Matthäus 11:25-30

      25 Da antwortete Jesus und sprach: Ich danke dir, o Vater, Herr des Himmels und der Erde, weil du dies vor den Weisen und Klugen verborgen und den Kindern offenbart hast. 26 Trotzdem, Vater, denn so schien es dir gut. 27 Alles ist mir von meinem Vater übergeben worden; und niemand kennt den Sohn, außer dem Vater; weder kennt der Vater jeden Mann, außer dem Sohn und er auch für denjenigen , der Sohn offenbaren ihn.

  28 Kommt zu mir, alle ihr Mühseligen und Beladenen, und ich werde euch Ruhe geben. 29 Nimm mein Joch auf dich und lerne von mir; denn ich bin sanftmütig und demütig im Herzen; und ihr werdet Ruhe für eure Seelen finden. 30 Denn mein Joch ist leicht, und meine Last ist leicht.

      In diesen Versen sehen wir, wie Christus zum Himmel aufschaut und seinem Vater dankt für die Souveränität und Sicherheit des Erlösungsbundes; und ihn auf dieser Erde umsehen, mit einem Angebot an alle Menschenkinder, denen diese Geschenke kommen werden, von den Vorrechten und Vorteilen des Gnadenbundes.

      I. Christus dankt hier Gott für seine Gunst jenen Kleinkindern , denen die Geheimnisse des Evangeliums offenbart wurden ( Matthäus 11:25 ; Matthäus 11:26 ). Jesus antwortete und sagte. Es wird eine Antwort genannt, obwohl vorher keine anderen Worte als sein eigenes aufgezeichnet wurden, weil es eine so bequeme Antwort auf die vorausgegangenen melancholischen Erwägungen ist und sie treffend gegen sie abwägen.

Die Sünde und der Untergang dieser elenden Städte waren ohne Zweifel ein Schmerz für den Herrn Jesus; er konnte nicht umhin, über sie zu weinen , wie er es über Jerusalem tat ( Lukas 19:41 ); mit diesem Gedanken erfrischt er sich daher; und um es erfrischender zu machen, legt er es in eine Danksagung; dass für all dies ein Überrest bleibt, jedoch nur Kleinkinder, denen die Dinge des Evangeliums offenbart werden.

Auch wenn Israel nicht versammelt ist, wird es doch herrlich sein. Beachten Sie, dass wir große Ermutigung brauchen, wenn wir nach oben zu Gott schauen, wenn wir um uns herum nichts anderes sehen als das, was entmutigt. Es ist traurig zu sehen, wie unabhängig die meisten Menschen von ihrem eigenen Glück sind, aber es ist angenehm zu denken, dass der weise und treue Gott jedoch die Interessen seiner eigenen Herrlichkeit wirksam sichern wird. Jesus antwortete und sagte: Ich danke dir.

Beachten Sie, dass Thanksgiving eine angemessene Antwort auf dunkle und beunruhigende Gedanken ist und ein wirksames Mittel sein kann, um sie zum Schweigen zu bringen. Lobgesänge sind souveräne Zuwendungen für schlaffe Seelen und werden helfen, Melancholie zu heilen. Wenn wir keine andere Antwort auf die Andeutungen von Kummer und Angst haben, können wir hierauf zurückgreifen. Ich danke dir, o Vater; lasst uns Gott segnen, dass es bei uns nicht schlimmer ist, als es ist.

      In dieser Danksagung Christi können wir nun feststellen,

      1. Die Titel, die er Gott gibt; O Vater, Herr des Himmels und der Erde. Beachten Sie, (1.) Bei all unseren Annäherungen an Gott, sowohl durch Lobpreis als auch durch Gebet, ist es gut für uns, ihn als einen Vater zu betrachten und an dieser Beziehung festzuhalten, nicht nur, wenn wir um die Barmherzigkeit bitten, die wir wollen , sondern wenn wir uns für die empfangene Barmherzigkeit bedanken. Barmherzigkeit ist dann doppelt süß und mächtig, das Herz im Lobpreis zu erweitern, wenn sie als Zeichen der Liebe eines Vaters und als Gaben der Hand eines Vaters empfangen wird; Danken an den Vater, Kolosser 1:12 .

