Deuteronomium 33 - Einführung

Der Segen enthält:

(1) eine Einführung, Deuteronomium 33:1 ;

(2) die Segnungen, die für die einzelnen Stämme ausgesprochen wurden, Deuteronomium 33:6 ;

(3) eine Schlussfolgerung, Deuteronomium 33:26 .

Es wurde zweifellos von Moses gesprochen, wahrscheinlich am selben Tag und vor derselben Versammlung wie das Lied Deuteronomium 32:1 , sobald er die überprüfte Nachricht über seinen bevorstehenden Tod Deuteronomium 32:48 , und kurz bevor er aufstieg Berg Nebo.

Wie die Segnung von Jacob Genesis 49 , zu der sie durchweg eine innige, aber unabhängige Entsprechung hat, ist sie der feierliche Abschied des irdischen Oberhauptes der Rasse. Ein Vergleich mit Genesis (siehe die Randangaben) wird zeigen, wie die Segnungen, die Moses über die verschiedenen Stämme aussprach, die Vorhersagen des sterbenden Jakobs teilweise wiederholen, teilweise erweitern und ergänzen und manchmal modifizieren oder sogar umkehren.

Dieses Kapitel, in auffallendem Kontrast zum letzten, ist von einem Ton glücklicher Vorahnung durchdrungen; und das völlige Fehlen von Warnungen und Zurechtweisungen wurde zu Recht darauf hingewiesen, dass Moses hier vom idealen Israel spricht, vom Volk Gottes, wie es ohne seine Perversität sein könnte und hätte sein können, anstatt vorherzusagen, was tatsächlich das wäre Schicksal und Vermögen der zwölf Stämme. Wie das Lied die Katastrophen darlegt, mit denen Gottes Gerechtigkeit Israels Fall heimsuchen wird, so beschreibt der Segen die Herrlichkeit und Größe, die aus seiner Barmherzigkeit Israels Treue krönen würden.

Das Lied und der Segen sind daher korrespondierend und ergänzen sich gegenseitig. Die Form, in die der Segen geworfen wird, zeigt die Zusammenarbeit der verschiedenen Stämme, jeder nach seinen besonderen Eigenschaften und Umständen, zur Erfüllung der nationalen Mission.