Josua 15:13-19

      13 Kaleb aber, dem Sohn Jephunnes , gab er unter den Kindern Juda einen Teil, nach dem Befehl des L ORD zu Josua auch die Stadt des Arba , des Vaters Enaks, die Stadt ist Hebron. 14 Und Kaleb vertrieb die drei Söhne Anaks, Scheschai und Ahiman, und Talmai, die Söhne Anaks. 15 Und er zog von dort hinauf zu den Einwohnern von Debir; und der Name von Debir war früher Kirjath-Sepher.

  16 Und Kaleb sprach: Wer Kirjath-Sepher schlägt und nimmt, dem will ich meine Tochter Achsa zur Frau geben. 17 Und Othniel, der Sohn des Kenas, des Bruders Kalebs, nahm es und gab ihm seine Tochter Achsa zur Frau. 18 Und es begab sich: Als sie zu ihm kam , bewegte sie ihn, von ihrem Vater ein Feld zu verlangen ; und sie zündete ihren Esel an; und Kaleb sprach zu ihr: Was willst du? 19 Der antwortete: Gib mir einen Segen; denn du hast mir ein südliches Land gegeben; gib mir auch Wasserquellen. Und er gab ihr die oberen Quellen und die unteren Quellen.

      Der Historiker scheint mit jeder Gelegenheit zufrieden zu sein, Kaleb zu erwähnen und ihm Ehre zu erweisen, weil er Gott in seiner vollen Nachfolge geehrt hatte. Beobachten,

      I. Die Schenkung, die Josua ihm vom Berg Hebron zum Erbe gemacht hat, wird hier wiederholt ( Josua 15:13 Josua 15:13 ) und soll ihm gegeben worden sein. 1. Nach dem Gebot des Herrn an Josua. Obwohl Caleb in seiner Bitte einen sehr guten Titel dafür versprochen hatte, aber weil Gott Josua befohlen hatte, das Land durch das Los zu teilen, würde er in diesem einen einzigen Fall, nein, nicht, um seinen alten Freund zu befriedigen Kaleb, tue es anders, ohne Befehl von Gott, dessen Orakel wahrscheinlich bei dieser Gelegenheit zu Rate gezogen wurde.

In jedem zweifelhaften Fall ist es sehr wünschenswert, die Gedanken Gottes zu kennen und den Weg unserer Pflicht klar zu erkennen. 2. Es heißt, es sei ein Teil unter den Kindern Judas; obwohl es ihm zugewiesen wurde, bevor das Los dieses Stammes heraufkam, erwies es sich dennoch, dass Gott das Los so lenkte, dass er im Herzen dieses Stammes war, der ihm gnädig befohlen war, damit er nicht wie ein Getrennter sein könnte von seinen Brüdern und umgeben von denen anderer Stämme.

      II. Nachdem Caleb diese Zuwendung erhalten hat, wird uns gesagt,

      1. Wie er seine eigene Tapferkeit bei der Eroberung Hebrons signalisierte ( Josua 15:14 Josua 15:14 ): Er vertrieb von dort die drei Söhne Anaks, er und die, die er verpflichtet hatte, ihm in diesem Dienst zu helfen. Dies wird hier erwähnt, um zu zeigen, dass das Vertrauen, das er in dieser Angelegenheit durch die Gegenwart Gottes bei ihm zum Ausdruck gebracht hatte ( Josua 14:12 Josua 14:12 ), ihn nicht täuschte, sondern das Ereignis seine Erwartung erfüllte.

Es wird nicht gesagt, dass er diese Riesen tötete, aber er trieb sie von dort, was darauf hindeutet, dass sie sich bei seiner Annäherung zurückzogen und vor ihm flohen; die Kraft und Statur ihrer Körper konnte den Mut ihres Geistes nicht aufrechterhalten, aber mit Löwengesichtern hatten sie die Herzen zitternder Hasen. So schneidet Gott oft den Geist der Fürsten ab ( Psalter 76:12 ), nimmt dem Obersten des Volkes das Herz ( Hiob 12:24 ) und beschämt so das Vertrauen der Stolzen; Wenn wir also dem Teufel widerstehen, wird dieser brüllende Löwe, obwohl er nicht fällt, dennoch fliehen.

      2. Wie er die Tapferkeit seiner Umgebung bei der Eroberung von Debir ermutigte, Josua 15:15 Josua 15:15 , c. Es scheint, obwohl Joshua sich einst zum Herrn von Debir gemacht hatte ( Josua 10:39 Josua 10:39), doch hatten die Kanaaniter den Besitz in Abwesenheit des Heeres wiedererlangt, so dass die Arbeit ein zweites Mal verrichtet werden musste; und als Caleb die Verkleinerung von Hebron abgeschlossen hatte, die für ihn und seine eigene Familie war, um seinen Eifer für das öffentliche Wohl ebenso wie für sein eigenes privates Interesse zu zeigen, drängt er auf seine Eroberung nach Debir und wird nicht aufgeben seine Waffen, bis er sieht, dass auch diese Stadt, die nur zehn Meilen südlich von Hebron lag, effektiv reduziert wurde, obwohl er keine besondere Sorge daran hatte, aber die Reduzierung würde zum allgemeinen Vorteil seines Stammes sein.