Es wird zu Kindern, dankbar zu sein und zu sagen: Danke, Vater, ebenso bereitwillig wie: Bete, Vater. (2.) Wenn wir als Vater zu Gott kommen, müssen wir uns daran erinnern, dass er der Herr des Himmels und der Erde ist; die uns verpflichtet, mit Ehrfurcht als dem souveränen Herrn von allen zu ihm zu kommen, und doch mit Zuversicht, als jemand, der für uns tun kann, was immer wir brauchen oder wünschen; um uns vor allem Bösen zu verteidigen und uns mit allem Guten zu versorgen.

Christus hatte in Melchisedek Gott längst als Besitzer oder Herrn des Himmels und der Erde gesegnet ; und in all unseren Danksagungen für die Barmherzigkeit im Bach müssen wir ihm die Herrlichkeit der Allgenügsamkeit geben, die in der Quelle ist.

      2. Das, wofür er dankt: Weil du dies vor den Weisen und Klugen verborgen und doch den Kindern offenbart hast. Diese Dinge; er sagt nicht was, sondern meint die großen Dinge des Evangeliums, die zu unserem Frieden gehören, Lukas 19:42 . Er sprach so nachdrücklich von ihnen, diesen Dingen, weil sie Dinge waren, die ihn erfüllten und uns erfüllen sollten: alles andere ist für diese Dinge nichts .

      Anmerkung (1.) Die großen Dinge des immerwährenden Evangeliums waren und sind vielen Menschen verborgen, die weise und umsichtig waren , die für Gelehrsamkeit und weltliche Politik von herausragender Bedeutung waren; einige der größten Gelehrten und größten Staatsmänner sind den Geheimnissen des Evangeliums am meisten fremd gewesen. Die Welt kannte Gott nicht durch Weisheit, 1 Korinther 1:21 .

Nein, es gibt einen Widerstand gegen das Evangelium durch eine Wissenschaft, die fälschlicherweise so genannt wird, 1 Timotheus 6:20 . Diejenigen, die in vernünftigen und weltlichen Dingen am kundigsten sind, sind in spirituellen Dingen gewöhnlich am wenigsten erfahren. Die Menschen mögen tief in die Mysterien der Natur und in die Mysterien des Staates eintauchen und doch die Mysterien des Himmelreiches nicht kennen und verkennen , weil sie deren Macht nicht erfahren.

      (2.) Während die Weisen und Klugen der Welt über die Geheimnisse des Evangeliums im Dunkeln tappen, haben sogar die Säuglinge in Christus die heiligmachende, erlösende Erkenntnis davon: Du hast sie den Säuglingen offenbart. So waren die Jünger Christi; Männer von mittlerer Geburt und Bildung; keine Gelehrten, keine Künstler, keine Politiker, ungebildeten und unwissenden Menschen, Apostelgeschichte 4:13 .

So sind die Geheimnisse der Weisheit, die dem Doppel sind die ( Hiob 11:6 ), bekannt gemacht zu Unmündigen und Säuglinge, dass ihre Mund Stärke heraus werden könnten ordinierte ( Psalter 8:2 ), und Gottes Lob dadurch perfektioniert.

Die Gelehrten der Welt wurden nicht als Prediger des Evangeliums erwählt, sondern als die Dummheiten der Welt ( 1 Korinther 2:6 ; 1 Korinther 2:8 ; 1 Korinther 2:10 ).

      (3.) Dieser Unterschied zwischen den Klugen und den Babys ist von Gott selbst gemacht. [1.] Er ist es, der diese Dinge vor den Weisen und Klugen verborgen hat ; er gab ihnen Teile und Gelehrsamkeit und viel menschliches Verständnis über andere, und sie waren stolz darauf und ruhten sich darin aus und suchten nicht weiter; und deshalb verweigert Gott ihnen zu Recht den Geist der Weisheit und Offenbarung, und obwohl sie den Klang der Evangeliumsbotschaft hören, sind sie für sie wie etwas Fremdes.

