten in Bitterkeit und Schrecken; Der Segen des Evangeliums verwandelt Wasser in Wein. Christus zeigte hiermit, dass sein Auftrag in die Welt darin bestand, allen Gläubigen den Komfort der Geschöpfe zu erhöhen und zu verbessern und ihnen wahrhaftig Trost zu machen. Shiloh soll seine Kleider in Wein waschen ( Genesis 49:11 ), das Wasser zum Waschen wird in Wein verwandelt. Und der Ruf des Evangeliums lautet: Kommt zu den Wassern und kauft Wein, Jesaja 55:1 .

      [2.] Die Umstände davon vergrößerten es und befreiten es von jedem Verdacht des Betrugs oder der Absprachen; Pro,

      Zuerst wurde es in Wassertöpfen getan ( Johannes 2:6 Johannes 2:6 ): Es wurden dort sechs Wassertöpfe aus Stein aufgestellt. Beachten Sie, 1. Wozu diese Wassertöpfe bestimmt waren: für die gesetzliche Reinigung von zeremoniellen Verschmutzungen, die das Gesetz Gottes und vieles mehr nach der Überlieferung der Ältesten vorschreibt.

Die Juden essen nicht, außer sie waschen sich oft ( Markus 7:3 ) und sie waschen viel Wasser, weshalb hier sechs große Wassertöpfe zur Verfügung gestellt wurden. Es war ein Sprichwort unter ihnen, Qui multâ utitur aquâ in lavando, multas consequetur in hoc mundo divitias – Wer viel Wasser zum Waschen verwendet, wird viel Reichtum in dieser Welt erlangen.

2. Wozu diente Christus sie, ganz anders als sie bestimmt waren; die Gefäße des Wunderweins zu sein. So kam Christus, um die Gnade des Evangeliums, die wie Wein ist , der Gott und den Menschen zujubelt ( Richter 9:13 ), anstelle der Schatten des Gesetzes, die wie Wasser, Schwache und Bettler waren, hereinzubringen.

Das waren Wasserkrüge, in denen noch nie Wein stand; und aus Stein, der den Geruch früherer Spirituosen nicht behalten kann, wenn sie jemals Wein in sich gehabt hätten. Sie enthielten jeweils zwei oder drei Firkins; zwei oder drei Takte, Bäder oder Ephas; die Menge ist ungewiss, aber sehr beträchtlich. Wir dürfen sicher sein, dass es nicht dazu gedacht war, bei diesem Fest voll ausgetrunken zu werden, sondern für eine weitere Güte gegenüber dem frisch verheirateten Paar, wie das vermehrte Öl der armen Witwe, von der sie ihre Schulden bezahlen und leben konnte der Rest 2 Könige 4:7 .

Christus gibt wie er selbst, gibt reichlich nach seinem Reichtum an Herrlichkeit. Es ist die Sprache des Schreibers zu sagen: Sie enthielten zwei oder drei Firkins, denn der Heilige Geist hätte feststellen können, wie viel; so (wie Johannes 6:19 Johannes 6:19 ) lehrt uns, vorsichtig und nicht zuversichtlich über Dinge zu sprechen, von denen wir keine gute Gewissheit haben.

      Zweitens wurden die Wasserkrüge von den Dienern auf das Wort Christi hin bis zum Rand gefüllt , Johannes 2:7 Johannes 2:7 . Wie Moses, der Knecht des Herrn, als Gott es ihm gebot, ging er zum Felsen, um Wasser zu schöpfen; Also gingen diese Knechte, als Christus ihnen gebot, zum Wasser, um Wein zu holen. Beachte: Da dem Arm der Macht Gottes keine Schwierigkeiten entgegengestellt werden können, sind keine Unwahrscheinlichkeiten gegen das Wort seines Befehls einzuwenden.

      Drittens: Das Wunder geschah plötzlich und vergrößerte es sehr.

      A. Sobald sie die Wasserkrüge gefüllt hatten, sagte er sofort Johannes 2:8 Zieh jetzt aus ( Johannes 2:8, Johannes 2:8 ), und es war getan, ( a. ) Ohne jegliche Zeremonie, in den Augen der Zuschauer. Man hätte gedacht, als Naaman hätte er herauskommen und aufstehen und den Namen Gottes 2 Könige 5:11, 2 Könige 5:11 .

Nein, er sitzt still an seinem Platz, sagt kein Wort, sondern will das Ding und so arbeitet es. Beachten Sie, dass Christus ohne Lärm Großes und Wunderbares tut , Veränderungen auf verborgene Weise manifestiert. Manchmal gebrauchte Christus beim Wirken von Wundern Worte und Zeichen, aber um ihretwillen stand er zur Seite, Johannes 11:42 Johannes 11:42 .

