Numeri 12:4-9

      4 Und der HERR sprach plötzlich zu Mose und zu Aaron und zu Mirjam: Kommt heraus, ihr drei zur Hütte der Gemeinde. Und sie drei kamen heraus. 5 Und der HERR stieg in der Wolkensäule herab und trat in die Tür der Wohnung und rief Aaron und Mirjam; und sie kamen beide heraus. 6 Und er sprach: Höret meine Worte: Ist jemand unter euch ein Prophet sein, ich die L ORD will mich zu ihm in einer Vision bekannt machen, und will mit ihm reden in einem Traum.

  7 Mein Knecht Mose ist nicht so, der in meinem ganzen Haus treu ist . 8 Mit ihm will ich Mund zu Mund reden, auch scheinbar, und nicht in dunklen Reden; und das Gleichnis des HERRN wird er sehen: Warum hattet ihr denn keine Angst, gegen meinen Knecht Mose zu reden? 9 Und der Zorn des HERRN entbrannte über sie; und er ging.

      Moses ärgerte sich nicht über die Verletzung, die ihm zugefügt wurde, noch beklagte er sich darüber bei Gott, noch wandte er sich an ihn; aber Gott nahm es übel. Er hört alles, was wir in unserer Leidenschaft sagen, und ist ein rascher Zeuge unserer hastigen Reden, weshalb wir entschlossen unsere Zunge zügeln, nicht schlecht über andere reden und uns geduldig die Ohren zuhalten und nicht beachte es, wenn andere schlecht über uns reden.

Ich habe es nicht gehört, denn du wirst es hören, Psalter 38:13 . Je stiller wir in unserer eigenen Sache sind, desto mehr ist Gott damit beschäftigt, sie geltend zu machen. Der unschuldige Angeklagte braucht wenig zu sagen, wenn er weiß, dass der Richter selbst sein Anwalt sein wird.

      I. Die Sache ist berufen, und die Parteien werden unverzüglich aufgerufen, an der Tür der Stiftshütte teilzunehmen, Numeri 12:4 ; Numeri 12:5 . Moses hatte sich oft um Gottes Ehre eifersüchtig gezeigt, und nun zeigte sich Gott eifersüchtig um seinen Ruf; denn diejenigen, die Gott ehren, wird er ehren, und er wird nie hinter denen stehen, die für ihn erscheinen.

Alte Richter saßen im Tor der Stadt, um Rechtssachen zu verhandeln , und so stand bei dieser Gelegenheit die Schechina in der Wolke der Herrlichkeit an der Tür der Stiftshütte , und Aaron und Mirjam wurden als Straftäter vor Gericht gerufen.

      II. Aaron und Miriam wurden zu wissen, dass sie so groß sind, dass sie nicht so tun dürfen, als ob sie Mose gleich wären, noch sich mit ihm als Rivalen aufstellen dürfen, Numeri 12:6 Numeri 12:6 . Waren sie Propheten des Herrn? Von Moses könnte man wahrhaftig sagen: Er mehr.

1. Es war wahr, dass Gott den Propheten große Ehre erwiesen hat. Wie auch immer die Männer sie verspotteten und missbrauchten, sie waren die Lieblinge und Vertrauten des Himmels. Gott machte sich ihnen bekannt, entweder durch Träume im Schlaf oder durch Visionen, wenn sie wach waren, und machte sich dadurch anderen bekannt. Und die sind glücklich, die sind groß, wahrhaft groß, wahrhaft glücklich, denen sich Gott kundtut, Nun tut er es nicht durch Träume und Visionen, wie in alten Zeiten, sondern durch den Geist der Weisheit und Offenbarung, der diese Dinge kundtut an Säuglinge, die Propheten und Könige sehen wollten und nicht sehen wollten.

Daher wird in den letzten Tagen, die Tage des Messias, die Söhne und Töchter sollen zu prophezeien ( Joel 2:28 ), weil sie werden besser mit den Geheimnissen des Reiches der Gnade vertraut sein als auch die Propheten selbst waren; siehe Hebräer 1:1 ; Hebräer 1:2 .

2. Doch die Ehre, die Mose Numeri 12:7 war viel größer ( Numeri 12:7, Numeri 12:7 ): Mein Diener Mose ist nicht so, er übertrifft sie alle. Um Moses dafür zu entschädigen, dass er die Beleidigungen, die Miriam und Aaron ihm zugefügt hatten, sanftmütig und geduldig ertragen hatte, säuberte Gott ihn nicht nur, sondern lobte ihn; und nutzte diese Gelegenheit, um ihm eine Lobrede zu geben, die zu seiner unsterblichen Ehre aktenkundig bleibt; und so werden diejenigen, die um der Gerechtigkeit willen geschmäht und verfolgt werden, einen großen Lohn im Himmel haben, Christus wird sie vor seinem Vater und den heiligen Engeln bekennen.