Gott ist nicht der Urheber ihrer Unwissenheit und ihres Irrtums, sondern er überlässt sie sich selbst, und ihre Sünde wird ihre Strafe, und der Herr ist darin gerecht. Siehe Johannes 12:39 ; Johannes 12:40 ; Römer 11:7 ; Römer 11:8 ; Apostelgeschichte 28:26 ; Apostelgeschichte 28:27 .

Hätten sie Gott mit der Weisheit und Klugheit geehrt, die sie besaßen, hätte er ihnen das Wissen über diese besseren Dinge gegeben; aber weil sie mit ihnen ihre Lüste bedienten, hat er ihre Herzen vor diesem Verständnis verborgen. [2.] Er ist es, der sie den Kleinen offenbart hat. Geoffenbarte Dinge gehören unseren Kindern ( Deuteronomium 29:29 ), und er gibt ihnen Verständnis , diese Dinge und die Eindrücke davon zu empfangen. So widersteht er den Stolzen und gibt den Demütigen Gnade, Jakobus 4:6 .

      (4.) Diese Dispensation muss in die göttliche Souveränität aufgelöst werden. Christus selbst bezog es darauf; Trotzdem, Vater, denn so war es in deinen Augen gut. Christus stimmt hier in dieser Angelegenheit dem Willen seines Vaters zu; Auch so. Lass Gott gehen, was ihm gefällt, um sich selbst zu verherrlichen, und mache uns die Werkzeuge, die er will, um sein eigenes Werk auszuführen; seine Gnade ist seine eigene, und er kann sie geben oder zurückhalten, wie es ihm gefällt.

Wir können keinen Grund angeben, warum Petrus, ein Fischer, zum Apostel gemacht werden sollte und nicht Nikodemus, ein Pharisäer und ein Herrscher der Juden, obwohl er auch an Christus glaubte; aber so schien es in Gottes Augen gut zu sein. Christus sagte dies vor seinen Jüngern, um ihnen zu zeigen, dass sie nicht wegen ihres eigenen Verdienstes so würdig und ausgezeichnet wurden, sondern rein aus Gottes Wohlgefallen; er hat sie anders gemacht.

      (5.) Diese Art, göttliche Gnade zu spenden, ist von uns, wie von unserem Herrn Jesus, mit aller Dankbarkeit anzuerkennen. Wir müssen Gott danken, [1] Dass diese Dinge sind aufgedeckt; das Geheimnis, das vor Jahrhunderten und Generationen verborgen war, wird offenbart; dass sie nicht wenigen, sondern der ganzen Welt offenbart werden. [2.] Dass sie Babys offenbart werden; dass die Sanftmütigen und Demütigen mit dieser Erlösung verschönert werden; und diese Ehre wird denen zuteil, über die die Welt Verachtung ausgießt.

[3.] Es preist die Barmherzigkeit sie, dass diese Dinge sind verborgen von der Weisen und Klugen: Unterscheiden Gunst der verbindlichsten sind. Als Job liebte den Namen des Herrn in wegzunehmen sowie in geben, so können wir in diese Dinge von den Weisen und Klugen, versteckt sowie in enthüllt Unmündigen; nicht weil es ihr Elend ist, sondern weil es eine Methode ist, das Selbst zu erniedrigen, stolze Gedanken zu unterdrücken, alles Fleisch zum Schweigen zu bringen und göttliche Macht und Weisheit heller zu leuchten.

Siehe 1 Korinther 1:27 ; 1 Korinther 1:31 .