( b. ) Ohne Zögern oder Unsicherheit in seiner eigenen Brust. Er sagte nicht: Zieh jetzt aus und lass es mich probieren, fragte mich , ob die Sache so gemacht wurde, wie er es wollte oder nicht; aber mit der größten vorstellbaren Sicherheit, obwohl es sein erstes Wunder war, empfiehlt er es zuerst dem Meister des Festes . Da er wusste, was er tun würde , wusste er, was er tun konnte , und machte keinen Aufsatz in seiner Arbeit; aber alles war gut, sehr gut, sogar am Anfang.

      B. Unser Herr Jesus wies die Diener an, ( a. ) um es herauszuziehen; nicht im Gefäß allein lassen, bewundert werden, sondern herausziehen, getrunken werden. Beachten Sie, [ a. ] Christi Werke sind alle zum Gebrauch; er gibt keinem Menschen ein Talent zum Begraben, sondern zum Tauschen. Hat er dein Wasser in Wein verwandelt, dir Erkenntnis und Gnade gegeben? Es soll dabei profitieren; und deshalb jetzt ausziehen.

[ B. ] Diejenigen, die Christus kennen wollen, müssen ihn auf die Probe stellen, müssen ihn mit gewöhnlichen Mitteln begleiten und können dann einen außergewöhnlichen Einfluss erwarten. Das , was aufgelegten für alle , die Gott fürchten , ist für diejenigen , gewirkt , dass das Vertrauen in ihn ( Psalter 31:19 ), die durch die Ausübung des Glaubens ziehen , was nach oben gelegt.

( b. ) Um es dem Gouverneur des Festes zu überreichen . Manche meinen, dieser Festherr sei nur der Hauptgast gewesen, der am oberen Ende des Tisches saß; aber wenn dem so wäre, hätte unser Herr Jesus sicherlich diesen Platz gehabt, denn er war auf jeden Fall der Hauptgast; aber anscheinend hatte ein anderer das oberste Zimmer, wahrscheinlich einer, der es liebte ( Matthäus 23:6 ) und wählte es, Lukas 14:7 .

Und Christus setzte sich nach seiner eigenen Regel in das unterste Zimmer; aber obwohl er nicht als der Meister des Festes behandelt wurde, genehmigte er sich freundlicherweise als Freund des Festes und, wenn nicht sein Gründer, doch dessen bester Wohltäter. Andere meinen, dieser Gouverneur sei der Inspektor und Aufseher des Festes gewesen: das gleiche gilt für Plutarchs Symposiarcha, deren Aufgabe es war, dafür zu sorgen, dass jeder genug hatte und keiner übertraf, und dass es keine Unanständigkeit oder Unordnung gab.

Beachten Sie, dass Feste Gouverneure brauchen, weil zu viele, wenn sie an Festen sind, nicht die eigene Regierung haben. Manche meinen, dass dieser Statthalter der Kaplan war, irgendein Priester oder Levit, der sich segnete und dankte, und Christus wollte sich den Kelch bringen lassen, damit er ihn segnen und Gott dafür segnen könnte; denn die außergewöhnlichen Zeichen der Gegenwart und Macht Christi sollten die gewöhnlichen Regeln und Methoden der Frömmigkeit und Hingabe nicht ersetzen oder herausdrängen.

      Viertens: Der Wein, der so auf wundersame Weise bereitgestellt wurde, war von bester und reichster Sorte, die vom Feststatthalter anerkannt wurde; und dass es wirklich so war und nicht seine Einbildung, ist gewiß, weil er nicht wußte, woher es kam, Johannes 2:9 ; Johannes 2:10 1.

Es war sicher, dass dies Wein war. Der Gouverneur wusste dies, als er es trank, obwohl er nicht wusste, woher es kam; die Diener wußten, woher es kam, hatten es aber noch nicht probiert. Wenn der Verkoster die Zeichnung davon gesehen hätte oder die Schubladen davon gekostet hätten, hätte man etwas der Phantasie unterstellen können; aber jetzt ist kein Raum mehr für Verdacht. 2. Dass es der beste Wein war. Beachten Sie, dass sich Christi Werke sogar denen empfehlen, die ihren Autor nicht kennen.

Die Wunderprodukte waren immer die besten ihrer Art. Dieser Wein hatte einen stärkeren Körper und einen besseren Geschmack als gewöhnlich. Dies nimmt der Festherr dem Bräutigam mit einer angenehmen Miene als ungewöhnlich zur Kenntnis . (1.) Die übliche Methode war anders. Guter Wein kommt am besten zu Beginn eines Festes zur Geltung, wenn die Gäste einen klaren Kopf und frischen Appetit haben, ihn genießen können und loben werden; aber wenn sie gut getrunken haben, wenn ihre Köpfe verwirrt sind und ihr Appetit verblasst ist, wird guter Wein nur auf sie geworfen, dann wird schlechterer dienen.

