Numeri 30:3-16

      3 Wenn eine Frau auch ein Gelübde zu dem L geloben ORD und bindet sie durch eine Bindung, wobei in dem Hause ihres Vaters in ihrer Jugend; 4 Und ihr Vater hört ihr Gelübde und ihr Band, womit sie ihre Seele gebunden hat, und ihr Vater wird ihr Schweigen bewahren. Dann werden alle ihre Gelübde bestehen, und jedes Band, womit sie ihre Seele gebunden hat, wird bestehen bleiben. 5 Aber wenn ihr Vater sie verbietet an dem Tag, an dem er hört; nichts von ihren Gelübden noch von ihren Banden, mit denen sie ihre Seele gebunden hat, soll bestehen; und der HERR wird ihr vergeben, weil ihr Vater sie nicht zugelassen hat.

  6 Und wenn sie überhaupt einen Mann hatte, wenn sie gelobte oder ein Gebot über ihre Lippen aussprach, womit sie ihre Seele band; 7 Und ihr Mann hörte es, und hielt sie an seinen Frieden in den Tag, da er hörte es: so soll ihr Gelübde stehen, und ihre Fesseln womit sie gebunden sind ihre Seele stehen. 8 Aber wenn ihr Mann sie an dem Tag verweigerte, als er es hörte ; dann wird er ihr Gelübde ablegen, was sie gelobt und was sie mit ihren Lippen ausgesprochen und damit ihre Seele gebunden hat, ohne Wirkung; und der HERR wird ihr vergeben.

  9 Aber jedes Gelübde einer Witwe und einer Geschiedenen, womit sie ihre Seelen gebunden haben, soll ihr widersprechen. 10 Und wenn sie im Hause ihres Mannes gelobt oder ihre Seele durch einen Eid gebunden hat; 11 Und ihr Mann hörte es, und hielt sie an seinen Frieden, und nicht erlaubt ihr nicht: dann sollen alle ihre Gelübde stehen, und jede Bindung womit sie gebunden sind ihre Seele stehen. 12 Wenn ihr Mann sie aber an dem Tag, an dem er sie hörte, ganz für nichtig gemacht hat; dann wird alles, was von ihren Lippen über ihre Gelübde oder über das Band ihrer Seele ausging, nicht bestehen; ihr Mann hat sie ungültig gemacht; und der HERR wird ihr vergeben.

  13 Jedes Gelübde und jeder verbindliche Eid, die Seele zu bedrängen, kann ihr Mann aufrichten oder ihr Mann aufheben. 14 Aber wenn ihr Mann von Tag zu Tag mit ihr ganz still ist; dann beschlossen hat, sollen er alle ihre Gelübde oder alle ihre Bindungen, die sind auf sie: er confirmeth sie, weil er seinen Frieden zu ihr in den Tag fest , dass er hörte sie.   15 Wenn er aber irgendwelche Wege zunichte macht, nachdem er sie gehört hat; dann soll er ihre Schuld tragen. 16 Dies sind die Satzungen, die der HERR Mose geboten hat, zwischen Mann und Frau, zwischen Vater und Tochter, die noch in ihrer Jugend im Hause ihres Vaters war.

      Es wird hier als selbstverständlich vorausgesetzt, dass alle Personen, die sui juris sind, zu ihrer eigenen Verfügung stehen und ebenfalls über ein gesundes Verständnis und ein gesundes Gedächtnis verfügen, verpflichtet sind, das zu tun, was sie geloben, was rechtmäßig und möglich ist; aber wenn die Person, die schwört, unter der Herrschaft und zur Verfügung einer anderen zu stehen, ist der Fall anders. Zwei sehr ähnliche Fälle werden hier gestellt und bestimmt:

      I. Der Fall einer Tochter im Hause ihres Vaters: und einige denken wahrscheinlich genug, dass es sich auch auf einen Sohn erstreckt, während er bei seinem Vater zu Hause ist und unter Erziehern und Gouverneuren. Ob die Ausnahme damit ausgeweitet werden darf, kann ich nicht sagen. Non est distinguendum, ubi lex non distinguit – Wir dürfen keine Unterscheidungen treffen, die das Gesetz nicht vorsieht. Die Regel ist allgemein: Wenn ein Mann schwört, muss er zahlen.

Aber für eine Tochter ist es ausdrücklich: ihr Gelübde ist negiert oder in der Schwebe, bis ihr Vater es weiß und es (angeblich) von ihr weiß; denn wenn es um sein Wissen geht, liegt es in seiner Macht, es entweder zu bestätigen oder aufzuheben. Aber zugunsten des Gelübdes, 1. Selbst sein Schweigen soll ausreichen, um es zu bestätigen: Wenn er schweigt, bleiben ihre Gelübde bestehen, Numeri 30:4 Numeri 30:4 .

Qui tacet, Consentire videtur – Stille gibt Zustimmung. Hiermit gewährt er seiner Tochter die von ihr übernommene Freiheit, und solange er nichts gegen ihr Gelübde sagt, ist sie daran gebunden. Aber 2. Sein Protest dagegen soll es vollkommen aufheben, weil es möglich ist, dass ein solches Gelübde die Angelegenheiten der Familie schädigt, die Maßnahmen des Vaters bricht, die Versorgung seines Tisches verwirrt, wenn sich das Gelübde auf Fleisch bezog, oder die Vorsorge für seine Kinder verringern, wenn das Gelübde teurer wäre, als sein Vermögen tragen würde; Es war jedoch sicher, dass es eine Verletzung seiner Autorität über sein Kind war, und wenn er es nicht erlaubt, wird sie entlassen, und der Herr wird ihr vergeben.das heißt, sie wird nicht der Schuld der Verletzung ihres Gelübdes angeklagt; sie hat ihren guten Willen bewiesen, als sie das Gelübde ablegte, und wenn ihre Absichten dabei aufrichtig waren, wird sie besser als Opfer angesehen.