      II. Christus macht hier allen ein gnädiges Angebot der Wohltaten des Evangeliums, und dies sind die Dinge, die Babys offenbart werden, Matthäus 11:25 Matthäus 11:25 , c. Beobachte hier,

      1. Das feierliche Vorwort, das diesen Aufruf oder diese Einladung einleitet, sowohl unsere Aufmerksamkeit darauf zu lenken als auch unsere Einhaltung zu ermutigen. Damit wir einen starken Trost haben, wenn wir Zuflucht zu dieser Hoffnung finden, die uns vor Augen steht, setzt Christus seine Autorität voran, bringt seine Beglaubigung vor, wir werden sehen, dass er bevollmächtigt ist, dieses Angebot zu machen.

      Zwei Dinge legt er uns hier vor, Matthäus 11:27 Matthäus 11:27 .

      (1.) Sein Auftrag vom Vater: Alles ist mir von meinem Vater übergeben. Christus ist als Gott dem Vater an Macht und Herrlichkeit gleich; aber als Mittler empfängt er seine Macht und Herrlichkeit vom Vater; hat ihm alles Urteil anvertraut. Er ist befugt, einen neuen Bund zwischen Gott und den Menschen zu schließen und der abtrünnigen Welt Frieden und Glück zu bieten, zu Bedingungen, die er für richtig hält: Er wurde geheiligt und gesiegelt, um der alleinige Bevollmächtigte zu sein, um dieses Große zu vereinen und zu errichten Affäre.

Um dies hat er alle Macht sowohl im Himmel und auf Erden, ( Matthäus 28:18 Matthäus 28:18 ); Macht über alles Fleisch ( Johannes 17:2 ); Vollmacht zur Vollstreckung des Urteils, Johannes 5:22 ; Johannes 5:27 .

Dies ermutigt uns, zu Christus zu kommen, dass er beauftragt ist, uns zu empfangen und uns zu geben, wofür wir gekommen sind, und dass ihm alles zu diesem Zweck von ihm, dem Herrn aller, übergeben wird. Alle Kräfte, alle Schätze sind in seiner Hand. Beachtet, Der Vater hat alles in die Hände des Herrn Jesus gegeben; lasst uns nur unser alles in seine Hand geben und die Arbeit ist getan; Gott hat ihn zum großen Schiedsrichter gemacht, dem gesegneten Daysman, um seine Hand auf uns beide zu legen; was wir tun müssen, ist, dem Verweis zuzustimmen, uns dem Schiedsgericht des Herrn Jesus zu unterwerfen, um diese unglückliche Kontroverse aufzunehmen und Bindungen einzugehen, um seinem Preis zuzustimmen.

      (2.) Seine Vertrautheit mit dem Vater: Niemand kennt den Sohn als den Vater, und niemand kennt den Vater außer dem Sohn. Dies gibt uns eine weitere Befriedigung, und zwar eine reichliche. Botschafter haben gewöhnlich nicht nur ihre Aufträge, die sie erstellen, sondern auch ihre Weisungen, die sie sich vorbehalten, je nach Gelegenheit in ihren Verhandlungen zu verwenden; unser Herr Jesus hatte beides, nicht nur Autorität, sondern auch Fähigkeiten für sein Unternehmen.

Bei der Abwicklung des großen Geschäftes unserer Erlösung sind der Vater und der Sohn die Hauptbeteiligten; der Rat des Friedens ist zwischen ihnen, Sacharja 6:13 . Es muss uns daher eine große Ermutigung sein, versichert zu sein, dass sie sich in dieser Angelegenheit sehr gut verstanden haben; dass der Vater den Sohn kannte, und der Sohn den Vater kannte, und beides vollkommen (ein gegenseitiges Bewusstsein, wie wir es nennen können, zwischen dem Vater und dem Sohn), so dass es keinen Fehler bei der Klärung dieser Angelegenheit geben konnte; wie oft unter Männern, zum Umsturz von Verträgen und zum Brechen der getroffenen Maßnahmen durch ihr gegenseitiges Mißverständnis.