Sehen Sie die Eitelkeit aller Sinnesfreuden; sie sind bald übersättigt, aber nie zufrieden; je länger sie genossen werden, desto weniger angenehm werden sie. (2.) Dieser Bräutigam verpflichtete seine Freunde mit einer Reserve des besten Weines für den Gnadenkelch: Den guten Wein hast du bis jetzt behalten; ohne zu wissen, wem sie diesen guten Wein zu verdanken haben, erwidert er dem Bräutigam den Dank der Tafel. Sie wusste nicht, dass ich ihr Korn und Wein gab, Hosea 2:8 .

Nun, [1.] Christus, indem er so reichlich für die Gäste sorgt, obwohl er hiermit einen nüchternen, fröhlichen Gebrauch von Wein erlaubt, besonders in Zeiten der Freude ( Nehemia 8:10 ), aber er entkräftet seine eigene Vorsicht nicht und dringt nicht ein es zumindest, dass unsere Herzen zu keiner Zeit, nein nicht bei einem Hochzeitsfest, mit Übersättigung und Trunkenheit überladen sind, Lukas 21:34 .

Wenn Christus so viel zur Verfügung gestellt guten Wein für sie , das war gut getrunken, wollte er ihre Nüchternheit , um zu versuchen, und sie zu lehren , wie man reich, sowie , wie man will. Mäßigung mit Gewalt ist eine undankbare Tugend; aber wenn die göttliche Vorsehung uns die Freuden der Sinne in Fülle schenkt und die göttliche Gnade uns befähigt, sie in Maßen zu gebrauchen, dann ist dies eine lobenswerte Selbstverleugnung.

Er beabsichtigte auch, dass einige zur Bestätigung der Wahrheit des Wunders dem Glauben anderer überlassen werden sollten. Und wir haben Grund zu der Annahme , dass die Gäste an diesem Tisch so gut belehrt waren oder zumindest jetzt so beeindruckt waren von der Gegenwart Christi, dass keiner von ihnen diesen Wein übermäßig missbrauchte. Diese beiden Überlegungen, die aus dieser Geschichte gezogen werden, können jederzeit ausreichen, um uns gegen Versuchungen zur Unmäßigkeit zu stärken: Erstens, dass unser Essen und Trinken die Gaben von Gottes Großzügigkeit an uns sind und wir unsere Freiheit schulden, sie zu gebrauchen, und unsere Trost im Gebrauch von ihnen, zur Vermittlung Christi; es ist daher undankbar und gottlos, sie zu missbrauchen.

Zweitens, dass Christus, wo immer wir sind, sein Auge auf uns hat; wir sollten vor Gott Brot essen ( Exodus 18:12 ), und dann sollten wir uns nicht ohne Furcht ernähren. [2.] Er hat uns ein Beispiel für die Methode gegeben, die er im Umgang mit denen anwendet, die mit ihm zu tun haben, nämlich das Beste für das Letzte zu reservieren , und deshalb müssen sie auf Vertrauen verfahren.

Die Wiedergutmachung ihrer Dienste und Leiden ist der anderen Welt vorbehalten; es ist eine Herrlichkeit , offenbart zu werden. Die Freuden der Sünde geben ihre Farbe im Kelch, aber beim letzten Bissen; aber die Freuden der Religion werden für immer Freuden sein.

      III. Am Ende dieser Geschichte ( Johannes 2:11 Johannes 2:11 ) wird uns gesagt, 1. Dass dies der Anfang der Wunder war, die Jesus tat. Viele Wunder haben gewirkt worden über ihn bei seiner Geburt und Taufe, und er selbst war das größte Wunder von allen; aber dies war das erste, was von ihm gewirkt wurde .

Er hätte Wunder vollbringen können, wenn er mit den Ärzten stritt, aber seine Stunde war noch nicht gekommen. Er hatte Macht, aber es gab eine Zeit, in der er seine Macht versteckte. 2. Dass er hierin seine Herrlichkeit offenbarte; hiermit erwies er sich als Sohn Gottes und seine Herrlichkeit als die des Eingeborenen des Vaters. Er entdeckte auch Wesen und Zweck seines Amtes; die Macht eines Gottes und die Gnade eines Heilands, die in all seinen Wundern und besonders darin zum Ausdruck kamen, offenbarten die Herrlichkeit des lang erwarteten Messias.

3. Dass seine Jünger an ihn glaubten. Diejenigen, die er berufen hatte ( Johannes 1:35 Johannes 1:35 ), die kein Wunder gesehen hatten und ihm doch nachfolgten, sahen dies nun, nahmen daran teil und wurden dadurch im Glauben gestärkt.

Beachte, (1.) Auch der wahre Glaube ist zunächst nur schwach. Die stärksten Männer waren einst Babys, ebenso wie die stärksten Christen. (2.) Die Offenbarung der Herrlichkeit Christi ist die große Bestätigung des Glaubens der Christen.