Lernen wir daher, nicht nur unsere eigenen Dinge zu suchen und zu beachten, sondern uns für das Wohl der Gemeinschaft, der wir angehören, zu sorgen und uns zu engagieren; wir sind nicht für uns selbst geboren, noch müssen wir für uns selbst leben.

      (1.) Der Name dieser Stadt wird zur Kenntnis genommen. Es wurde Kirjath-sepher, die Stadt eines Buches, und Kirjath-sannah genannt ( Josua 15:49 Josua 15:49 ), was einige mit der Stadt der Gelehrsamkeit übersetzen (so das LXX. Polis-Grammatik ), daher einige Vermutungen, dass es war eine Universität unter den Kanaanitern gewesen, wie Athen in Griechenland, an der ihre Jugend erzogen wurde; oder vielleicht wurden die Bücher ihrer Chroniken oder Aufzeichnungen oder die Altertümer der Nation dort abgelegt; und vielleicht war es das, was Kaleb so sehr begierig machte, Israel als Herrn dieser Stadt zu sehen, damit sie mit der alten Gelehrsamkeit der Kanaaniter vertraut werden konnten.

      (2.) Das Angebot, das Kaleb von seiner Tochter und einem guten Teil mit ihr machte, an jeden, der es unternahm, diese Stadt zu verkleinern und die Streitkräfte zu befehligen, die in diesem Dienst eingesetzt werden sollten, Josua 15:16 Josua 15:16 . So versprach Saul ihm eine Tochter, die Goliath töten würde ( 1 Samuel 17:25 ). dem Willen ihrer Väter, auch wenn dies ihrem eigenen Humor oder ihrer Neigung zuwiderlaufen könnte.

Calebs Familie war nicht lange ehrenhaft und wohlhabend, sondern religiös; er selbst, der dem Herrn voll und ganz nachfolgte , lehrte seine Kinder zweifellos, dies zu tun, und deshalb konnte es für jeden jungen Herrn ein wünschenswertes Gegenstück sein. Caleb, indem er den Vorschlag macht, zielt darauf ab, [1.] seinem Land einen Dienst zu erweisen, indem er diesen wichtigen Platz verkleinert; und, [2.] Eine Tochter gut zu heiraten, mit einem Gelehrten, der eine besondere Vorliebe für die Stadt der Bücher hat, und einen Mann des Krieges, der wahrscheinlich seinem Land dienen und in seinem würdig handeln würde Generation. Könnte er sein Kind nur mit einem Mann von solchem ​​Charakter verheiraten, er würde sie für gut beschenkt halten, ob der Anteil am Los seines Stammes mehr oder weniger war.

      (3.) Der Platz wurde tapfer von Othniel, einem Neffen von Kaleb, eingenommen, an den wahrscheinlich Kaleb gedacht hatte, als er das Angebot machte, Josua 15:17 Josua 15:17 . Dieser Othniel, der sich in seiner Jugend so signalisierte, hatte noch lange danach, in seinen fortgeschrittenen Jahren, die Ehre, sowohl Befreier als auch Richter in Israel zu sein, der erste alleinstehende Mann, der nach Josuas Tod in ihren Angelegenheiten präsidierte.

Es ist gut für diejenigen, die in die Welt aufbrechen, rechtzeitig mit dem Großen und Guten zu beginnen, damit sie, wenn sie jung im Dienst sind, sich im Alter durch ihre Ehre auszeichnen.

      (4.) Daraufhin (alle Parteien sind sich einig) heiratete Othniel seine deutsche Cousine Achsah, die Tochter von Caleb. Es ist wahrscheinlich, dass er schon früher eine Freundlichkeit für sie hatte, die ihn zu diesem kühnen Unternehmen veranlasste, sie zu gewinnen. Liebe zu seinem Land, Ehrgeiz und der Wunsch, bei den Fürsten seines Volkes Gefallen zu finden, hätten ihn vielleicht nicht zu dieser großen Aktion verpflichtet, aber seine Zuneigung zu Achsah schon.

Dies machte es ihm unerträglich zu glauben, dass jemand mehr tun sollte, um ihre Gunst zu gewinnen, als er es tun würde, und inspirierte ihn so mit diesem großzügigen Feuer. So ist die Liebe stark wie der Tod und die Eifersucht grausam wie das Grab.

      (5.) Da der Historiker jetzt bei der Teilung des Landes ist, gibt er uns einen Bericht über Achsahs Anteil, der an Land war, als wertvoller, weil er kraft der göttlichen Verheißung genossen wurde, obwohl wir die Eroberer Kanaans annehmen können , die so viele reiche Städte beutet hatten, waren auch voller Geld. [1.] Einiges Land erhielt sie durch die kostenlose Zuwendung von Caleb, die ihr erlaubt wurde, während sie innerhalb ihres eigenen Stammes und ihrer Familie heiratete, wie es die Töchter von Zelophehad taten.