Der Sohn hatte von Ewigkeit her im Schoß des Vaters gelegen ; er war à secretioribus – des Kabinettsrates, Johannes 1:18 . Er sei bei ihm gewesen, wie einer mit ihm aufgewachsen ( Sprüche 8:30 ), damit niemand den Vater kenne außer dem Sohn, fügt er hinzu, und der, dem der Sohn ihn offenbaren wird.

Beachte, [1.] Das Glück der Menschen liegt in der Bekanntschaft mit Gott; es ist das ewige Leben, es ist die Vollkommenheit der vernünftigen Wesen. [2.] Wer eine Bekanntschaft mit Gott machen möchte, muss sich Jesus Christus zuwenden; denn das Licht der Erkenntnis der Herrlichkeit Gottes leuchtet im Angesicht Christi, 2 Korinther 4:6 .

Wir sind Christus verpflichtet für all die Offenbarung, die wir vom Willen und der Liebe Gottes des Vaters haben, seit Adam gesündigt hat; es gibt keinen bequemen Verkehr zwischen einem heiligen Gott und einem sündigen Menschen, sondern in und durch einen Mittler, Johannes 14:6 .

      2. Hier ist das Angebot selbst, das uns unterbreitet wird, und eine Aufforderung, es anzunehmen. Nach einem so feierlichen Vorwort dürfen wir wohl etwas ganz Großes erwarten; und es ist eine treue sagen, und auch alle Annahme wert; Worte, durch die wir gerettet werden können. Wir sind hier zu Christus als unserem Priester, Fürsten und Propheten eingeladen, um gerettet zu werden und dazu von ihm regiert und gelehrt zu werden.

      (1.) Wir müssen zu Jesus Christus als unsere Ruhe kommen und uns in ihm Matthäus 11:28 ( Matthäus 11:28, Matthäus 11:28 ), Kommt zu mir all ihr Mühen. Beachten Sie, [1.] Der Charakter der eingeladenen Personen; all diese Arbeit und sind schwer beladen.

Dies ist ein Wort zur rechten Zeit für den, der müde ist, Jesaja 50:4 . Diejenigen, die sich über die Belastung des Zeremonialgesetzes beklagen, das ein unerträgliches Joch war und noch viel mehr durch die Überlieferung der Ältesten gemacht wurde ( Lukas 11:46 ), die sollen zu Christus kommen, und sie werden erleichtert; er kam, um seine Kirche von diesem Joch zu befreien, die Auferlegung dieser fleischlichen Verordnungen aufzuheben und eine reinere und spirituellere Art der Anbetung einzuführen; aber es ist vielmehr von der Last der Sünde zu verstehen, sowohl der Schuld als auch der Macht derselben.

Beachte: Alle, und nur diese, sind eingeladen, in Christus zu ruhen, die Sünde als Last empfinden und darunter stöhnen; die nicht nur vom Bösen der Sünde überzeugt sind, von ihrer eigenen Sünde, sondern dafür auch zerknirscht sind; die wirklich ihrer Sünden überdrüssig sind und des Dienstes an der Welt und am Fleisch müde sind; die ihren Zustand aufgrund der Sünde traurig und gefährlich sehen und deswegen Schmerzen und Angst haben, wie Ephraim ( Jeremia 31:18 ), der verlorene ( Lukas 15:17 ), der Zöllner ( Lukas 18:13 ), Peters Hörer ( Apostelgeschichte 2:37 ), Paul ( Apostelgeschichte 9:4 ; Apostelgeschichte 9:6 ; Apostelgeschichte 9:9 ), der Gefängniswärter ( Apostelgeschichte 16:29; Apostelgeschichte 16:30 ).

Dies ist eine notwendige Vorbereitung für Vergebung und Frieden. Der Tröster muss zuerst überzeugen ( Johannes 16:8 ); Ich habe zerrissen und werde dann heilen. [2.] Die Einladung selbst: Komm zu mir. Diese herrliche Matthäus 11:27 der Größe Christi, die wir hatten ( Matthäus 11:27, Matthäus 11:27 ), als Herr über alle, mag uns vor ihm erschrecken, aber sehen Sie hier, wie er das goldene Zepter Matthäus 11:27, damit wir die Spitze davon berühren können und darf leben.