Dies zeigt, wie groß die Ehrerbietung, die Kinder ihren Eltern schulden, und wie sehr sie sie ehren und gehorsam sein sollten. Es liegt im Interesse der Öffentlichkeit, die väterliche Autorität zu unterstützen; denn wenn Kinder in ihrem Ungehorsam gegenüber ihren Eltern geduldet werden (wie sie es nach der Überlieferung der Ältesten waren, Matthäus 15:5 ; Matthäus 15:6 ), werden sie in anderer Hinsicht bald zu Kindern Belials.

Wenn dieses Gesetz nicht auf die Heirat von Kindern ohne Zustimmung der Eltern ausgedehnt werden soll, um es den Eltern zu übertragen, die Ehe zu annullieren und die Verpflichtung aufzulösen (wie einige dachten), so beweist es doch sicherlich die Sündhaftigkeit der es und verpflichtet die Kinder, die so töricht gehandelt haben, umzukehren und sich vor Gott und ihren Eltern zu demütigen.

      II. Der Fall einer Ehefrau ist ähnlich. Eine verwitwete oder geschiedene Frau hat weder einen Vater noch einen Ehemann, die sie kontrollieren können, damit sie sich mit allen Gelübden, mit denen sie ihre Seele bindet, gegen sie stellen ( Numeri 30:9 Numeri 30:9 ). auf ihre Gefahr, wenn sie zurückläuft; aber eine Frau, die nichts hat, was sie streng ihr eigen nennen kann, aber mit der Erlaubnis ihres Mannes, kann ohne das kein solches Gelübde ablegen.

1. Das Gesetz ist klar im Falle einer Frau, die so lange nach dem Gelübde lebt. Wenn ihr Mann ihr Gelübde erlaubt, wenn auch nur durch Schweigen, muss es gelten, Numeri 30:6 ; Numeri 30:7 . Wenn er es ablehnt, da ihre Verpflichtung zu dem, was sie geschworen hatte, rein aus ihrer eigenen Tat und nicht aus einem vorherigen Gebot Gottes hervorgegangen ist, tritt ihre Verpflichtung gegenüber ihrem Ehemann ein, denn ihm sollte sie untertan sein als dem Herrn; und jetzt ist es so weit von ihrer Pflicht entfernt, ihr Gelübde zu erfüllen, dass es ihre Sünde wäre, ihrem Ehemann nicht zu gehorchen, um dessen Zustimmung sie vielleicht hätte bitten sollen, bevor sie das Gelübde ablegte; deshalb braucht sie Vergebung, Numeri 30:8 Numeri 30:8 .

2. Das gleiche Gesetz gilt für eine Ehefrau, die bald darauf verwitwet oder weggebracht wird. Wenn sie jedoch in das Haus ihres Vaters zurückkehrt, kommt sie daher nicht so wieder unter seine Autorität, als dass er die Macht hätte, das Gelöbnis aufzuheben ( Numeri 30:9 Numeri 30:9 ), doch wenn das Gelübde abgelegt wurde, während sie im Haus war das Haus ihres Mannes, und ihr Mann hat es nicht zugelassen, es wurde für ungültig erklärt und für immer wirkungslos, und sie kehrt nicht nach dem Gesetz ihres Gelübdes zurück, wenn sie vom Gesetz ihres Mannes gelöst wird.

Dies scheint die eindeutige Bedeutung von Numeri 30:10 Numeri 30:10 , die ansonsten nur eine Wiederholung von Numeri 30:6 Numeri 30:6 .

Aber es wird hinzugefügt ( Numeri 30:15 Numeri 30:15 ), dass, wenn der Ehemann die Gelübde seiner Frau aufhebt , er ihre Ungerechtigkeit tragen wird; das heißt, wenn das, was sie gelobt hatte, wirklich gut war, zur Ehre Gottes und zum Wohle ihrer eigenen Seele, und der Ehemann es aus Habsucht oder Humor oder um seine Autorität zu zeigen, nicht erlaubte, obwohl sie aus dem Amt entlassen wurde Verpflichtung ihres Gelübdes, dennoch wird er viel zu verantworten haben.

Nun ist hier sehr zu beobachten, wie sorgfältig das göttliche Gesetz die gute Ordnung der Familien prüft und die Macht der höheren Beziehungen sowie die Pflicht und Ehrfurcht der Untergebenen bewahrt. Es ist angebracht, dass jeder Mann in seinem eigenen Haus regiert und seine Frau und Kinder mit allem Ernst untertan hat; und anstatt diese große Regel zu brechen oder untergeordnete Beziehungen zu ermutigen, diese Bande zu lösen, würde Gott selbst sein Recht aufgeben und sogar die Verpflichtungen eines feierlichen Gelübdes freigeben; Religion stärkt so sehr die Bande aller Beziehungen und sichert das Wohlergehen aller Gesellschaften, dass in ihr die Familien der Erde gesegnet werden.