Er gab ihr ein südliches Land, Josua 15:19 Josua 15:19 . Land in der Tat, aber ein südliches Land, trocken und leicht auszutrocknen. [2] Sie erhielt mehr auf ihre Bitte hin; sie hätte ihren Mann gebeten, um ein Feld zu bitten, wahrscheinlich um ein bestimmtes Feld oder ein Feld, das zu Calebs Los gehörte und mit dem südlichen Land verbunden war, das er bei der Heirat für seine Tochter vereinbart hatte.

Sie dachte, ihr Mann habe das beste Interesse an ihrem Vater, der zweifellos über seine späte glorreiche Leistung sehr erfreut war, aber er hielt es für angemessener, wenn sie darum bat, und sie würde wahrscheinlicher siegen; dementsprechend tat sie, sich dem Urteil ihres Mannes unterwerfend, wenn auch im Gegensatz zu ihrem eigenen; und sie leitete das Unternehmen mit großer Ansprache. Erstens nutzte sie die Gelegenheit, als ihr Vater sie nach Hause in das Haus ihres Mannes brachte, als die Befriedigung, seine Tochter so gut geführt zu haben, ihn dazu bringen würde, nichts für sie zu tun.

Zweitens, sie zündete sie esel, weg als Zeichen der Achtung und Ehrfurcht zu ihrem Vater, der sie immer noch ehren würde, so viel wie vor ihrer Ehe. Sie weinte oder seufzte aus ihrem Arsch, so die LXX. und das vulgäre Latein las es; sie drückte eine gewisse Trauer und Besorgnis aus, um ihrem Vater Gelegenheit zu geben, sie zu fragen, was sie wollte. Drittens nennt sie es einen Segen, weil es viel zum Komfort ihrer Siedlung beitragen würde; und sie war sich sicher, dass er ihr seinen Segen nicht verweigern würde, da sie nicht nur mit Zustimmung ihres Vaters heiratete, sondern auch seinem Befehl gehorchte.

Viertens fragt sie nur nach dem Wasser, ohne das der Boden, den sie hatte, weder für die Bodenbearbeitung noch für die Weide von Nutzen wäre, aber sie meint das Feld, auf dem sich die Wasserquellen befanden. Die Bescheidenheit und Vernünftigkeit ihrer Suche verschaffte ihr einen großen Vorteil. Erde ohne Wasser wäre wie ein Baum ohne Saft oder der Körper eines Tieres ohne Blut; Deshalb ließ Gott, als Gott die Wasser an einem Ort sammelte, weise und gnädig etwas an jedem Ort zurück, damit die Erde für den Dienst des Menschen bereichert werde.

Siehe Psalter 104:10 , c. Nun, Achsah hat ihren Punkt erreicht, ihr Vater gab ihr, was sie verlangte, und vielleicht noch mehr, denn er gab ihr die oberen Quellen und die unteren Quellen, zwei Felder, die so genannt wurden, von den Quellen, die darin waren, wie wir gewöhnlich zwischen den höheren Feldern unterscheiden und das untere Feld.

Diejenigen, die es nur von einem Gebiet verstehen, das sowohl mit dem Regen des Himmels als auch mit den Quellen, die aus den Eingeweiden der Erde strömten, bewässert wird, schenkt der Anspielung, die wir gewöhnlich darauf machen, wenn wir um geistige und himmlische Segnungen beten, die sich darauf beziehen für unsere Seelen als Segen der oberen Quellen, und diejenigen, die sich auf den Körper und das Leben beziehen, das jetzt ist, als Segen der unteren Quellen.

      Aus dieser Geschichte lernen wir: 1. Dass es kein maßvoller Verstoß gegen das zehnte Gebot ist, die Annehmlichkeiten und Annehmlichkeiten dieses Lebens zu wünschen, die wir auf faire und regelmäßige Weise für erreichbar halten. 2. Dass Ehemänner und Ehefrauen sich gegenseitig beraten und gemeinsam vereinbaren sollten, was dem Gemeinwohl ihrer Familie dient; und noch viel mehr sollten sie übereinstimmen, wenn sie ihren himmlischen Vater um die besten Segnungen bitten, die der oberen Quellen.

3. Dass die Eltern niemals das Verlorene denken dürfen, das ihren Kindern zu ihrem wirklichen Vorteil geschenkt wird, sondern ihnen frei sein müssen, ihnen sowohl Portionen als auch Unterhalt zu geben, besonders wenn sie pflichtbewusst sind. Kaleb hatte Söhne ( 1 Chronik 4:15 ) und gab seiner Tochter dennoch großzügig. Jene Eltern, die sich und ihre Verwandten vergessen, die ihren Kindern gönnen, was ihnen bequem ist, wenn sie sich bequem davon trennen können.