Beachten Sie, dass es die Pflicht und das Interesse müder und schwer beladener Sünder ist, zu Jesus Christus zu kommen. Wir verzichten auf all das, was ihm entgegensteht oder mit ihm konkurriert, müssen ihn als unseren Arzt und Anwalt annehmen und uns seinem Verhalten und seiner Regierung hingeben; bereit, von ihm auf seine Weise und zu seinen Bedingungen gerettet zu werden. Komm und lege die Last auf ihn, unter der du schwer beladen bist . Dies ist der Ruf des Evangeliums, Der Geist sagt: Komm; und die Braut sagt: Komm; der Durstige möge kommen; Wer will, lass ihn kommen.

      [3.] Der Segen, der denen, die kommen, verheißen ist: Ich werde euch Ruhe geben. Christus ist unser Noah, dessen Name Ruhe bedeutet , denn dieser wird uns Ruhe geben. Genesis 5:29 ; Genesis 8:9 . Wahrlich, Ruhe ist gut ( Genesis 49:15 ), besonders denen , die mühsam und schwer beladen sind, Prediger 5:12 .

Beachten Sie, dass Jesus Christus jenen müden Seelen, die durch einen lebendigen Glauben zu ihm kommen, sichere Ruhe geben wird; Ruhe vom Schrecken der Sünde in einem wohlbegründeten Gewissensfrieden; Ruhe von der Macht der Sünde in einer regelmäßigen Ordnung der Seele und ihrer angemessenen Herrschaft über sich selbst; ein Rest in Gott, und eine Selbstzufriedenheit der Seele, in seiner Liebe. Psalter 11:6 ; Psalter 11:7 .

Dies ist die Ruhe, die dem Volk Gottes bleibt ( Hebräer 4:9 ), die in Gnade begonnen und in Herrlichkeit vollendet wurde.

      (2.) Wir müssen zu Jesus Christus als unserem Herrscher kommen und uns ihm Matthäus 11:29 ( Matthäus 11:29, Matthäus 11:29 ). Nimm mein Joch auf dich. Dies muss mit dem ersteren einhergehen, denn Christus wird sowohl als Fürst als auch als Retter, als Priester auf seinem Thron, erhöht .

Der Rest, den er verspricht, ist eine Befreiung von der Plackerei der Sünde, nicht vom Dienst Gottes, sondern eine Verpflichtung zu der Pflicht, die wir ihm schulden. Beachten Sie , Christus einen hat Joch für den Hals, sowie eine Krone für unsere Köpfe, und das Joch erwartet er , wir sollten auf nehmen uns und ziehen in. Diejenigen zu nennen, die müde und schwere Lasten zu tragen, um ein Joch zu nehmen auf ihnen, sieht so aus, als würde man den Betroffenen Leid hinzufügen ; aber die Bedeutung davon liegt in dem Wort mein: "Du stehst unter einem Joch , das dich müde macht: schüttel das ab und probiere meins aus, das wird dich leicht machen.

"Diener sollen unter dem Joch stehen ( 1 Timotheus 6:1 ) und Untertanen, 1 Könige 12:10 . Das Joch Christi auf uns zu nehmen bedeutet, uns in die Beziehung zu Dienern und Untertanen zu ihm zu stellen und dann von" verhalten uns in einer bewussten Gehorsam gegenüber allen seinen Befehlen und einer fröhlichen Vorlage an allen seinen Abgang dementsprechend: es ist das Evangelium Christi, zu gehorchen uns dem Herrn zu erhalten: es ist Christi Joch, das Joch er bestellt hat, ein Joch hat er selbst vor uns gezogen, denn er hat Gehorsam gelernt, und das tut er durch seinen Geist, den er mit uns zieht , denn er hilft unseren Gebrechen,Römer 8:26 .