(1.) Moses war ein Mann von großer Integrität und auf Treue geprüft. Er ist treu in meinem ganzen Haus. Dies steht an erster Stelle in seinem Charakter, denn Gnade übertrifft Gaben, Liebe übertrifft Wissen, und Aufrichtigkeit im Dienste Gottes ehrt einen Menschen mehr und empfiehlt ihn mehr zur göttlichen Gunst als Gelehrsamkeit, abstruse Spekulationen und die Fähigkeit zu sprechen mit Zungen. Dies ist der Teil des Charakters von Moses, den der Apostel zitiert, als er zeigen wollte, dass Christus größer war als Moses, um zu zeigen, dass er es in diesem Hauptbeispiel seiner Größe war; denn Moses war nur als Knecht treu , Christus aber als Sohn, Hebräer 3:2 ; Hebräer 3:5 ; Hebräer 3:6 .

Gott vertraute Moses an, seinen Sinn in allem Israel zu übergeben; Israel vertraute ihm an, sie mit Gott zu behandeln; und er war beiden treu. Er sagte und tat alles in der Verwaltung dieser großen Angelegenheit, wie er ein ehrlicher guter Mann wurde, der nichts anderes als die Ehre Gottes und das Wohlergehen Israels zum Ziel hatte. (2.) Moses wurde daher mit klareren Entdeckungen des Geistes Gottes und einer innigeren Gemeinschaft mit Gott geehrt, als jeder andere Prophet überhaupt.

Er wird, [1.] mehr von Gott hören als jeder andere Prophet, klarer und deutlicher: Mit ihm werde ich von Mund zu Mund oder von Angesicht zu Angesicht sprechen ( 2. Exodus 30:11 ), wie ein Mensch zu seinem Freund spricht, der er redet mit frei und vertraut und ohne jede Verwirrung oder Bestürzung, wie es manchmal andere Propheten waren; wie Hesekiel und Johannes selbst, als Gott zu ihnen sprach.

Durch andere Propheten sandte Gott seinem Volk Zurechtweisungen und Voraussagen über Gut oder Böse, die in dunklen Reden, Gestalten, Typen und Gleichnissen richtig genug überbracht wurden; aber durch Moses gab er seinem Volk Gesetze und die Einsetzung heiliger Verordnungen, die keineswegs durch dunkle Reden überbracht werden konnten, sondern auf klarste und verständlichste Weise ausgedrückt werden mussten. [2.] Er wird mehr von Gott sehen als jeder andere Prophet: Das Gleichnis des Herrn wird sehen, wie er es am Horeb gesehen hat, als Gott seinen Namen vor ihm verkündete.

Doch er sah nur das Gleichnis des Herrn, Engel und verherrlichte Heilige sehen immer das Angesicht unseres Vaters. Moses hatte den Geist der Weissagung auf eine ihm eigentümliche Weise, die ihn weit über alle anderen Propheten stellte; doch der Geringste im Himmelreich ist größer als er, viel mehr Hebräer 3:1 ihn unser Herr Jesus, Hebräer 3:1 , c.

      Nun wollen Miriam und Aaron überlegen, wen sie beleidigt haben: Hattest du keine Angst, gegen meinen Diener Moses zu sprechen? Gegen meinen Diener, gegen Moses? Es läuft also im Original. "Wie kannst du es wagen, einen meiner Diener zu missbrauchen, besonders einen Diener wie Moses, der ein Freund, ein Vertrauter und Verwalter des Hauses ist?" Wie wagten sie es, den Kummer und die Vorwürfe eines Menschen anzusprechen, für den Gott so viel zu loben hatte? Könnten sie nicht erwarten, dass Gott es übel nehmen und es als Beleidigung für sich selbst empfinden würde? Beachten Sie, wir haben Grund, uns davor zu fürchten, etwas gegen die Diener Gottes zu sagen oder zu tun, es ist auf unsere Gefahr, wenn wir dies tun, denn Gott wird ihre Sache vertreten und davon ausgehen, dass das, was sie berührt, seinen Augapfel berührt.

Es ist gefährlich, die Kleinen Christi zu beleidigen, Matthäus 18:6 . Diejenigen, die sich nicht scheuen, von Würden schlecht zu reden , sind in der Tat anmaßend , 2 Petrus 2:10 .

      III. Gott, der ihnen so ihre Schuld und Torheit gezeigt hat, zeigt ihnen als nächstes seinen Mißfallen ( Numeri 12:9 Numeri 12:9 ): Der Zorn des Herrn wurde gegen sie entzündet, wofür vielleicht einige vernünftige Hinweise in der Änderung der Farbe der Wolke oder einige Blitze davon.

Aber in der Tat war es ein Zeichen seines Missfallens, dass er ging und ihre Entschuldigung nicht einmal hören wollte, denn er brauchte nicht, ihre Gedanken aus der Ferne zu verstehen; und so würde er zeigen, dass er unzufrieden war. Beachten Sie, dass die Entfernung der Gegenwart Gottes von uns das sicherste und traurigste Zeichen von Gottes Missfallen gegen uns ist. Wehe uns, wenn er fortgeht; und er geht nie weg, bis wir ihn durch unsere Sünde und Torheit von uns vertrieben haben.