Ein Joch spricht etwas Not, aber wenn das Tier ziehen muss, hilft ihm das Joch . Die Gebote Christi sind alle zu unseren Gunsten: Wir müssen dieses Joch auf uns nehmen, um es einzuziehen. Wir sind an die Arbeit gebunden und müssen daher fleißig sein; wir sind an ein Joch gebunden, uns zu unterwerfen, und müssen daher demütig und geduldig sein: wir sind zusammen mit unseren Mitknechten an ein Joch gebunden und müssen daher die Gemeinschaft der Heiligen aufrecht erhalten; und die Worte der Weisen sind wie Stacheln für die, die so an ein Joch gebunden sind .

      Dies ist nun der schwierigste Teil unseres Unterrichts und daher qualifiziert ( Matthäus 11:30 Matthäus 11:30 ). Mein Joch ist leicht und meine Last ist leicht; Sie brauchen keine Angst davor zu haben.

      [1.] Das Joch der Gebote Christi ist ein leichtes Joch; es ist chrestos , nicht nur leicht, sondern gnädig, so bedeutet das Wort; es ist süß und angenehm; es ist nichts drin, was den nachgebenden Hals schmerzt, nichts, was uns weh tut, sondern muss uns im Gegenteil erfrischen. Es ist ein Joch , das von Liebe gesäumt ist. Das ist die Natur aller Gebote Christi, so vernünftig an sich, so nützlich für uns und alle in einem Wort zusammengefasst, und das ist ein süßes Wort, Liebe.

So mächtig sind die Hilfen, die er uns gibt, so passend die Ermutigungen und so stark die Tröstungen, die wir im Wege der Pflicht finden, dass wir wahrhaftig sagen können, es ist ein Joch der Annehmlichkeit. Es ist leicht für die neue Natur, sehr leicht für den, der versteht, Sprüche 14:6 . Es mag anfangs etwas schwer sein, aber danach ist es einfach; die Liebe Gottes und die Hoffnung des Himmels werden es leicht machen.

      [2.] Die Last des Kreuzes Christi ist eine leichte Last, sehr leicht: Bedrängnisse von Christus, die uns als Menschen widerfahren; Bedrängnisse für Christus, die uns als Christen widerfahren; letztere sind besonders gemeint. Diese Last an sich ist nicht freudig, sondern schmerzlich; aber da es Christi ist, ist es Licht. Paulus wusste davon so viel wie jeder 2 Korinther 4:17 Mensch, und er nennt es ein leichtes Leiden, 2 Korinther 4:17 .

Gottes Gegenwart ( Jesaja 43:2 ), Christi Mitgefühl ( Jesaja 73:9 ; Daniel 3:25 ) und vor allem die Hilfen und Tröstungen des Geistes ( 2 Korinther 1:5 ) machen das Leiden für Christus leicht und leicht.

Da die Bedrängnisse im Überfluss vorhanden sind und verlängert werden, sind auch die Tröstungen im Überfluss vorhanden und werden auch verlängert. Dies soll uns daher mit den Schwierigkeiten versöhnen und uns über die Entmutigungen hinweghelfen, denen wir sowohl bei der Arbeit als auch bei der Leidensarbeit begegnen können; Auch wenn wir für Christus verlieren mögen , werden wir durch ihn nicht verlieren .

      (3.) Wir müssen zu Jesus Christus als unserem Lehrer kommen und uns darauf einstellen, von ihm zu lernen, Matthäus 11:29 Matthäus 11:29 . Christus hat eine große Schule errichtet und uns eingeladen, seine Gelehrten zu sein. Wir müssen selbst eintreten, uns mit seinen Gelehrten verbünden und täglich die Anweisungen befolgen, die er durch sein Wort und seinen Geist gibt.

Wir müssen viel mit dem, was er sagte, besprechen und es bei allen Gelegenheiten gebrauchen können; wir müssen uns an das anpassen, was er getan hat, und seinen Schritten folgen, 1 Petrus 2:21 . Einige machen die folgenden Worte, denn ich bin sanftmütig und von Herzen demütig, als die besondere Lektion, die wir aus dem Beispiel Christi lernen müssen. Wir müssen lernen, dass er sanftmütig und niedrig ist, und müssen unseren Stolz und unsere Leidenschaft abtöten, die uns ihm so unähnlich machen.

Wir müssen von Christus lernen , um Christus zu lernen ( Epheser 4:20 ), denn er ist sowohl Lehrer als auch Lektion, Führer und Weg und alles in allem.

      Es werden zwei Gründe angeführt, warum wir von Christus lernen müssen .

      [1.] Ich bin sanftmütig und demütig im Herzen und daher geeignet, dich zu lehren.

      Erstens ist Er sanftmütig und kann Mitleid mit den Unwissenden haben, mit denen andere leidenschaftlich sind. Viele fähige Lehrer sind heiß und hastig, was eine große Entmutigung für diejenigen ist, die langweilig und langsam sind; aber Christus weiß solche zu ertragen und ihr Verständnis zu öffnen. Seine Beförderung zu seinen zwölf Schülern war ein Beispiel dafür; er war mild und sanft mit ihnen und machte das Beste aus ihnen; obwohl sie achtlos und vergesslich waren, war er nicht extrem, um ihre Torheiten zu erkennen.

Zweitens ist er von Herzen niedrig. Er lässt sich herab, arme Gelehrte zu lehren, Novizen zu lehren; er wählte Schüler aus, nicht vom Hof ​​oder den Schulen, sondern vom Meer. Er lehrt die ersten Grundsätze, wie Milch für Säuglinge; er bückt sich zu den gemeinsten Fähigkeiten; er lehrte Ephraim zu gehen, Hosea 11:3 . Wer unterrichtet wie er? Es ist eine Ermutigung für uns, uns in die Schule zu einem solchen Lehrer zu begeben.

Diese Demut und Sanftmut, da sie ihn zum Lehrer qualifizieren, wird die beste Qualifikation derer sein, die von ihm unterrichtet werden sollen; denn die Sanftmütigen wird er im Gericht leiten, Psalter 25:9 .

      [2.] Ihr werdet Ruhe für eure Seelen finden. Diese Verheißung ist Jeremia 6:16 entlehnt , denn Christus freute sich, sich in der Sprache der Propheten auszudrücken, um die Harmonie zwischen den beiden Testamenten zu zeigen. Beachte: Erstens ist Ruhe für die Seele die wünschenswerteste Ruhe; um die Seele zu haben, um sich wohl zu fühlen.

Zweitens: Der einzige Weg und ein sicherer Weg, Ruhe für unsere Seelen zu finden, besteht darin, zu den Füßen Christi zu sitzen und sein Wort zu hören. Der Weg der Pflicht ist der Weg der Ruhe. Der Verstand findet Ruhe in der Erkenntnis von Gott und Jesus Christus und wird dort reichlich befriedigt, indem er jene Weisheit im Evangelium findet, nach der in der ganzen Schöpfung vergeblich gesucht wurde, Hiob 28:12 .

Die Wahrheiten, die Christus lehrt, sind solche, an die wir unsere Seelen wagen können. Die Neigungen finden Ruhe in der Liebe Gottes und Jesu Christi und treffen in ihnen auf das, was ihnen eine reiche Befriedigung gibt; Ruhe und Sicherheit für immer. Und diese Befriedigungen werden im Himmel vervollkommnet und verewigt, wo wir Gott sofort sehen und genießen werden, ihn so sehen werden, wie er ist, und ihn so genießen werden, wie er uns gehört. Diese Ruhe ist bei Christus für alle zu haben, die von ihm lernen.

      Nun, dies ist die Summe und der Inhalt des Evangeliumsrufs und -angebots: Uns wird hier in wenigen Worten gesagt, was der Herr Jesus von uns verlangt, und es stimmt mit dem überein, was Gott immer wieder von ihm sagte. Dies ist mein geliebter Sohn, an dem ich Wohlgefallen habe, höre ihn.